于辛瑞

(大理大學馬克思主義學院，云南大理 671003)

論尼采的“強力意志”說

于辛瑞

(大理大學馬克思主義學院，云南大理 671003)

尼采的思想以“強力意志”為中心，批判地繼承前人的一些思想，尤其是叔本華的哲學思想，從而得出了“強力意志”中的“權(quán)力意志”的概念。尼采的“強力意志”說有好的一面，也有不好的一面。我們看待任何問題都要用辯證的觀點，對于前人的思想要取其精華、去其糟粕。

強力意志；價值；意義

尼采于1844年出生在德國的一個牧師家庭，不僅是詩人、散文家和文學家，也是著名的哲學家。他提出的哲學學說在當時沒有得到人們的重視，直到20世紀時才得到人們的回應(yīng)，如生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義等都是受到尼采思想的影響才出現(xiàn)的。尼采的后半生遭受精神疾病的折磨，于1900年去世。

尼采生活的時代是19世紀中后期，當時歐洲的社會正面臨著一場比較大的變革。由于第二次科技革命的發(fā)生，大部分資本主義國家的科學技術(shù)得到了飛速的發(fā)展，歐洲的一些國家開始注重利益的競爭，資本主義開始走向壟斷。當時的社會貧富差距加大，有的人對當時的生活產(chǎn)生不滿，生活在社會基層的人們有了不安和焦急的情緒，在貧困中的人們對生活失去了期望，充滿了悲觀的色彩。在這樣的情況下，尼采對傳統(tǒng)的信仰與觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)。

一、權(quán)力意志

尼采的“強力意志”說的中心思想是肯定生命、肯定人生?！皬娏σ庵尽辈皇鞘浪椎臋?quán)勢，是一種本能、自發(fā)、非理性的力量，決定生命的本質(zhì)，決定人生的意義[1]。尼采所注重的生命的意義是精神方面的，人存活在世上不能僅僅滿足于生存的需要，還要進行創(chuàng)造、勇敢超越，從而使生命的意義超越宗教的地位。我們可以將尼采的“強力意志”歸納為三個方面：“權(quán)力意志”、“超人”與價值、世界的本質(zhì)和終極意義。

尼采“強力意志”說中的“權(quán)力意志”，是從叔本華的“生存意志”說得到啟發(fā)而提出來的。他不認同叔本華的“生存意志”，認為“生存意志”是一種沒有意義、非常不積極的意志，會使人們產(chǎn)生悲觀的情緒，迷失前進的方向，否定自己的人生，注定會一事無成。所以，他非常反對這樣的思想，從而提出了自己的思想。尼采的“權(quán)力意志”說指出，生命的本質(zhì)及其意義和價值并不在于“求生存的意志”，而在于“求權(quán)力的意志”。他認為，求生存的意志是根本不存在的，不能根據(jù)沒有的東西來提出自己的想法。“權(quán)力意志”認為，自我能進行創(chuàng)造，也能進行自我超越?！皺?quán)力意志”能激發(fā)人們的潛能，讓人們相信自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己，從而實現(xiàn)自我的價值。由此來說，“權(quán)力意志”是最高的價值尺度。

二、“超人”與價值

在尼采的思想中，“超人”和理性派哲學和傳統(tǒng)基督教所確立的人的價值觀是不相同的。尼采的“超人”與權(quán)力意志是相關(guān)的，是它的理想化和人格化。他認為，“超人”是一切事物的創(chuàng)造者，是一個天才，能自頒法律、自我評價，能自己樹立道德和價值尺度，能支配整個世界、統(tǒng)治整個人類，能使一切舊的東西不復存在，如可以廢除舊法律和舊道德，提出新的法律和新的道德；此外，不怕任何困難和挫折，能緩解人類的各種痛苦，敢于同一切不正義的東西作斗爭，幫助人類創(chuàng)造一個全新的生活和世界，讓人相信生活是美好的，給人類帶來無限的希望和驚喜?！俺恕笔且环N全新的種族，是在當時那個黑暗的社會中出現(xiàn)的。當時的人們生活在痛苦之中，不知道如何繼續(xù)生活，所以就有了一種精神的寄托，也是困苦的人類生存下去的支柱?？傊谀岵傻难壑?，“超人”是無所不能的，能實現(xiàn)自己的所有追求，給人類帶來新的希望，讓人們繼續(xù)地生活下去，是人類追求的一個新的理想和最終的目標[2]。

尼采之所以提出“超人”，是因為當時的社會急需一種全新的世界觀、人生觀和價值觀來戰(zhàn)勝黑暗的生活，反對理性派的傳統(tǒng)哲學和絕對理性概念的基督教，為新的文化和道德價值的出現(xiàn)開辟新道路?！俺恕笔侨祟惿娴囊饬x，是人類的遠大目標，也是衡量民族優(yōu)劣的價值尺度。

(一)生命的價值

在尼采的眼中，生命本能一直以來都是受到敵視和排斥的，這與理性主義的哲學家和道德倫理家是不同的。理性主義的哲學家和道德家認為只要有了理性，就會有幸福和美德。基督教倫理學家進一步提出，人生下來就是累贅的，是要來贖罪的，為得到幸福和快樂，要靠自己救贖自己，不斷地懺悔，不斷地贖罪。尼采認為他們的觀點是非常錯誤的，他們在自我欺騙的同時還想擺脫頹廢是不可能實現(xiàn)的，他們經(jīng)常會受到外界的引誘，即使他們不想頹廢，他們也沒有找到一種很好的方法去消除頹廢。尼采認為，生命的價值是誰都不能否定的。生命是價值的基礎(chǔ)和創(chuàng)造者，沒有生命，價值也不會存在。生命本身便是價值的標準。當我們與他人談及生命的價值時，我們在心底會油然而生一種生命的激勵感；當我們擁有生命時，我們就會對自己的生命進行自己的評價、建立自己的價值。

尼采認為，人的生命價值是自己創(chuàng)造的，我們生下來并不是為了去贖罪，而是為了創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)生命的價值。

(二)人的價值

尼采之所以會肯定生命和“權(quán)力意志”，就是要鼓勵人們?nèi)ブ亟ㄗ约旱淖饑?，從而使每個人的自我價值得到更大的體現(xiàn)。尼采認為，人從一生下來就是一種“尚未定型的動物”，可以吸收外界任何的東西，具有開放性、不確定性和可塑性。人的價值主要表現(xiàn)在：首先，人有選擇的自由和自我創(chuàng)造性。人只要具有生命力，就具有了自由選擇的權(quán)力。人還具有自我創(chuàng)造性，不會對自身所擁有的東西感到滿足，也不可能永遠都停滯不前，需要給自己設(shè)置一個又一個的目標，盡量地制定更高的追求，以挖掘自己所不知道的潛力，從而達到意想不到的效果，并以此克服自身的局限性。其次，人活著的目的和意義并不是說自己能活多久，而在于自己在這個世上擁有了什么東西，每一個生命的存在都有它自己的價值。

尼采不希望人們過變化無常的生活，也不甘心看到人們自暴自棄、無所追求。尼采非?？隙ā俺恕钡哪芰?，認為他可以使人們不斷地自我完善。尼采批判地繼承了叔本華的意志論，試圖尋找一種全新的道德價值表，鼓勵當時的人們積極地勞動，力圖讓人們決定自己的命運，讓人們相信自己的能力，發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力，從而創(chuàng)造一個美好的生活和世界。

尼采把世界萬物表面的東西稱為表象，認為意志的作用非常強大，世間萬物的合理性都是由強力意志表現(xiàn)的，強力意志就是一切，也決定著一切[1]。

三、評價

尼采對傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性進行了強烈的揭破和批評，無疑給了人們一種精神上的鼓舞。當時的社會現(xiàn)實中，人是不注重自己的自我價值的。尼采的“強力意志”注重人的價值和生命的價值，鼓勵人們?nèi)プ晕覄?chuàng)造、自我實現(xiàn)、追求自由。自啟蒙運動以來，上帝存在的基礎(chǔ)已開始瓦解，但人們還是信仰上帝的。為改變這一局面，尼采喊出“上帝死了”，由此激發(fā)人們的斗志，對當時的社會進步起了一定的作用。尼采的強力意志還激發(fā)了人們創(chuàng)造財富的動力，促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展。

尼采認為存在的最內(nèi)在的本質(zhì)是“強力意志”，然而他并沒有很好地去證實這一點。在當時的年代，他的這些思想并沒有得到很多人的認可，只是對一些無望的人的一些精神上的鼓勵。尼采過分地強調(diào)了意志的作用、美化了意志，認為擁有了意志就能有一番成就。這種思想是片面的，我們在做一件事情時不能空有一腔熱情，要考慮多方面因素的影響，要有耐力和耐心，才會取得成功。

我們要有批判的精神，全面地評價一個事物，不能只看到它好的一面，也不能只看到它壞的一面。尼采的“強力意志”說過于注重人的自身，認為只要有了意志就有了一切，就能取得成功。我們在做一件事情時，要考慮周圍的環(huán)境，不能陷入個人中心主義。

[1]李文丹.淺談尼采的強力意志[J].資治通鑒，2010(7):23-24.

[2]霍群.尼采超人哲學的后世影響與啟迪[D].燕山：燕山大學，2009.

2017-01-09

于辛瑞(1991- )，女，碩士研究生，從事德育與心理健康教育研究。

B516.47

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2095-7602(2017)07-0016-02