張丹墀

摘 要：《教父》是一部?jī)?yōu)秀的通俗文學(xué)作品。根據(jù)小說(shuō)改編的電影以另一種藝術(shù)形式對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了重塑。兩種藝術(shù)形式在人物、情節(jié)、語(yǔ)言等方面體現(xiàn)出了不同的差異。電影通過(guò)人物形象的改造完成了對(duì)主題的深化，同時(shí)對(duì)原著進(jìn)行了情節(jié)拓展，展現(xiàn)了比文學(xué)更立體的世界。文學(xué)與電影這兩種表現(xiàn)形式在社會(huì)文化中扮演了不同角色，承載了不同使命與文化意義。它們使命定位上的不同，使小說(shuō)與電影獲得了截然不同的歷史地位。

關(guān)鍵詞：教父；小說(shuō)與電影；比較分析

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10017836（2017）03011902

《教父》作為一部情節(jié)精彩、人物形象豐富飽滿的通俗文學(xué)作品，在改編為電影的過(guò)程中，基本保留了原著的故事框架和人物形象。但通過(guò)對(duì)個(gè)別人物形象的再造處理，以及超越原著故事的拓展與改編，通過(guò)電影豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言，完成了對(duì)原著小說(shuō)的重塑與主題升華。本文將從人物、情節(jié)、語(yǔ)言三方面分析電影對(duì)文學(xué)的改造與升華，繼而探討文學(xué)與電影在藝術(shù)使命與定位上的差異。

一、人物的表面極端化與本質(zhì)矛盾化

《教父》小說(shuō)原著，講述了紐約黑幫家族柯里昂家族兩代家族首領(lǐng)新老“教父”的經(jīng)歷，描寫了黑幫和政府的腐敗勾結(jié)與黑幫家族之間的斗爭(zhēng)殺戮。原著以緊致精彩的多線情節(jié)、精致復(fù)雜的人物關(guān)系與豐富飽滿的人物形象成為通俗小說(shuō)中的暢銷之作。同時(shí)，雖然小說(shuō)原著一定程度上反映了美國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)與西西里民族的悲劇宿命，但是這畢竟不是小說(shuō)的主題立意。原著小說(shuō)更多地利用可讀性追求商業(yè)上的成功，過(guò)于露骨而繁多的性描寫與對(duì)犯罪與強(qiáng)權(quán)的崇拜性描述直接影響了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。電影首先通過(guò)對(duì)重點(diǎn)人物形象的改造完成對(duì)主題的深化。

貫穿電影三部曲始終的主人公邁克·柯里昂在小說(shuō)中更加貼近老教父的理想與人格，他的人物形象更加溫和，更富于家庭溫情與人性，作者試圖同時(shí)展現(xiàn)的深沉陰郁的人物性格往往在上述形象的遮蓋下變得不易感知。這一現(xiàn)象固然與人物塑造中相關(guān)性格展示不夠有關(guān)，但更重要的是，這種深沉陰郁的性格由于其自身的復(fù)雜性與內(nèi)斂性，令作者很難在直接描寫與間接表達(dá)之間尋找平衡，使作品保持一貫的張力。因此，在電影改編之中，導(dǎo)演與編劇索性對(duì)人物進(jìn)行了表面的極端化處理，將邁克·柯里昂人物性格隨情節(jié)的轉(zhuǎn)變幅度變大，極大程度地濾去了邁克內(nèi)心人性一面的直接表現(xiàn)，而將其人物塑造成冷酷無(wú)情的黑幫教父形象，從而激起了電影觀眾對(duì)人物的強(qiáng)烈感知與感情。

僅僅對(duì)人物表面極端化的處理并不能滿足升華電影主題的需要，強(qiáng)調(diào)社會(huì)黑暗與命運(yùn)無(wú)情，展現(xiàn)“逼良為娼”，必須關(guān)注人物內(nèi)心與表象的矛盾與痛苦。電影通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫與視聽(tīng)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用來(lái)展示人物的內(nèi)心矛盾。邁克面對(duì)妹妹康妮對(duì)其殺害妹夫的職責(zé)，面對(duì)兄長(zhǎng)弗雷德的背叛，起初都不動(dòng)聲色，面色陰沉。但是對(duì)前者，邁克用具體擺脫妹妹糾纏的肢體語(yǔ)言的細(xì)節(jié)刻畫來(lái)表現(xiàn)無(wú)助，后者通過(guò)極端用力的擁抱與親吻表現(xiàn)內(nèi)心的失望與憤怒，表演藝術(shù)在此過(guò)程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的震撼力，直接揭示人物內(nèi)心的情感涌動(dòng)，邁克對(duì)家庭的重視躍然而出。通過(guò)人物形象本質(zhì)的矛盾化刻畫，影片實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)人命運(yùn)深刻同情的表達(dá)，完成了對(duì)電影主題的升華。

二、情節(jié)的擴(kuò)展與極度悲劇化及平行敘事的運(yùn)用

《教父》電影三部曲，僅第一部與第二部的兩條平行敘事中的一條敘事線索來(lái)自于原著故事情節(jié)，基于原著小說(shuō)進(jìn)行了大規(guī)模的情節(jié)拓展。

《教父》電影第二部，講述了第二代教父邁克·柯里昂面對(duì)手足背叛，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手笑里藏刀，布下天羅地網(wǎng)試圖置之于死地的局面，通過(guò)博弈與殺戮獲得最終勝利，卻落得妻子出走、手足相殘結(jié)局的悲劇故事；另一方面，利用平行敘事手法講述了老教父維托·柯里昂的早年經(jīng)歷，這是改編自原著的部分。

首先，電影對(duì)原著進(jìn)行了情節(jié)拓展。在第二部中，電影敘述層次豐富，對(duì)大到古巴革命的歷史事件、議會(huì)聽(tīng)證的政治主題與小至家庭反目的日常主題都有描寫，集中地批判了六十年代美國(guó)沉浸在“資本主義黃金年代”的美夢(mèng)中的金錢崇拜與狂妄自大、美國(guó)民主政治中的腐敗與法治失位和美國(guó)夢(mèng)的空洞虛偽。它取消了原作中邁克的美國(guó)夫人凱融入意大利家庭的結(jié)局，而強(qiáng)調(diào)了邁克與凱的矛盾不可調(diào)和；描寫了黑幫家族家長(zhǎng)式權(quán)力下的兄弟爭(zhēng)奪與反目，為邁克安排了妻子出走、手足殘殺的結(jié)局。第三部中更干脆安排邁克在即將家族產(chǎn)業(yè)合法化、金盆洗手的時(shí)刻失去了最心愛(ài)的女兒。其次，電影第二部運(yùn)用了平行敘事的手法，刻意渲染了老教父早年經(jīng)歷中家庭美滿，朋友情深，受人尊敬的一面，與邁克的悲劇結(jié)局形成了鮮明對(duì)比。這樣的情節(jié)拓展與悲劇化處理以及敘事手法的巧妙運(yùn)用，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴與深刻的思考，從而使電影的批判力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小說(shuō)本身。

三、電影語(yǔ)言的豐富表現(xiàn)力對(duì)于原著的超越

文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言各有所長(zhǎng)，表現(xiàn)力基于不同的基礎(chǔ)上。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)表現(xiàn)力的基礎(chǔ)就是語(yǔ)言。各種手法組織起來(lái)的語(yǔ)言，具有豐富的內(nèi)涵和韻味，或用細(xì)膩老辣的筆法，細(xì)致中深度展現(xiàn)出人物與環(huán)境，或用富有沖擊力，有破壞性張力的語(yǔ)言直接表達(dá)，達(dá)到構(gòu)建主題的目的。而從藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，電影則是包羅萬(wàn)象的，它綜合了各種藝術(shù)表現(xiàn)形式：劇本是文學(xué)的，布景拍攝與剪輯是畫面構(gòu)圖的藝術(shù)，電影配樂(lè)是音樂(lè)的，演員表現(xiàn)的則是表演藝術(shù)的魅力，所有這些構(gòu)成一個(gè)比文學(xué)更立體的世界，影片內(nèi)在的張力、對(duì)人物的刻畫、對(duì)氣氛的渲染和對(duì)內(nèi)涵的表達(dá)建立在這個(gè)立體的基礎(chǔ)上，這樣所帶來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感和代入感更加直接，更容易引起共鳴，被最廣大的受眾接受，可以說(shuō)，電影表現(xiàn)力的優(yōu)勢(shì)，在于它立體豐富的刻畫手段。

上文第二部分曾經(jīng)提到，在教父電影第二部中，運(yùn)用了平行敘事的手法組織影片，作為電影與文學(xué)共用的手法，平行敘事在電影中表現(xiàn)出更大的藝術(shù)魅力，電影與文學(xué)的區(qū)別，可以從這個(gè)敘事手法中得以略窺。

電影的豐富視聽(tīng)語(yǔ)言，對(duì)于組織平行敘事具有先天的優(yōu)勢(shì)。邁克的行動(dòng)與對(duì)老教父的回憶之間的拼接，是基于對(duì)比的原則。邁克的困惑與失去，對(duì)應(yīng)著維托擺脫命運(yùn)的努力與收獲。鏡頭的切換以配樂(lè)作為紐帶，與邁克有關(guān)的情節(jié)配樂(lè)風(fēng)格陰森沉郁，而回憶情節(jié)的配樂(lè)會(huì)變得安詳而充滿追憶逝去年代的感傷?，F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的用光偏于灰色與藍(lán)色等冷色調(diào)，而回憶情節(jié)則運(yùn)用黃色橙色的暖光，以渲染歲月滄桑。這樣的對(duì)比與牽引，使得平行敘事的拼接自然，盡管鏡頭跨度大，然而卻組織得緊密而有序。在文學(xué)作品中，所有平行敘事（插敘）的切換只能由情節(jié)推動(dòng)或單純地進(jìn)行銜接。這樣的對(duì)比中，電影語(yǔ)言的豐富立體的優(yōu)勢(shì)得到了充分的體現(xiàn)。

事實(shí)上，《教父》作為電影史上最偉大的影片之一，作為一部精致完美的藝術(shù)作品，無(wú)論從表演藝術(shù)、配樂(lè)藝術(shù)、劇本藝術(shù)和構(gòu)圖藝術(shù)上，還有很多值得與文學(xué)語(yǔ)言對(duì)比欣賞之處，在此不再過(guò)多敘述。

四、從《教父》電影的經(jīng)典化看文學(xué)與電影在藝術(shù)使命與定位上的差異 盡管電影《教父》通過(guò)種種手段實(shí)現(xiàn)了對(duì)原著小說(shuō)的超越與升華，但不可否認(rèn)的是，由于題材本身的局限，《教父》仍然徘徊在批判現(xiàn)實(shí)與純粹劇情商業(yè)片之間。然而電影《教父》卻成為影史經(jīng)典，原著小說(shuō)在各自領(lǐng)域的影響力不可與之比肩。造成這一現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為要從文學(xué)與電影的各自特點(diǎn)，從它們的藝術(shù)使命與定位上進(jìn)行分析。

電影作為隨著現(xiàn)代科技與商業(yè)不斷發(fā)展而成為主流的一種藝術(shù)形式，天生具有面向最廣大受眾的特點(diǎn)，“審美愉悅”成為了欣賞電影的第一需要。同時(shí)，由于電影包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)，決定了其純粹審美價(jià)值對(duì)于電影的藝術(shù)價(jià)值的評(píng)估具有更重要的意義。而文學(xué)長(zhǎng)期作為主流藝術(shù)之一，廣大讀者與學(xué)術(shù)界對(duì)于文學(xué)有著截然不同的定位，文學(xué)不僅僅是藝術(shù)品，更是面向世界表達(dá)感受或者是包含意義的途徑。我們?cè)?jīng)討論的文學(xué)定義，無(wú)論是“功能論而非本體論的概念”，還是“話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)”，都強(qiáng)調(diào)表達(dá)與包含為基礎(chǔ)的形式與審美?！督谈浮冯娪芭c文學(xué)都是富于可讀性或可看性的藝術(shù)作品，同時(shí)，由于審美價(jià)值與批判性上差距——更重要的，由于各自藝術(shù)門類使命定位上的不同，最終使得《教父》電影與小說(shuō)獲得了截然不同的歷史地位。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)分析《教父》文學(xué)文本與改編電影，能讓我們理性思考文學(xué)與電影兩種藝術(shù)門類的關(guān)系。它向我們展示了電影與文學(xué)在各個(gè)層面上的不同，展示了電影與文學(xué)各自獨(dú)一無(wú)二的魅力。更重要的是，它能令我們重新審視作為美的載體的文學(xué)與電影這兩種表現(xiàn)方式在社會(huì)文化中所扮演的不同角色與所承載的不同使命和文化意義?！督谈浮返牡湫托裕档梦覀冞M(jìn)行深入的思考。

（責(zé)任編輯：劉東旭）