劉民

摘要：音樂是一種特殊的藝術(shù)活動，其中歌唱、演奏等行為均有著很強的參與性，并且這些行為會帶動大腦、言語、肢體等行為動作的變化。本文以行為定向為基點，分析了以行為定向的音樂教學相關(guān)內(nèi)容，并對基于行為定向的民族器樂教學方法進行簡單闡述，最后具體分析了以行為定向的民族器樂理論教學模式及實踐。

關(guān)鍵詞：行為定向；民族器樂；理論教學

音樂的創(chuàng)作、表演及欣賞是一個完整的過程，三者之間缺一不可，從我國早期社會到當今社會，都不缺乏將音樂創(chuàng)造、表演以及欣賞融合為一的音樂人才。在音樂發(fā)展的路程中，人類音樂活動衍生出來的形式主要包括固定型、編排型、即興型。其中，即興型的音樂活動與音樂創(chuàng)作者、表演者之間有緊密的聯(lián)系。在當前的音樂教育教學工作中，通常將固定型的教學模式作為主要的方式，而忽視了即興型、編排型兩種[1]。這就意味著當前音樂教學教學工作中，學生無法從實踐方面對音樂創(chuàng)造與表演進行體會，缺乏真實的實踐經(jīng)驗。很顯然在現(xiàn)階段的音樂教學中，學生難以實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。民族器樂理論教學亦是如此，通過行為定向開展教學方法能夠提升學生的民族樂器理論知識，并幫助其獲得更多有關(guān)于音樂學習的體驗。

一、以行為定向的音樂教學相關(guān)內(nèi)容

20世紀70年代中葉，著名的音樂教育家里勃克、賴涅克、勞赫完成了《以行為定向的音樂教學的理論和實踐》一書的寫作，并在書中明確將“行為定向”理論提了出來。該學說主要依據(jù)的是行為主義學習理論而變化得出，在行為主義學習理論中劃分行為為兩大類別：其中一類叫做操作性行為，該行為屬于機體本能反應(yīng)的一種，和外界事物等因素的刺激沒有關(guān)系；另一類是應(yīng)答性行為，該行為主要是由于外界因素的刺激導致。而對應(yīng)這兩種行為的反射條件也分為兩大類別：操作性行為對應(yīng)的反射現(xiàn)象為操作性反射，應(yīng)答性行為對應(yīng)的反射現(xiàn)象為應(yīng)答性反射。應(yīng)答性條件反射和外界的刺激有直接的聯(lián)系，操作性反射則與強化的外界刺激無明顯關(guān)系。在學習環(huán)境中，具有代表性的就是操作性行為，這一行為對于學習同樣有重要作用。所以，以行為定向的音樂教學重點就是通過自主的作為或行為體驗到的知識，這也是對學習內(nèi)容進行理解與掌握的重要基礎(chǔ)，這和常規(guī)的音樂欣賞和理解是有所不同的[2]。首先，行為定向是作為非認知進程和有關(guān)行為進行對待，僅僅單純依靠知識理解是無法對音樂進行掌握的，還應(yīng)當通過人自身的實際行動與體會才能對音樂進行真正的掌握。音樂的學習與欣賞是有所不同的，但是欣賞音樂的最終目的還是為了能夠理解音樂，這也要求學生和音樂行為整體進行結(jié)合。人體能夠依據(jù)外界刺激的不同作出不同的反應(yīng)，同時能夠依據(jù)內(nèi)在的意志體現(xiàn)出相應(yīng)的行為。因此，學習并非是一種機械化的自動反應(yīng)，而是一種主觀能動的過程，需要學習者本人用自我的學習特征，將純粹的音樂認知進行取代，通過場景化、動作化、口語化的方式對所學習到的音樂內(nèi)容進行理解[3]。在音樂學習過程中，也很少將音樂作品作為教學的主要對象，更多的需要學習者以自己的情感對作品進行賞析，最終達到領(lǐng)會作品意境的目的，這些事音樂教學工作開展的最終意義所在。

以行為定向的民族器樂教學特征主要包括以下幾個方面：學生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，參與到整個民族器樂學習過程中取，并參與到教學計劃的安排與討論中；音樂老師應(yīng)當充分考慮到學生的學習興趣，科學引導學生利用自我的學習效能獲得學習的最終成果，并注重校內(nèi)學習與校外學習的結(jié)合，使學生的音樂知識學習和自我創(chuàng)作達到一種良性的平衡狀態(tài)。這種教學的特征和研究性的教學有著共性特征，主要表現(xiàn)在這兩種不同的模式都能將學生在音樂學習方面的主觀能動性充分發(fā)揮出來[4]。以行為定向的民族器樂教學提倡在探索中獲得知識，因而行為定向和研究性的教學模式有著很大的共通性。

二、基于行為定向的民族器樂教學方法概述

一方面，基于行為定向的民族器樂教學中學生能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，并能夠積極參與到對器樂教學進程的實施及評價工作中。民族器樂理論教學的重要基礎(chǔ)是建立在學生對音樂音響、文字理解以及自我的心理、生理作用之上的，在日常的教學活動中要求學生學會如何進行自我體驗，從而將這些原本抽象的主觀感受變?yōu)楦忧逦⒕唧w的行為動態(tài)，并通過行為動態(tài)的實施獲得對民族器樂知識的真正理解，這一點是行為定向下開展民族器樂教學的重要成果。

另一方面，由于音樂藝術(shù)具有非明確語義、非具象等特征，在當前民族器樂理論教學過程中，音樂教師不僅要積極引導學生從音樂的本身出發(fā)，還應(yīng)當與特定的音樂文化環(huán)境相結(jié)合，從而對理論知識進行更好的理解與感悟，培養(yǎng)出在音樂學習中不斷創(chuàng)造音樂與發(fā)現(xiàn)音樂的能力。不僅如此，音樂老師還應(yīng)當依據(jù)不同學生的學習興趣，引導其通過自我的行為將學習的結(jié)果導出，進而結(jié)合不同環(huán)境進行學習，形成一張科學學習的網(wǎng)絡(luò)。[5]

三、以行為定向的民族器樂理論教學模式及實踐

（一）提示教學聯(lián)合集體行為教學

可以將這一教學階段劃分為兩個模塊：第一，教師通過對課本知識的宣讀與講述，從而將一些簡答的理論知識宣傳出去；第二，教師制定出一套相關(guān)于理論知識教學內(nèi)容的完善計劃，主要包括語言描繪、現(xiàn)場演奏以及實地考察等具體的行為，從而讓學生實際參與到這些行為計劃之中，在各類特定的行為中感知并體會體現(xiàn)出的理論知識。例如，音樂教師在向?qū)W生傳授民族器樂理論知識時，可以將一些課時進行適當調(diào)整，事先選擇一種特定的民族器樂作為考察的主要對象，將相關(guān)的基本理論概述完畢之后，從而組織學生對所呈現(xiàn)出來的理論知識進行理解。[6]同時，教師帶領(lǐng)學生前往實地進行考察，作出現(xiàn)場報告并與學生一起分享。通過這種實地考察等活動的組織，學生能夠真實感受到民族器樂知識的存在及音樂文化的發(fā)展歷程，從而對于整個音樂課程的學習與把握都十分重要。再例如，教師在向?qū)W生就講述有關(guān)于民族器樂中原板變奏旋律手法時，可以選擇《五梆子》作為教學材料，該曲的構(gòu)成主要有主題和其三次原板變奏，在變奏時都實用了具有特色的旋律加花和演奏技巧。在組織集體行為教學時，音樂教師可以依據(jù)不同演奏技巧的發(fā)聲特點進行動作編排，從而讓學生在模仿。

（二）分組行為教學

開展分組行為教學主要包括兩個大的模塊，即課內(nèi)分組和課外分組。其中，課外分組行為主要是通過舉辦戶外音樂節(jié)、田野采風等形式進行分組教學，由于受到地域考察、交通條件以及課時數(shù)量的影響，這些因素對于客觀環(huán)境都會產(chǎn)生很大的影響，因而組分的形式相對較弱，可以結(jié)合民族音樂采風活動或集體戶外教學的方式開展。課內(nèi)分組行為教學，主要是的是在課堂教學過程中充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性和主觀性，從而使得學生在民族器樂理論知識的理解與體驗方面的深刻性提升，教師能依據(jù)教學的時間段和總數(shù)進行科學分配，從而劃分學生為若干個小組。每一個小組都能在共同的研究與討論下進行音樂學習。各個小組可以相互交換組內(nèi)的樂器，然后進行交換合奏與表演，反復(fù)進行學習，從而獲得學習效果的強化。

四、結(jié)語

以行為定向的民族器樂理論知識教學是一項較為復(fù)雜的工作，教師在教學過程中應(yīng)當注重學生的課堂學習與戶外活動的結(jié)合，通過學生的自我認知和實際行動的交融提升對理論知識的理解與掌握。同時，要想取得良好的民族器樂理論知識教學效率，還應(yīng)當開展分組行為教學和集體行為教學等不同的教學模式，從而形成一種學生積極參與、教師合理指導的良性教學狀態(tài)，為學生創(chuàng)造出一個音樂學習、音樂創(chuàng)作、音樂表演的良好環(huán)境。

參考文獻：

[1]盧盈盈.淺談高校民族器樂教學中傳承性與時代性的融入[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2012，02：239-240.

[2]薛軍.論回歸生活世界的民族器樂教學改革[J].音樂探索，2010，02：34-36.

[3]王政.高校民族器樂教學的改革與發(fā)展[J].開封教育學院學報，2014，11：75-76.

[4]龍有成，范燕華.高師學前教育專業(yè)民族器樂教學模式重構(gòu)研究[J].阿壩師范高等?？茖W校學報，2014，04：90-92.

[5]張明潔.淺論高校民族器樂教學中傳承性與時代性的融入[J].藝術(shù)科技，2016，02：21.

[6]周邦春，石瑾.轉(zhuǎn)型背景下地方高校民族器樂教學改革創(chuàng)新研究[J].音樂創(chuàng)作，2016，10：192-194.