韓博+吉嘉慧

摘 要：網(wǎng)絡(luò)自媒體的力量已經(jīng)滲透到社會的方方面面，為藝術(shù)的傳播提供了嶄新的平臺，也為大眾創(chuàng)造各種新奇的體驗(yàn)。主要以文獻(xiàn)查閱的方式對手機(jī)微信平臺的藝術(shù)傳播進(jìn)行了研究。對手機(jī)微信平臺的概述，基于手機(jī)平臺的藝術(shù)傳播優(yōu)勢及手機(jī)微信平臺的藝術(shù)傳播的發(fā)展趨勢這3個方面進(jìn)行了探究，以期為推進(jìn)藝術(shù)文化健康傳播與發(fā)展作一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新媒介；手機(jī)微信平臺；公眾參與；藝術(shù)傳播

中圖分類號：J05；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.24.030

當(dāng)今，移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的全民普及使得自媒體工具的使用頻率隨之提高，媒介的變化促使大眾接受信息的方式也發(fā)生了變化，手機(jī)微信平臺為大眾獲取藝術(shù)提供了新方式，從一定意義上講，營造出簡單、高效的藝術(shù)接受效果。該平臺對藝術(shù)的傳播是具有生命力和發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

1 手機(jī)微信平臺：一種全新的自媒體形式

隨著傳播模式的更替演進(jìn)，手持式移動智能終端設(shè)備（比如智能手機(jī)、平板電腦等）被越來越多的用戶所擁有。其中，手機(jī)作為可隨時隨身攜帶的工具，為用戶提供著更為廣泛的資訊信息和服務(wù)。

微信在不受通信運(yùn)營商以及操作系統(tǒng)限制的條件下，通過網(wǎng)絡(luò)即可發(fā)送文字、圖片、語音和視頻等內(nèi)容，以其便捷的信息傳輸、分享和及時的社交體驗(yàn)擁有龐大的用戶數(shù)量。

微信所獲得的成功并非偶然事件，它是歷經(jīng)40多個版本升級后的產(chǎn)物，它構(gòu)建出一個縱橫交錯立體化的社交鏈條。微信的進(jìn)一步風(fēng)靡獲得了許多關(guān)注，它的本質(zhì)是社會化媒體。微信公眾平臺作為自媒體平臺，它們秉承“將任何個體事物都風(fēng)格化、品牌化的思維”，足以彰顯該平臺對普通個體事物的包容性。在此，我們以手機(jī)微信平臺的藝術(shù)傳播為例進(jìn)行研究。

2 基于手機(jī)微信平臺的藝術(shù)傳播優(yōu)勢

2.1 藝術(shù)價值與藝術(shù)傳播概述

“藝術(shù)的價值本質(zhì)主要是強(qiáng)調(diào)其在人類精神方面起到的價值，藝術(shù)的主要作用是調(diào)節(jié)、健全、豐富及提升人類的精神生活水平，增強(qiáng)人的精神素質(zhì)，進(jìn)而擴(kuò)展人的認(rèn)知范圍、提升情感能力及增強(qiáng)意志水平?！敝挥型ㄟ^傳播，才能使藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所謂“藝術(shù)傳播”，它包括藝術(shù)接受與反饋2方面?！八^‘文藝傳播效果，它是文藝傳播功能在受傳者身上的具體實(shí)現(xiàn)，也就是指受傳者接受文藝信息后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面產(chǎn)生的變化?！笔謾C(jī)微信平臺所具有的正是傳播與接受反饋的雙重功能。從這個角度看，手機(jī)微信平臺在很大程度上增加了普通民眾獲取藝術(shù)的途徑與可能性，而對于反饋結(jié)果而言，只是不同經(jīng)歷和身份的人感受有所不同罷了。

顯然，每一種新的媒介的出現(xiàn)為藝術(shù)傳播帶來了相應(yīng)的變化，正如手機(jī)微信平臺，這種媒介對個人和社會的影響是我們有目共睹的，它帶來了一種新的藝術(shù)傳播方式?？梢哉f，這種方式已經(jīng)改變了藝術(shù)的基因，使藝術(shù)逐漸融入到了普通大眾的生活與思維認(rèn)知之中。

2.2 前所未有的交互性

Web2.0技術(shù)徹底顛覆了藝術(shù)與受眾連接的方式，與傳統(tǒng)的“藝術(shù)傳播者—藝術(shù)文本—傳播媒介—受眾”藝術(shù)傳播活動相比，以手機(jī)微信平臺為依托進(jìn)行藝術(shù)資訊傳播使得人人都能夠成為藝術(shù)咨詢的傳播者。這使得從前作為稀缺資源存在的媒體渠道在現(xiàn)如今變得垂手可及，它打破了高雅藝術(shù)的孤獨(dú)與高不可攀，一改以往大眾傳媒單向傳播的模式，大大降低了普通大眾接受藝術(shù)熏陶的門檻，成為人人可讀易懂的藝術(shù)。用戶在收到微信信息的同時也會參與平臺活動，例如看到某些能夠引起共鳴的藝術(shù)作品會情不自禁地回復(fù)交流；或在手機(jī)微信平臺上發(fā)出邀請，不論是專家，還是業(yè)余藝術(shù)愛好者，都能參投稿，優(yōu)秀的投稿還將在該平臺獲得向其他用戶分享的機(jī)會等。

正是利用了微信的這種特性，手機(jī)微信平臺作為新時代藝術(shù)傳播的新形式、新媒介，為大眾獲取藝術(shù)資訊開辟了新的便捷渠道，促使藝術(shù)得到不斷發(fā)展與傳播，從而為大眾營造更加簡單、高效的藝術(shù)接受效果。

2.3 藝術(shù)的大眾化、社會化

從社會層面來看，由于它的入口對每一個用戶都是平等開放的。這種大眾化的特點(diǎn)使未來藝術(shù)將逐漸轉(zhuǎn)變成面向世界最廣泛的受眾群的藝術(shù)。任何手機(jī)微信用戶都可以隨時隨地分享、傳播。在此基礎(chǔ)上，任何人都可以得到充分表達(dá)自己的見解的機(jī)會，人人都擁有話語權(quán)，就算是身處社會最底層的老百姓，都可以對藝術(shù)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。突破了長期以來的“專家媒體”的格局，每一個用戶都可以參與藝術(shù)訊息的回復(fù)，甚至是再創(chuàng)造，讓手機(jī)微信平臺這種媒介真正成為普通大眾“自己的媒體”。甚至可以說，每一個用戶都能成為不用領(lǐng)取執(zhí)照的藝術(shù)傳播者與藝術(shù)家。應(yīng)用手機(jī)微信平臺這種信息傳遞模式，有效地為藝術(shù)的傳播提供了重要的技術(shù)保障與途徑。這使藝術(shù)從傳統(tǒng)的傳播方式中解放出來，把當(dāng)代藝術(shù)作為文化活動面向社會傳播，借助該媒介所構(gòu)建的環(huán)境，推動了藝術(shù)的繁榮發(fā)展?？梢?，依托通信技術(shù)發(fā)展起來的手機(jī)微信平臺對藝術(shù)的傳播是具有生命力和發(fā)展?jié)摿Φ?，對整個社會的潛在影響力也是不可輕視的。

同時，對于群眾這個整體而言，它克服了地域、時間和電腦終端設(shè)備的限制，手機(jī)微信平臺可以使藝術(shù)與大眾緊密結(jié)合起來，正是由于這種媒介所具有的共享性、互動性、低門檻性，藝術(shù)具備了走向普通民眾的條件，與此同時也促使民眾開闊視野、更準(zhǔn)確地把握了藝術(shù)動態(tài)。通過手機(jī)微信平臺對藝術(shù)進(jìn)行傳播的方式是推動社會進(jìn)步的潛在途徑?？梢哉f，該平臺為藝術(shù)的傳播從意念到表現(xiàn)都注入了新的內(nèi)涵，大眾審美空前提升，不失為一個藝術(shù)傳播的全新平臺。

2.4 廣闊的發(fā)展前景

基于手機(jī)微信平臺的的藝術(shù)文化內(nèi)容在受到大眾追捧的同時，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也因此得到更多的關(guān)注。而眾所周知，在傳統(tǒng)大眾媒體投放廣告類訊息所需的花費(fèi)是巨大的，而手機(jī)微信平臺這個渠道的日益興盛，將極大地節(jié)省不必要的支出。

在此，我們不妨可以大膽猜想，層出不窮的媒介對未來藝術(shù)的發(fā)展也將產(chǎn)生重大影響。當(dāng)平臺內(nèi)的用戶數(shù)量積累到一定程度，藝術(shù)訊息的傳播是隨著大眾傳播介質(zhì)的發(fā)展而發(fā)展壯大的。該平臺下設(shè)的廣告與留言窗口也會引起人們的注意，引出一種新的媒體營銷方式。這種優(yōu)于大眾媒體的心理感知，在保證發(fā)送的內(nèi)容質(zhì)量與發(fā)送頻次的基礎(chǔ)上，能夠提升大眾的關(guān)注度與忠實(shí)度，避免了用戶的反感情緒，使得藝術(shù)品交易市場更加活躍。而這些相互交流必然會帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，二者是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。

2.5 藝術(shù)的育人功能

手機(jī)微信平臺還可以充分發(fā)揮藝術(shù)傳播的育人功能，增長知識，是提高自身素質(zhì)與了解世界的不可或缺的重要通道。讓人們看懂美的同時也幫助人們形成藝術(shù)平民化的健康理念，思想的成長需要藝術(shù)的感化，也促使人們更加廣泛地享有豐富的藝術(shù)生活。該平臺在藝術(shù)性思想觀念的引導(dǎo)作用上是潛移默化的。

一些優(yōu)秀的藝術(shù)工作者從原有的機(jī)構(gòu)媒體中解放出來，尋找新的藝術(shù)表達(dá)形式，在該平臺上創(chuàng)作出內(nèi)容更好的作品；而另外一些業(yè)余愛好者也能更多地參與其中，豐富藝術(shù)文化。比如，借助手機(jī)微信平臺的“水彩寫生”，它的藝術(shù)傳播內(nèi)容從作品本身出發(fā)，又結(jié)合了作品的形成過程及創(chuàng)作背景等歷史文化背景，既降低了傳播成本，又變革了過去的專家格局。借助這樣的平臺，張揚(yáng)了藝術(shù)觀念與創(chuàng)作精神，青年藝術(shù)家們獲得的機(jī)會將多于過去，人才將會大量涌現(xiàn)并獲得廣泛的關(guān)注，藝術(shù)品類也會更多元，精品也會層出不窮，進(jìn)而形成一種強(qiáng)大的藝術(shù)風(fēng)尚。

通過這個平臺對藝術(shù)進(jìn)行傳播，是一種情感的傳播?？梢哉f，從一定程度上改變了大眾對藝術(shù)的認(rèn)識與精神感受。

3 手機(jī)微信平臺的藝術(shù)傳播的發(fā)展趨勢

媒介的變革為大眾帶來了觀念上的革新，這在藝術(shù)方面尤為顯著。一個從來沒有接受過專業(yè)性藝術(shù)訓(xùn)練的人也許比游刃有余的“藝術(shù)家”創(chuàng)作出更令人震撼的優(yōu)秀藝術(shù)作品。嶄新的傳播媒介給藝術(shù)傳播帶來了許多改變。

3.1 藝術(shù)創(chuàng)作主體已經(jīng)擴(kuò)大到普通民眾

在網(wǎng)絡(luò)傳播盛行的時代，藝術(shù)由神圣轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘；?，人人都可以享受該平臺所帶來的愉悅。傳播在社會及個人的信息生產(chǎn)和獲取中起著舉足輕重的作用。《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中顯示網(wǎng)絡(luò)使用主體的變化或直接或間接地影響當(dāng)代藝術(shù)的走向與發(fā)展，新媒介的出現(xiàn)與盛行能夠引起角色置換和更廣層面的共鳴。

3.2 藝術(shù)創(chuàng)作的選題出現(xiàn)了大眾化傾向

從陽春白雪到下里巴人，藝術(shù)不再高深莫測。例如名作《蒙娜麗莎》從經(jīng)典到改編的步伐從沒有停止過。這種古老又常新的藝術(shù)作品都是極具個人特色的，依賴手機(jī)微信平臺這種媒介傳達(dá)出對藝術(shù)的理解，創(chuàng)造出平等對話，任何人都可以是藝術(shù)家，任何人都可以傳播藝術(shù)。

3.3 加強(qiáng)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播、傳承

新媒介的發(fā)展演變加強(qiáng)了對傳統(tǒng)藝術(shù)傳播、傳承，有助于展示藝術(shù)形式的歷史發(fā)展與演變，發(fā)掘其文化內(nèi)涵與精神境界，使古老的藝術(shù)形式換發(fā)新的活力。以昆曲這種古老的戲曲劇種為例，在融合新媒介及技術(shù)后掀起了大學(xué)生昆曲熱，使之被大眾所熟知。藝術(shù)是富有生命力的，而這種生命力的彰顯需要在傳播中才能得以印證。手機(jī)微信平臺這種新媒介的產(chǎn)生與迅速發(fā)展無疑為藝術(shù)傳播注入了新鮮的血液。將這種活態(tài)的藝術(shù)形式融入到社會大眾的日常生活中，使這些“新老藝術(shù)”在大眾的視野中走的更持久、穩(wěn)固。

綜上，媒介在藝術(shù)傳播過程中始終都具有舉足輕重的地位。當(dāng)然，該平臺也可能會存在的一些弊端，正如葉耿標(biāo)在《基于自媒體平臺的傳播倫理研究》提到的：自媒體傳播的主體平民化、傳播方式隨意性、獲取信息主動性、參與互動性以及社群聚合性等特點(diǎn)，使倫理問題不可避免地產(chǎn)生，又或是走向極端，例如低俗藝術(shù)、腐朽藝術(shù)、偽藝術(shù)等。這也是需要我們面對并且解決的，在當(dāng)今藝術(shù)風(fēng)格和觀點(diǎn)“百花齊放”的時代下，可以通過網(wǎng)絡(luò)后臺建設(shè)從根源上抵制低俗藝術(shù)，弘揚(yáng)藝術(shù)主旋律，打造高素質(zhì)人才團(tuán)隊(duì)等方式對手機(jī)微信平臺進(jìn)行建設(shè)與維護(hù)。

目前，基于手機(jī)微信平臺的藝術(shù)傳播模式仍然處于不斷摸索之中，尚未總結(jié)處一套可以復(fù)制的傳播模式，但是我們必須承認(rèn)的是該平臺對藝術(shù)的傳播所具有的潛力是無限的，只是需要時日加以沉淀與總結(jié)罷了。

總之，我們在利用該平臺發(fā)揮藝術(shù)傳播的積極作用的同時，避免對藝術(shù)本質(zhì)的扭曲，從而促進(jìn)藝術(shù)文化的健康傳播與發(fā)展。

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作者簡介：韓博（1962—），男，南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。吉嘉慧（1992—），女，南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計公共藝術(shù)。

〔編輯：劉曉芳〕