劉奇

（重慶第二師范學(xué)院 旅游與服務(wù)管理系，重慶400065）

場(chǎng)域理論視野下校園微傳播圈思政教育的變革與重構(gòu)

劉奇

（重慶第二師范學(xué)院 旅游與服務(wù)管理系，重慶400065）

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，以微博、微信、客戶端等為代表的“兩微一端”新媒體迅猛崛起，并滲透到高校思想政治教育場(chǎng)域中，形成了校園微傳播圈子系統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)的高校思想政治教育生態(tài)場(chǎng)域產(chǎn)生深刻影響。表現(xiàn)為主體資本多元，從文化資本向雙元資本轉(zhuǎn)變；要素位置移動(dòng)，從階梯結(jié)構(gòu)向扁平結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；對(duì)象慣習(xí)變革，從功能需求向價(jià)值需求轉(zhuǎn)變；關(guān)系結(jié)構(gòu)調(diào)整，從直線互動(dòng)向交互傳播轉(zhuǎn)變；生態(tài)環(huán)境變遷，從區(qū)域環(huán)境向網(wǎng)絡(luò)環(huán)境轉(zhuǎn)變。對(duì)校園微傳播圈思想政治教育場(chǎng)域進(jìn)行重構(gòu)，應(yīng)調(diào)整資本結(jié)構(gòu)、重塑主體位置、尊重教育慣習(xí)、加強(qiáng)關(guān)系互動(dòng)、適應(yīng)生態(tài)環(huán)境等，進(jìn)而創(chuàng)新校園微傳播圈思想政治教育的新模式，提升高校思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

場(chǎng)域理論；校園微傳播圈；思政教育；變革與重構(gòu)

2016年12月8日，習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，指出高校思想政治教育工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使思想政治教育工作活起來(lái)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，移動(dòng)用戶數(shù)量快速增長(zhǎng)。據(jù)CNNIC發(fā)布的第38次 《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億，較2015年底增加3 656萬(wàn)人。網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例由2015年底的90.1%提升至92.5%，手機(jī)在上網(wǎng)設(shè)備中占據(jù)主導(dǎo)地位[1]。在此背景下，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和用戶的應(yīng)用備受矚目，并滲透到當(dāng)今每一個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素。以微博、微信、客戶端為代表的“兩微一端”新媒體，作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的典型代表，也在高校思想政治教育場(chǎng)域中迅猛崛起，并與傳統(tǒng)媒體并存與融合，形成了輸出終端多樣、信息傳播方式多樣、信息交流越加開(kāi)放等新媒體環(huán)境特點(diǎn)[2]，對(duì)傳統(tǒng)的高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)產(chǎn)生了深刻的影響和變革，成為研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)。

1 校園微傳播圈思政教育的場(chǎng)域?qū)傩?/h2>

以微媒體構(gòu)建的校園微信息傳播系統(tǒng)已成為大學(xué)生的“信息集散地”“人際交往圈”“校園輿論場(chǎng)”，構(gòu)建出一個(gè)基于微媒體的校園網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)，我們稱之為校園“微”傳播圈。目前基于校園微傳播圈的思政研究還處于宏觀政策或微觀對(duì)策研究狀態(tài)，而基于場(chǎng)域理論，對(duì)各要素之間關(guān)系的中觀研究還存在不足。因此，以場(chǎng)域理論為視角，從校園微傳播圈思想政治教育場(chǎng)域的資本、位置、慣習(xí)、關(guān)系、環(huán)境等五個(gè)方面進(jìn)行考察，研究校園微傳播圈思想政治教育變革的特征，進(jìn)而對(duì)高校思想政治教育場(chǎng)域的重構(gòu)提出建議和解決的對(duì)策很有必要。

1.1 校園微傳播圈思政教育場(chǎng)域是一個(gè)客觀的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

場(chǎng)域是社會(huì)心理學(xué)概念，布迪厄指出，“從分析的角度看，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)構(gòu)型”[3]。校園微傳播圈中思想政治教育工作場(chǎng)域是指基于微媒體的校園網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)，教育主體、教育客體和教育對(duì)象等各關(guān)聯(lián)要素通過(guò)相互作用等矛盾運(yùn)動(dòng)形成的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種關(guān)系獨(dú)立于行動(dòng)者的意志客觀存在，又與行動(dòng)者所占位置、所掌握的資本和行動(dòng)者的慣習(xí)有關(guān)。在思想政治教育工作場(chǎng)域內(nèi)通過(guò)場(chǎng)域的邏輯牽引，把思想政治工作所涉及的教育主體、教育環(huán)境、教育規(guī)則、教育條件等要素納入工作視野，并通過(guò)場(chǎng)域運(yùn)行的規(guī)律調(diào)控與支配思想政治工作關(guān)聯(lián)要素在場(chǎng)域內(nèi)的位置及使命。

1.2 校園微傳播圈思政教育場(chǎng)域是文化資本的較量場(chǎng)所

場(chǎng)域是斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪的場(chǎng)所，只有“力的較量”場(chǎng)域才有意義。場(chǎng)域中的斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪依賴行動(dòng)者所掌握的“力”，場(chǎng)域中的“力”，布迪厄用“資本”進(jìn)行描述，他指出，“在場(chǎng)域中活躍的力量是那些用來(lái)定義各種‘資本’的東西”[4]。資本既是斗爭(zhēng)的武器、又是爭(zhēng)奪的關(guān)鍵，它的所有者能夠在場(chǎng)域中對(duì)他人施加權(quán)力和影響，從而被視為真實(shí)的力量。布迪厄?qū)①Y本分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本。“教育乃生產(chǎn)、傳播、傳承文化資本之所”[5]，思想政治教育具有傳播先進(jìn)思想、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的功能，因此，在微媒體的校園網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)中，文化資本是思想政治教育場(chǎng)域中最為活躍的力量，場(chǎng)域內(nèi)大多數(shù)的斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪都圍繞著與思想政治教育活動(dòng)相關(guān)文化要素的文化生產(chǎn)、文化消費(fèi)以及文化服務(wù)等活動(dòng)。

1.3 校園微傳播圈思政教育場(chǎng)域是以資本和權(quán)力為主線

場(chǎng)域的斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪圍繞資本-權(quán)力的主線展開(kāi)，行動(dòng)者斗爭(zhēng)靠的是其爭(zhēng)取的資本，斗爭(zhēng)目的又是爭(zhēng)奪更多的資本，最終目的是為了獲取權(quán)力，形成支配關(guān)系，而權(quán)力在場(chǎng)域運(yùn)作中起著決定作用。在微媒體的校園網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)中，教育者因其所擁有的優(yōu)勢(shì)文化資源和要素，取得了主導(dǎo)地位并對(duì)受教育者施加影響。思想政治教育具有為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的特殊性質(zhì)，統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力資本是場(chǎng)域運(yùn)行的力量之一，一方面符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的社會(huì)主義先進(jìn)文化在場(chǎng)域中具有主導(dǎo)地位；另一方面網(wǎng)絡(luò)思想政治教育場(chǎng)域是多種“力量”的交匯地，各種不同的文化要素資本在場(chǎng)域中斗爭(zhēng)。當(dāng)前多元文化并存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給思想政治教育帶來(lái)挑戰(zhàn)，與主導(dǎo)的先進(jìn)文化資本產(chǎn)生矛盾和對(duì)抗。

2 校園微傳播圈思政教育的場(chǎng)域變革

依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和微信、微博、客戶端等平臺(tái)形成的校園微傳播圈迅速發(fā)展，成為高校學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、交流互動(dòng)、娛樂(lè)體驗(yàn)的重要渠道。與傳統(tǒng)的思想政治教育生態(tài)場(chǎng)域相比，具有傳播主體個(gè)性化和平民化、傳播方式立體化和交互化，傳播內(nèi)容去中心化和碎片化[6]，傳播速度的即時(shí)共享性[7]等特征，并形成了“微內(nèi)容”“微動(dòng)作”“微媒介”“微受眾”的新型機(jī)制[8]，深刻變革了大學(xué)思想政治教育的體制和機(jī)制。

2.1 主體資本多元——文化資本向雙元資本轉(zhuǎn)變

權(quán)力場(chǎng)域的主要特征在于內(nèi)在的行動(dòng)者和機(jī)構(gòu)共同擁有足以使自己占據(jù)支配位置的特殊資本[9]，而根據(jù)布迪厄的場(chǎng)域理論，資本并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的資本，而是一種積累的勞動(dòng)。資本的作用主要在于確定場(chǎng)域的類型，不同形式的資本，構(gòu)成不同形式的場(chǎng)域[10]。思想政治教育主體資本是指在現(xiàn)有條件下，可供思想政治教育利用的一切資本，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、技術(shù)等。傳統(tǒng)的思想政治教育場(chǎng)域主體資本主要以文化資本為主，文化的生產(chǎn)、傳播、內(nèi)化等活動(dòng)決定了思想政治教育場(chǎng)域的類型。在校園微傳播圈時(shí)代，在文化資本發(fā)揮核心作用的同時(shí)，技術(shù)等資本的作用也開(kāi)始凸顯，逐漸向資本雙元化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，形成了如下特征：一是大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的變革，為碎片化內(nèi)容的生產(chǎn)提供了可能，形成了內(nèi)容長(zhǎng)尾；二是技術(shù)的進(jìn)步，提高了思想政治教育的時(shí)效性和實(shí)效性；三是技術(shù)的進(jìn)步，變革了思想政治教育的模式，使碎片化的學(xué)習(xí)成為可能，產(chǎn)生了精準(zhǔn)學(xué)習(xí)、私人訂制等模式。

2.2要素位置移動(dòng)——階梯結(jié)構(gòu)向扁平結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

根據(jù)布迪厄的場(chǎng)域理論，場(chǎng)域內(nèi)各要素依托資本實(shí)力不同，占據(jù)不同的位置，進(jìn)而形成不同的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的思想政治教育場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)類型是金字塔型的階梯結(jié)構(gòu)，教師占據(jù)信息、文化傳播的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生處于被動(dòng)地位。校園微傳播時(shí)代，傳統(tǒng)的金字塔型階梯結(jié)構(gòu)模式開(kāi)始向扁平化結(jié)構(gòu)模式轉(zhuǎn)變，形成了如下特征：一是教育主體的權(quán)威逐漸消解，教育主體受社會(huì)、技術(shù)等因素的影響，信息傳播的主動(dòng)權(quán)逐漸削弱；二是教育對(duì)象地位的上升，隨著教育對(duì)象應(yīng)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等能力的提升，在技術(shù)資本的驅(qū)動(dòng)下，獲取信息的渠道和方式變得極為多樣與方便，提升了教育對(duì)象的實(shí)力；三是教育對(duì)象與教育主體之間的溝通方式，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響下，變傳統(tǒng)的溝通方式為新時(shí)期的隨時(shí)隨地、實(shí)時(shí)在線溝通教育模式，提高了教育的便捷性，拉近了教育主體與教育對(duì)象之間的距離，并且為教育對(duì)象進(jìn)行反饋提供渠道和平臺(tái)方式創(chuàng)造了條件。

2.3 對(duì)象慣習(xí)變革——功能需求向價(jià)值需求轉(zhuǎn)變

在布迪厄看來(lái)，實(shí)踐行動(dòng)是一種“實(shí)踐感”的產(chǎn)物，他是一種同時(shí)具有“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)”和“結(jié)構(gòu)的建構(gòu)”雙重性質(zhì)和功能的“持續(xù)的和可轉(zhuǎn)換的秉性系統(tǒng)”[11]。慣習(xí)主要是指，在思想政治教育場(chǎng)域的基礎(chǔ)上，由于教育主體與教育對(duì)象的教育心態(tài)或?qū)W習(xí)心態(tài)、偏好的不同，導(dǎo)致的教育習(xí)慣的變化，而這種習(xí)慣的變化，正是促進(jìn)場(chǎng)域結(jié)構(gòu)變革的動(dòng)力源泉和內(nèi)生力量。傳統(tǒng)的思想政治教育場(chǎng)域的對(duì)象慣習(xí)主要是知識(shí)或信息的獲取，進(jìn)而滿足自身功能性的需求。在校園微傳播時(shí)代，隨著微博、微信、客戶端等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速普及和應(yīng)用，信息或知識(shí)等短缺時(shí)代的功能性需求逐漸得到滿足，教育對(duì)象的慣習(xí)開(kāi)始向價(jià)值需求轉(zhuǎn)變，形成了如下特征：一是體驗(yàn)型慣習(xí)需求開(kāi)始出現(xiàn)，教育對(duì)象在教育學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅需要知識(shí)的傳授和理解，更需要獲得與眾不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；二是碎片化的學(xué)習(xí)慣習(xí)成為主要形式，教育對(duì)象希望增強(qiáng)教育的靈活性和實(shí)時(shí)性，可以隨時(shí)、隨地與教育主體進(jìn)行交流和引導(dǎo)，進(jìn)而提升教育的實(shí)效性。

2.4 關(guān)系結(jié)構(gòu)調(diào)整——直線互動(dòng)向交互傳播轉(zhuǎn)變

從場(chǎng)域和慣習(xí)的觀點(diǎn)看,大學(xué)生思想政治教育牽涉社會(huì)的諸多方面,無(wú)論從教育主體、教育內(nèi)容,還是從教育對(duì)象和教育情境建設(shè)方面都具有較為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系[12]。場(chǎng)域內(nèi)各要素之間互相交流、互相影響、互相競(jìng)合，構(gòu)成思想政治教育場(chǎng)域結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)思想政治教育場(chǎng)域結(jié)構(gòu)，占主體地位的主要是教育主體，教育主體通過(guò)思想的傳播和引導(dǎo)，聯(lián)接各要素之間的關(guān)系，形成線性的關(guān)系結(jié)構(gòu)。校園微傳播時(shí)代，傳統(tǒng)的直線互動(dòng)的線性關(guān)系結(jié)構(gòu)開(kāi)始向交互傳播結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。教育對(duì)象在受教育主體影響的基礎(chǔ)上，教育主體之間、教育主體與教育對(duì)象、教育對(duì)象之間、教育對(duì)象與周邊環(huán)境等發(fā)生交互關(guān)系，形成了交互傳播的關(guān)系結(jié)構(gòu)，具有如下特征：一是教育主體與教育對(duì)象間的互動(dòng)性增強(qiáng)，微信、微博、客戶端等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和應(yīng)用，為互動(dòng)提供了平臺(tái)和渠道；二是教育對(duì)象與周邊環(huán)境的互動(dòng)性增強(qiáng)，獲取信息和知識(shí)等更便捷，受環(huán)境的影響更大，削弱了教育主體的教育效果；三是教育對(duì)象間的互動(dòng)性增強(qiáng)，交叉影響加大；四是教育對(duì)象自身的內(nèi)在傳播能力增強(qiáng)，隨著教育對(duì)象獲取信息能力的提升，對(duì)知識(shí)的反省和感悟等能力增強(qiáng)。

2.5 生態(tài)環(huán)境變遷——區(qū)域環(huán)境向網(wǎng)絡(luò)環(huán)境轉(zhuǎn)變

根據(jù)布迪厄場(chǎng)域理論，場(chǎng)域環(huán)境是指教育對(duì)象所處的客觀存在的外在環(huán)境，如自然、社會(huì)等環(huán)境。傳統(tǒng)思想政治教育場(chǎng)域環(huán)境，主要是指教育對(duì)象所處的課堂環(huán)境或校園周邊區(qū)域環(huán)境等，具有一定的空間性和區(qū)域性。校園微傳播時(shí)代，思想政治教育場(chǎng)域環(huán)境范圍逐漸擴(kuò)大，變傳統(tǒng)的區(qū)域環(huán)境為新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，環(huán)境范圍更廣、更復(fù)雜，對(duì)教育對(duì)象的影響更大。一是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信息或知識(shí)接受更便捷，各種多元化的思想對(duì)受教育者的沖擊更大，受教育者容易迷失自我；二是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圈子文化或群落文化更明顯，傳統(tǒng)的大眾化的傳播方式和渠道，效果不再明顯，需要傳播適應(yīng)圈子或群落的文化或知識(shí)；三是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，沉默的螺旋效應(yīng)更加明顯，沉默的聲音更多，思想政治教育的實(shí)效性更難以測(cè)量。

3 校園微傳播圈思政教育的場(chǎng)域重構(gòu)

隨著微博、微信和客戶端等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和廣泛應(yīng)用，作為高校重要溝通渠道和平臺(tái)的校園微傳播圈迅猛發(fā)展，并對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生深刻影響和變革，逐漸形成高校大學(xué)生思想政治教育新的生態(tài)場(chǎng)域和環(huán)境。在此背景下，運(yùn)用思想政治工作場(chǎng)域理論，為解決當(dāng)前高校思想政治工作中存在的文化浸潤(rùn)形式化、資源配置離散化、邊界設(shè)置模糊化等問(wèn)題提供了新的考察平臺(tái)及邏輯路徑，對(duì)新媒體時(shí)代高校思想政治工作的理念創(chuàng)新、運(yùn)行機(jī)制及動(dòng)力結(jié)構(gòu)的完善具有重要的啟示意義[13]；有利于重構(gòu)思想政治教育場(chǎng)域環(huán)境，調(diào)整資本結(jié)構(gòu)、重塑主體位置、尊重教育慣習(xí)、加強(qiáng)關(guān)系互動(dòng)、進(jìn)而適應(yīng)新的生態(tài)環(huán)境等。

3.1 依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)施精準(zhǔn)引導(dǎo)

校園微傳播時(shí)代，提升高校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，要重構(gòu)高校思想政治教育場(chǎng)域環(huán)境，調(diào)整校園微傳播圈思想政治教育的資本結(jié)構(gòu)，在保障文化資本核心地位的基礎(chǔ)上，注重以大數(shù)據(jù)技術(shù)為代表的技術(shù)資本的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)資本的多元和重組。一是依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，形成可視化的思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)品，提升文化資本的競(jìng)爭(zhēng)力；二是依托大數(shù)據(jù)技術(shù)分析、挖掘和應(yīng)用，準(zhǔn)確探知思想政治教育對(duì)象的偏好和需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精準(zhǔn)營(yíng)銷和私人訂制。

3.2 構(gòu)建扁平化機(jī)制，變革場(chǎng)域結(jié)構(gòu)

校園微傳播時(shí)代，受資本結(jié)構(gòu)多元化調(diào)整的影響，高校思想政治教育場(chǎng)域內(nèi)主體和對(duì)象間的位置不斷移動(dòng)，變傳統(tǒng)的金字塔型的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)為扁平化的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)。一是注重教育對(duì)象的需求，尊重教育對(duì)象的慣習(xí)，提升教育對(duì)象的地位，為教育對(duì)象獲取信息、交流互動(dòng)、反饋意見(jiàn)等提供渠道和平臺(tái)；二是引進(jìn)多元化的教育主體，構(gòu)建校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下、教師學(xué)生等相結(jié)合的教育引導(dǎo)主體隊(duì)伍，實(shí)施強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，占據(jù)教育制高點(diǎn)；三是積極構(gòu)建主體與對(duì)象間的交流、對(duì)話等互動(dòng)機(jī)制，變革教育方式和方法，拉近主體與對(duì)象的距離。

3.3 尊重微傳播慣習(xí)，提升對(duì)象粘性

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和應(yīng)用，高校學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，逐漸養(yǎng)成了碎片化學(xué)習(xí)的習(xí)慣和偏好，提升了學(xué)習(xí)的靈活度、針對(duì)性和實(shí)效性。校園微傳播時(shí)代重構(gòu)校園微傳播圈思想政治教育場(chǎng)域，要尊重學(xué)生的碎片化學(xué)習(xí)慣習(xí)。一是拆分知識(shí)點(diǎn)，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，構(gòu)建碎片化的內(nèi)容體系；二是錄制微視頻，依托校園微傳播圈，搭建主體與對(duì)象之間溝通交流的渠道和平臺(tái)，使學(xué)生與教師之間實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接；三是尊重學(xué)生碎片化的時(shí)間，與學(xué)生進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流互動(dòng)。

3.4 加強(qiáng)關(guān)系互動(dòng)性，提升交互影響

校園微傳播時(shí)代，要加強(qiáng)教育主體與教育對(duì)象間的交流互動(dòng)，變革關(guān)系聯(lián)接機(jī)制，實(shí)現(xiàn)單一聯(lián)接機(jī)制向多元交互聯(lián)接機(jī)制轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的提升。一是加強(qiáng)教育主體與教育主體間的交流互動(dòng)，抱團(tuán)發(fā)展，提升競(jìng)爭(zhēng)力；二是加強(qiáng)教育主體與教育對(duì)象間的交流互動(dòng)，變灌輸式教育為引導(dǎo)式教育；三是加強(qiáng)教育主體與場(chǎng)域環(huán)境的互動(dòng)，提升教育的針對(duì)性和時(shí)效性；四是加強(qiáng)教育對(duì)象與教育對(duì)象間的交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)交互影響和傳播；五是加強(qiáng)教育對(duì)象與場(chǎng)域環(huán)境的交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

3.5 實(shí)施碎片化傳播，構(gòu)建差異場(chǎng)域

校園微傳播時(shí)代，重構(gòu)高校思想政治教育場(chǎng)域環(huán)境，要實(shí)施碎片化的傳播，構(gòu)建差異環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會(huì)變革的有效互動(dòng)和對(duì)接，進(jìn)而夯實(shí)思想政治教育的基礎(chǔ)，提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性。一是針對(duì)需求層次不同，構(gòu)建差異化思想政治教育重點(diǎn)和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育鏈與學(xué)生需求發(fā)展鏈的有效整合，形成價(jià)值鏈的有效對(duì)接；二是針對(duì)社會(huì)環(huán)境的變革，明確思想政治教育引導(dǎo)的定位和特色，實(shí)現(xiàn)差異化的引導(dǎo)，提升思想政治教育的影響力。

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）.第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].http://www.cnnic. net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201608/2016-08-21. P020160803367337470363.pdf.2016-10-01.

[2]詹建英.新媒介環(huán)境下學(xué)校精神助推高校思想政治教育：基于場(chǎng)域理論視野下的探究[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2014（24）：173-174.

[3]皮埃爾·布迪厄，華康德.實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].李猛，李康等譯.北京：中央編譯出版社，1998：133-134.

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[5]劉生全.論教育場(chǎng)域[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2006（1）：78-91.

[6]張曉丹.中國(guó)的微媒體浪潮和當(dāng)前思想工作引導(dǎo)關(guān)系研究[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2012（16）：58-59.

[7]鄭瑜輝,陳林婕.試論微媒體視域下的高校思想政治教育工作[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（12）：59-60.

[8]薛芙蓉.“微”傳播“巨”影響——網(wǎng)絡(luò)微傳播特點(diǎn)及效果淺析[J].今傳媒,2012（1）：89-91.

[9]布爾迪厄.國(guó)家精英——名牌大學(xué)與群體精神[M].楊亞平，譯.北京:商務(wù)印書館，2004.

[10]何祥林,張振興.思想政治教育實(shí)效性研究——基于場(chǎng)域的視角[J].教育評(píng)論，2014（8）：87-89.

[11]高宣揚(yáng).布迪厄的社會(huì)理論[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2004.

[12]王曉慶.學(xué)生思想政治教育社會(huì)化分析——基于布爾迪厄場(chǎng)域、慣習(xí)理論的探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008（3）:131-134.

[13]趙淵.高校思想政治工作場(chǎng)域建構(gòu)的原則與策略[J].思想教育研究，2013（5）:63-66.

責(zé)任編輯周斯韻

Transformation and Reconstruction of Ideological and Political Education in Campus Micro Communication Circle under the Perspective of Field Theory

LIU Qi
（Department of Tourism and Service Management,Chongqing University of Education,Chongqing,400065,China）

With the development and application of mobile internet technology,the new media of“two micro one end”represented as the micro-blog,wechat and the client has gained rapid growth and penetrated into the field of ideological and political education,forming a circle of campus micro propagation system and having a profound impact on the traditional ideological and political education ecology field.It performs as the main body of capital pluralism transformed from cultural capital to dual capital;elements of mobile location changed from ladder structure to flat structure;object habitus changed from function demand to value demand;the relationship of structural adjusted from linear interaction to interactive communication;and the ecological environment changed from the region to the network.On the reconstruction of micro spreading circle of ideological and political education field in campus,we should adjust the capital structure,reshape the main body position,respect the education habitus,strengthen the interaction of relationships and adapt to the ecological environment so as to create a new model for micro spreading circle of ideological and political education in campus as well as enhance the effectiveness and pertinence of ideological and political education.

field theory,campus micro communication circle,ideological and political education,reform and reconstruction

G641

A

1674－5787（2017）01－0058－05

10.13887/j.cnki.jccee.2017（1）.15

2016-12-21

本文系重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目 “校園 ‘微’傳播圈新常態(tài)下大學(xué)生溝通機(jī)制創(chuàng)新研究——基于思想政治教育視角”（項(xiàng)目編號(hào)：15SKG206）的研究成果之一。

劉奇（1979—），男，副教授，碩士，研究方向：網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育。