熊秀蓉

摘要：《春秋》對(duì)魯隱公元年至魯哀公十四年的歷史，作了簡(jiǎn)潔的大綱式的敘述，《左傳》記事起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，二者基本重合。《左傳》解釋《春秋》，其經(jīng)、傳的對(duì)應(yīng)關(guān)系有三種：無經(jīng)有傳、有經(jīng)無傳、經(jīng)傳皆有。本文本著經(jīng)、傳決不能割裂的原則，就其有經(jīng)無傳之關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，為以后更深入的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：春秋；左傳；有經(jīng)無傳

《春秋》本是當(dāng)時(shí)周王朝與各諸侯國史書的通名，后特指經(jīng)過孔子修訂的魯國的編年史；對(duì)魯隱公元年至魯哀公十四年的歷史，作了簡(jiǎn)潔的大綱式的敘述，先秦至漢為《春秋》作傳的有《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，“春秋三傳”除了本身是部史書外，也部是非常重要的解經(jīng)之作?！豆騻鳌?、《谷梁傳》致力于在《春秋》的字句之間探求圣人的微言大義，而《左傳》不僅補(bǔ)充了大量的《春秋》史實(shí)，還有大量的文字是直接闡發(fā)經(jīng)義的?！叭齻鳌敝校顬楹笕怂瞥绲氖恰蹲笫洗呵铩?。因而，研究《春秋》與《左傳》的關(guān)系是非常重要且必要的。有經(jīng)無傳的現(xiàn)象在《左傳》中十分常見，本文采取分類研究的方法，就其經(jīng)傳對(duì)應(yīng)關(guān)系作簡(jiǎn)要分析。

《左傳》與《春秋》所載條目，并非完全對(duì)應(yīng)。經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)有傳無、傳有經(jīng)無的情況，從內(nèi)容上看，以下四類基本上是有經(jīng)無傳的：第一，四時(shí)的記載；第二，自然現(xiàn)象與災(zāi)害；第三婚喪、卒葬、朝覲、改元等禮制的記載；第四，關(guān)于征伐、會(huì)、盟、內(nèi)亂等的相關(guān)記載。這些無傳的條目，一般都是內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒有特殊情況和意義的。

第一，清楚明確的四時(shí)記載。《春秋》有明確的時(shí)間記載，突出“四時(shí)”的框架，這與《春秋》的記事方式——“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”是分不開的，但《傳》一般是不加以詳述的。例如，文公四年《經(jīng)》云：“四年春，公至自齊?！?，文公五年《經(jīng)》云：“夏，公孫敖如晉?！薄秱鳌范紱]有記載。以及此后的“王正月”、“夏四月”、“秋七月”、“冬十月”等，有些條目，《左傳》除了復(fù)敘經(jīng)文外不做任何解釋，還有些條目《左傳》中直接沒有記載，“這類見于《春秋》而《左傳》未提及者的條目約五十有六?！币?yàn)椋洞呵铩肪哂泻軓?qiáng)的即時(shí)性特點(diǎn)，在何時(shí)發(fā)生了何事，均有明確的記載；而且，中華民族是具有強(qiáng)烈時(shí)間意識(shí)和歷史觀念的民族，在《尚書》中已有很多關(guān)于時(shí)間的記載；加之，中國又是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)跟節(jié)氣時(shí)令有著直接的聯(lián)系，所以，古人非常重視節(jié)氣時(shí)令，對(duì)四時(shí)的變化也格外關(guān)注。

第二，自然現(xiàn)象與災(zāi)害記載?！洞呵铩分杏泻芏嚓P(guān)于日、月食，蝗災(zāi)、饑年、地震、雨雪等的記載，其內(nèi)涵明確，不需另作解釋，《左傳》往往不書。例如，文公十三年《經(jīng)》云：“自正月不雨，至于秋七月?！蔽墓四辍督?jīng)》云：“螽?！毙辍督?jīng)》云：“夏四月丙辰，日有食之。”，“饑。”，“大水?！币约按撕蟮摹扒铮??！?，“無冰”，“六月癸卯，日有食之。”等，《傳》都不書。除了特例，例如，昭公二十五年《傳》云：“秋，書再雩，旱甚也?！苯忉屍湓?---旱甚，傳的重點(diǎn)在于解經(jīng)而不在于記事。

第三，婚喪、卒葬、朝覲、即位等禮制的記載?！洞呵铩穼?duì)天子、諸侯、魯公以及其夫人等的婚喪、卒葬、即位等，除了特例“凡崩、薨不赴則不書，禍、福不告亦不書?！蓖猓渌杏涊d。而《左傳》往往不載，《傳》載的多為“非禮”、“避諱”等內(nèi)容。例如，宣公十年《經(jīng)》云：“葬曹文公。”成公元年《經(jīng)》云：“元年春王正月，公即位?！毙辍督?jīng)》云：“冬十月己亥，天王崩?！毙四辍督?jīng)》云：“戊子，夫人嬴氏薨?！鼻f公元年《經(jīng)》云：“王姬歸于齊。這些條目都是經(jīng)有載而傳無文的。天子、諸侯的即位，若順利過渡，不發(fā)生內(nèi)亂，《左傳》一般是不加以書的，反之，《左傳》要詳敘其事，解釋原因、結(jié)果。

第四，征伐及會(huì)、盟、內(nèi)亂等的記載。整個(gè)春秋史可以說是一部諸侯爭(zhēng)霸史，諸侯國之間的征伐、會(huì)盟、攻城掠地是當(dāng)時(shí)的重大事件，《左傳》對(duì)此類內(nèi)容，有傳與不傳之分?！秱鳌穼?duì)規(guī)模宏大、人物眾多、事件繁復(fù)的征戰(zhàn)以及大國之間的爭(zhēng)霸等軍事活動(dòng)，往往不惜筆墨，詳細(xì)敘述。而不書的往往的是沒有重大影響或意義的會(huì)、盟以及在征伐、會(huì)、盟中魯國有違禮的行為，還有小國之間小規(guī)模的攻城爭(zhēng)地，沒有大國、強(qiáng)國的插手和命令。例如，文公七年《經(jīng)》云：“遂城郚?！蔽墓辍督?jīng)》云：“冬，狄侵宋?！毙哪辍督?jīng)》云：“秋，公入齊?！毙吣辍督?jīng)》云：“秋，公至自伐萊?！毙拍辍督?jīng)》云：“齊侯伐萊。”宣公十一年《經(jīng)》云：“公孫歸父會(huì)齊人伐莒?！奔按撕蟮摹肮ヨ健?、“仲孫蔑會(huì)齊高固于無婁”、“二月，公至自伐鄭”等，均沒有傳文。綜上所述，可將無傳解經(jīng)的特點(diǎn)概括為以下三點(diǎn)：第一，內(nèi)容簡(jiǎn)單沒必要解釋；第二，沒有特殊意義的不加解釋；第三史料散佚。

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