鄧曉輝

（安陽工學(xué)院，河南 安陽 455000）

生態(tài)化視野下應(yīng)用型院校思想政治理論課改革研究

鄧曉輝

（安陽工學(xué)院，河南 安陽 455000）

以思想政治素養(yǎng)對于應(yīng)用型人才質(zhì)量的重要作用為切入點，以如何提高應(yīng)用型本科院校思想政治理論課的實效性為目標(biāo)，結(jié)合生態(tài)文明的時代背景，著重從理論和實踐兩個層面探討應(yīng)用型本科院校思想政治理論課生態(tài)化的路徑建設(shè)問題，旨在以系統(tǒng)化、整體化的視角研究如何實現(xiàn)思想政治教育過程所涉及的內(nèi)外要素之間的協(xié)調(diào)與溝通，充分彰顯思想政治理論課的價值所在。

馬克思主義生態(tài)學(xué)；應(yīng)用型院校；思想政治教育；路徑建設(shè)；教學(xué)模式

“應(yīng)用型本科教育”人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性必然要求此類院校的畢業(yè)生要善于將所掌握的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)技能運(yùn)用于實際生產(chǎn)和生活之中。而這種運(yùn)用最終能否帶來生產(chǎn)力的提高，能否促進(jìn)社會的進(jìn)步，能否將個人價值的完成融入到社會價值的實現(xiàn)中，則在很大程度上取決于受教育者的人生觀、世界觀和價值觀是否正確，取決于受教育者是否具有崇高的道德追求、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、積極的團(tuán)隊合作意識和良好的人際關(guān)系處理能力等。由此可見，思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)在應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)中居首位，對其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高起著統(tǒng)領(lǐng)和制約作用[1]。因此，在應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)方案中，要格外重視思想政治理論課對人才培養(yǎng)的方向、質(zhì)量所起到的重要保障作用。

1 思想政治理論課在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中的重要作用

1.1 思想政治理論課明確了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)方向

我們培養(yǎng)的畢業(yè)生進(jìn)入社會之后是否具備堅定的政治立場，衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是否具備高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，做到愛崗敬業(yè)、積極奉獻(xiàn)，是否愿意把愛國之心化為愛國之行，都會對中國特色社會主義的進(jìn)程產(chǎn)生直接而重要的影響。新建地方本科院校作為負(fù)責(zé)向社會輸送應(yīng)用型人才的一支主要力量，歷史責(zé)任尤其重大。

高校所開設(shè)的以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的系統(tǒng)的思想政治理論課，其最終目標(biāo)在于“通過思想教育，影響和改變大學(xué)生對某些問題的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己的根本利益，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的、正確的世界觀、人生觀和價值觀，并引導(dǎo)大學(xué)生為實現(xiàn)黨和國家的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)而努力奮斗”[2]。為有效避免在就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻的形勢下，學(xué)生一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，忽視政治素養(yǎng)的提升而最終成為“歪才”“怪才”，必須加強(qiáng)應(yīng)用型本科高校的思想政治理論課的建設(shè)工作。努力通過系統(tǒng)、科學(xué)、深入細(xì)致的思想政治教育，幫助青年大學(xué)生樹立中國特色社會主義的理想信念，提高政治修養(yǎng)，堅定正確的政治立場，主動將個人價值的實現(xiàn)融入到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要中去，確保人才培養(yǎng)的社會主義方向。

1.2 思想政治理論課是對應(yīng)用型人才進(jìn)行人文精神教育的主渠道

人文精神的核心內(nèi)容在于追求人的全面而自由的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對人的尊嚴(yán)和價值的尊重。人文精神的發(fā)展過程體現(xiàn)的也就是人類對于真、善、美的不懈追求。目前在本科院校中開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”及“形勢與政策”五門思想政治理論課程中隨處可見豐富的人文精神教育素材。例如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中包含的愛國主義教育、社會公德、職業(yè)道德教育，又比如通過“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程學(xué)生所接觸到的“群眾路線”“三個有利于”“以人為本”“和諧社會”等理論都是寶貴的人文精神教育資源。

應(yīng)用型人才的人文精神教育主要目的在于教會學(xué)生正確看待和處理自身與他人、集體、社會的關(guān)系，正確看待和處理人與自然的關(guān)系，正確看待和處理個人發(fā)展與社會需求的關(guān)系。在日常的思想政治理論課教學(xué)活動中，一方面在課堂上，教師可以將經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會、法律、歷史乃至文化等各個方面的理論知識融入到大學(xué)生觀察社會、體悟人生的素材之中，引導(dǎo)他們正確樹立積極的人生態(tài)度；另一方面利用實踐教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育基地，走訪退伍老兵和行業(yè)模范人物，參加各種志愿者服務(wù)和公益活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想、民族精神和社會責(zé)任感，并將這種情感逐漸內(nèi)化為一種求真向善的良好習(xí)慣。

1.3 思想政治理論課能夠在方法論上對應(yīng)用型人才的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行指導(dǎo)

很多情況下，應(yīng)用型人才的專業(yè)技能的應(yīng)用能力體現(xiàn)在面臨人生低谷時能否以正確的態(tài)度來面對，在遭遇發(fā)展瓶頸時能否以發(fā)展的眼光來看待，在攻克技術(shù)難關(guān)時是否能夠運(yùn)用正確的思維方式分析問題之所在……可見，科學(xué)的方法論對于應(yīng)用型人才能力的提升和發(fā)揮起到了制約和統(tǒng)領(lǐng)的作用。馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一就體現(xiàn)在它既是科學(xué)的世界觀同時也為人們提供了一套正確的方法論。這一品質(zhì)同樣體現(xiàn)在以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的高校思想政治理論課中。

例如，在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中，通過對中國近代社會發(fā)展進(jìn)程的梳理，可以引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟人類社會兩大基本矛盾的運(yùn)動規(guī)律及我國選擇社會主義道路的歷史必然性。又比如在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中，運(yùn)用唯物辯證法的三大基本規(guī)律幫助學(xué)生分析理解我國實行改革開放政策的必要性，運(yùn)用群眾史觀的基本立場與觀點來講解加強(qiáng)與完善黨的建設(shè)的重要意義，等等。

2 高校思想政治理論教育生態(tài)化的理論依據(jù)

思想政治教育生態(tài)是指對思想政治教育活動的開展和對教育效果產(chǎn)生影響的內(nèi)外因素及各因素之間的關(guān)系。將思想政治教育過程視為一個有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)其優(yōu)勢在于利于教育者以動態(tài)眼光全面考察研究對象，實現(xiàn)思想政治教育要素系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)的溝通與協(xié)調(diào)。馬克思主義生態(tài)思想、系統(tǒng)論思想及教育生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展都為思政教育生態(tài)化提供了指導(dǎo)和借鑒。

2.1 馬克思主義生態(tài)思想是思政教育生態(tài)化的指導(dǎo)思想

馬克思主義生態(tài)理論的核心思想在于通過人與自然的互動實現(xiàn) “人的自然化”與“自然的人化”二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這一理論包含著豐富的內(nèi)涵，作為馬克思主義這一科學(xué)的世界觀和方法論的重要組成部分，對思想政治教育生態(tài)化研究起到了重要的指導(dǎo)和啟發(fā)作用。馬克思主義生態(tài)思想強(qiáng)調(diào)人與自然的共生關(guān)系，同時指出這種共生不能脫離人與人的現(xiàn)實關(guān)系而抽象考察，亦即人與人和人與自然是統(tǒng)一的。人類社會進(jìn)入近代以來，對自然的改造進(jìn)程明顯增強(qiáng)，與此同時，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然的論調(diào)也頻頻出現(xiàn)。針對這種觀點，馬克思和恩格斯都多次強(qiáng)調(diào)要重視人類社會對于自然界的依賴關(guān)系，恩格斯認(rèn)為：“我們連同肉、血和腦都是屬于自然界并存在于其中的?！盵3]在馬克思主義看來，對自然界的尊重和關(guān)心就是對人類自身的關(guān)心。由于人與自然界的各種關(guān)系其實質(zhì)都是通過實踐這一中介的人與人之間的關(guān)系，因此我們在試圖化解人與自然之間的種種沖突時，離不開在人與人之間構(gòu)建和諧關(guān)系的努力，這兩者之間必須同步前進(jìn)，也就是說，在人類各種實踐活動的過程中，我們必須堅持物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一。

高校思想政治教育是一種以學(xué)生為主體的社會實踐活動，其目的在于通過有效途徑和恰當(dāng)方法向?qū)W生傳播正確、積極的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，以引導(dǎo)他們形成符合社會要求的正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。由此可見，思想政治教育本身的價值呈現(xiàn)主要集中在受教育者日后的價值取向和行為選擇是否符合時代的進(jìn)步和人的全面發(fā)展的需求上。作為一種新的人類生活方式，生態(tài)文明的核心就在于人與自然的和諧，因此，生態(tài)文明時代下的高校思想政治教育同樣要關(guān)注學(xué)生的成長、社會的發(fā)展與環(huán)境的演進(jìn)三者之間的和諧完整、有機(jī)統(tǒng)一。

2.2 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論是思政教育生態(tài)化的邏輯起點

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中，馬克思形成了關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵4]也就是說，人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[4]。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論述為今天我們研究高校思想政治教育生態(tài)化貢獻(xiàn)了重要的哲學(xué)依據(jù)和考察基礎(chǔ)。高校階段的思想政治教育的實質(zhì)是一種人生教育，學(xué)生通過教育經(jīng)歷可以有效實現(xiàn)自身與自然與社會關(guān)系的最優(yōu)化是這一教育活動的價值目標(biāo)，而要順利實現(xiàn)這一價值目標(biāo)則必須以順應(yīng)學(xué)生們的本性要求作為開展教育活動的前提，因此教學(xué)方式方法的創(chuàng)新、教育內(nèi)容的優(yōu)化與豐富、教學(xué)手段與途徑的多樣化都要高度契合。

“人的本質(zhì)問題是馬克思主義理論研究的基點”，而“人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義理論的最終旨?xì)w”[5]。我們可以看到在馬克思主義中一方面?zhèn)€人價值被充分肯定，“個人的存在和發(fā)展視為一切社會歷史存在與發(fā)展的前提和價值尺度”[5]；另一方面也強(qiáng)調(diào)指出個人的發(fā)展實則是與他人的發(fā)展、社會的發(fā)展互為聯(lián)系的。“共產(chǎn)主義和所有過去的運(yùn)動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)，并且第一次自覺地把一切自發(fā)形成的前提看作是前人的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使它們受聯(lián)合起來的個人的支配”[4]。這段話或許說明了馬克思主義為什么始終堅持共產(chǎn)主義方向的不懈追求，因為在馬克思主義看來，在共產(chǎn)主義社會中，個人的發(fā)展可以促進(jìn)他人與社會的發(fā)展，他人和社會的發(fā)展則為個人的全面發(fā)展提供了條件和支撐，二者真正實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。在思想政治教育中引入生態(tài)化理念，就是為了營造“一切社會關(guān)系”的和諧，實現(xiàn)個人與他人與社會的和諧，最終實現(xiàn)個人全面而自由的發(fā)展。

3 應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)下思想政治理論課生態(tài)化的路徑構(gòu)建

圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)探討高校思想政治理論課教學(xué)模式生態(tài)化的問題，其主要目的在于通過這一新的思維方式，把應(yīng)用型本科院校思想政治理論課放在一個開放的、動態(tài)的、聯(lián)系的系統(tǒng)中對待，合理利用和有效整合思政教學(xué)過程中的各影響要素，積極拓寬教育渠道，改進(jìn)教學(xué)方法和考核體系，充分利用校內(nèi)校外資源，在全社會范圍通過“多線路”教學(xué)體系，促成教育合力，凸顯思想政治理論課與應(yīng)用型本科教育的定位要求的內(nèi)在一致性，即：“價值取向的行業(yè)性，課程目標(biāo)的應(yīng)用性，課程設(shè)置的復(fù)合性，培養(yǎng)過程的時代性，人才評價的多元化?！盵6]

3.1 樹立以實踐教學(xué)促進(jìn)理論教學(xué)的新觀念

眾所周知，系統(tǒng)的、難度適中的理論課堂教學(xué)是思想政治教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在這一過程中，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以樹立科學(xué)的世界觀和方法論，拓寬視野，豐富知識面，為應(yīng)用能力的培養(yǎng)提供扎實的理論基礎(chǔ)。但同時要引起注意的是政治立場、道德品格、心理素質(zhì)和合作精神等這些對應(yīng)用型人才專業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)揮具有重要而深遠(yuǎn)影響的要素，并不是單純通過理論學(xué)習(xí)就可以獲得的，只有充分利用社團(tuán)活動、青年志愿者活動、社會公益活動、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”等廣泛的社會實踐活動形式才能在真實的社會體驗中幫助學(xué)生們深刻地感悟理論，強(qiáng)化情感上的認(rèn)同，進(jìn)而逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

就實踐教學(xué)的開展而言，應(yīng)用型院校具有一般院校不具備的獨(dú)特優(yōu)勢。此類學(xué)校各個專業(yè)大多具有自己的實習(xí)基地，校方可以邀請企業(yè)中的實習(xí)導(dǎo)師結(jié)合自身工作經(jīng)歷對學(xué)生們進(jìn)行職業(yè)觀、價值觀、社會觀等方面的指導(dǎo)和教育，也可以安排思想政治理論課教師參與到各系部的專業(yè)實習(xí)中去，通過對教材內(nèi)容的整合，將部分理論知識的講解現(xiàn)場搬到學(xué)生的實習(xí)基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，在真實的社會體驗中讓學(xué)生對理論知識進(jìn)行感悟，以實踐教學(xué)來帶動理論教學(xué)，既避免了傳統(tǒng)教學(xué)模式下的“滿堂灌”帶給學(xué)生的枯燥感，讓學(xué)生真實地感知到理論的生命力所在，又改善了學(xué)生對思想政治教育為主題的社會實踐活動參與度偏低的現(xiàn)狀，同時還實現(xiàn)了實踐教學(xué)內(nèi)容的豐富化。

3.2 改革成績認(rèn)定方式，全面反映學(xué)生整體素質(zhì)

“課前查考勤、課后交作業(yè)、考試一張卷”的大眾化成績評價方式仍是目前很多高校的通行做法，但這一方式使得相當(dāng)多的學(xué)生把思想政治理論的學(xué)習(xí)當(dāng)做了枯燥的任務(wù)來應(yīng)付，這種反感情緒和被動態(tài)度無論對于思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的提升還是對于思想政治理論教學(xué)目的的實現(xiàn)都并無益處。如何在成績認(rèn)定環(huán)節(jié)體現(xiàn)出對學(xué)生個體成長的關(guān)注，對其日常學(xué)習(xí)情況的了解，以及是否做到“知行合一”的檢驗是思想政治理論課成績認(rèn)定體系改革的核心問題。

思想政治理論課的成績既要反映學(xué)生的“智”，更要反映學(xué)生的“德”，要想實現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，必須建立動態(tài)考核機(jī)制。例如：可以嘗試將學(xué)生在每學(xué)期的學(xué)習(xí)生活中的日常表現(xiàn)由所在院系的學(xué)生管理部門給予記錄并折算成相應(yīng)比例的分?jǐn)?shù)記入該學(xué)期開設(shè)的思想政治理論課成績中；也可以針對在社會實踐活動中表現(xiàn)積極取得突出成績或者因為高尚行為受到有關(guān)部門如校團(tuán)委、學(xué)生處或政府部門表彰的學(xué)生設(shè)立申請免試的制度，由他們對自身經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)分析，以答辯方式通過該學(xué)期的思想政治理論課考試等。以上這些措施都會促使學(xué)生主動關(guān)注自身的日常言行，逐步提高自身修養(yǎng)，積極向先進(jìn)榜樣靠近，凈化人文環(huán)境，達(dá)到高等教育立德樹人的目的。

3.3 構(gòu)建多方聯(lián)動的育人體系

一方面，中國特色社會主義建設(shè)的社會環(huán)境在思想政治教育的持續(xù)發(fā)展中不斷得到凈化；另一方面，思想政治教育工作本身也需要全社會的支持和關(guān)心。

高校思想政治教育要想取得實效，不能局限在學(xué)校內(nèi)部，而應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生家庭，走進(jìn)工廠企業(yè)，走進(jìn)廣闊社會，構(gòu)建學(xué)生家庭教育、學(xué)校教育、合作辦學(xué)單位教育和社會教育“四位一體”的高校思想政治教育聯(lián)動體系。各高校思想政治理論教育部門在不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，不斷加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)方面的同時，更要著手建立穩(wěn)定的家校溝通機(jī)制，召開家長座談會，引導(dǎo)雙方建立融洽親密的家庭關(guān)系，幫助學(xué)生明確家庭責(zé)任，樹立積極的人生態(tài)度；豐富校企合作方式與內(nèi)容，邀請合作單位骨干人員對學(xué)生進(jìn)行關(guān)于企業(yè)發(fā)展歷程、企業(yè)文化等方面的宣講活動，促使學(xué)生重視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以踏實奮進(jìn)、不畏艱辛的精神迎接未來的職業(yè)生涯。

4 結(jié)語

在生態(tài)化視野下，探討應(yīng)用型高校的思想政治教育改革，既有利于把此類院校的思想政治教育教學(xué)活動中的各方面要素置于一個和諧共生的系統(tǒng)中，用整體的、動態(tài)的、聯(lián)系的觀點去考量思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實水平及困境所在，同時也具有對應(yīng)用型人才的社會適應(yīng)能力予以提升的功效，在“知行合一”中推動學(xué)生對“德行”的強(qiáng)化。

[1]劉新春.高校思想政治理論課教學(xué)中的問題分析與對策[J].邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（6）：46-48.

[2]梁中華,褚金芬.大學(xué)生思想政治教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用[J].改革與開放，2011（8）：34-35.

[3]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984: 305.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:56，73.

[5]白立強(qiáng).論思想政治教育的生態(tài)價值取向——基于馬克思主義人的本質(zhì)理論視角[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（22）：75-76.

[6]史秋衡，王愛萍.應(yīng)用型本科教育的基本特征[J].教育發(fā)展研究，2008(21)：34-37.

責(zé)任編輯李 燕

Reform of the Ideological and Political Theory Courses in Applied Colleges and Universities from the Perspective of Ecology

DENG Xiaohui
(Anyang Institute of Technology,Anyang Henan 455000,China)

Taking the important role of the ideological and political literacy in the quality of training applied talents as the breakthrough point,improving the effectiveness of Ideological and Political Theory Courses in applied universities as the goal and combining with the background of ecological civilization,this article tries to explore the ecology construction of the Ideological and Political Theory Course in Applied Higher Institutions mainly from the theory and practice,aiming to study how to realize the coordination and communication between the internal and external factors involved in the process of ideological and political education from the perspective of systematization,fully demonstrating the value of Ideological and Political Theory Course.

Marx Ecology;applied colleges and universities;ideological and political education;path construction;teaching mode

G641

A

1674－5787（2017）01－0147－05

10.13887/j.cnki.jccee.2017（1）.37

2016-11-30

本文系2016年河南省教育廳人文社會科學(xué)研究青年基金項目“高校思政課構(gòu)建生態(tài)化教學(xué)模式的意義與路徑研究”（項目編號：2016—QN—232）、2016年安陽工學(xué)院校青年科研基金項目“工科院校思想政治理論課生態(tài)化教學(xué)模式改革探究——基于對應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的分析”（項目編號：QJJ2016034）的研究成果之一。

鄧曉輝（1981—），女，河北張家口人，碩士，講師 ，研究方向：馬克思主義與中國現(xiàn)代化研究。