徐楠楠

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

試析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫(huà)線條

徐楠楠

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

中國(guó)畫(huà)就是一種線條的藝術(shù).線條既可以勾勒輪廓，豐富層次，塑造體積、肌理，還可以使其形體繁簡(jiǎn)呼應(yīng)、粗細(xì)相間、虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出傳神的意境.中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的最高境界就是以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，千百年?lái)中國(guó)畫(huà)家都以其也目標(biāo)，而且在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值.本文通過(guò)對(duì)陶瓷、家紡和服飾設(shè)計(jì)的研究，對(duì)中國(guó)畫(huà)線條在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析與探討.

中國(guó)畫(huà)線條；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值與意義

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)一種傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，以毛筆、墨和宣紙等為繪畫(huà)工具.中國(guó)畫(huà)以線條作為塑造形體的基礎(chǔ)，是傳神寫(xiě)照的主要載體之一.中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)可以以形寫(xiě)神，使整幅畫(huà)體現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象.與西方的繪畫(huà)藝術(shù)有所不同，中國(guó)畫(huà)尤其重視對(duì)繪畫(huà)對(duì)象的神韻的體現(xiàn)和個(gè)人精神的表達(dá).現(xiàn)今，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)不斷發(fā)展，中國(guó)畫(huà)也開(kāi)始被應(yīng)用到各種現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中.中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)是我們偉大民族最簡(jiǎn)潔的文化藝術(shù)符號(hào)，它在傳統(tǒng)藝術(shù)中大放光芒，它具有深刻的民族意象，承載寫(xiě)厚重的歷史文化，其中孕育寫(xiě)中華民族的精神，在未來(lái)，在各個(gè)領(lǐng)域，我相信都會(huì)有它的存在.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)樘貏e重視技術(shù)和功能，表現(xiàn)的手法偏重寫(xiě)實(shí)手段，因此就造成了精神內(nèi)涵與精神形態(tài)的缺乏，通過(guò)把中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中可以有效地彌補(bǔ)這些不足之處.

2 中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)就是用線條來(lái)表達(dá)畫(huà)中的內(nèi)容與情感，它的形式豐富多彩，而且手法運(yùn)用靈活.中國(guó)畫(huà)中有一種手法叫作“皴法”，這種手法就是運(yùn)用線條來(lái)對(duì)山水進(jìn)行描繪.從國(guó)畫(huà)藝術(shù)家用線條來(lái)命名中可以看出，線條的運(yùn)用在中國(guó)畫(huà)中的地位是非常重要的.中國(guó)畫(huà)中以線條作為塑造形態(tài)的基礎(chǔ)，都可以“以形寫(xiě)神”，描繪出生機(jī)勃勃的景象，千百年中形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和特性.天地人和的中國(guó)文化思想在其中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái).一下是中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的幾個(gè)具體特點(diǎn)：

2.1 簡(jiǎn)單與復(fù)雜相呼應(yīng)

中國(guó)畫(huà)線條的藝術(shù)，在運(yùn)用上看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然，它是很復(fù)雜的一種藝術(shù).國(guó)畫(huà)繪畫(huà)者必須安排好背景線條和主體線條的排序，使前后二者相互呼應(yīng)，使整幅畫(huà)看起來(lái)是繁簡(jiǎn)結(jié)合，松弛有度的.

2.2 軟硬兼施

從每個(gè)人的視覺(jué)效果出發(fā)，中國(guó)畫(huà)尤其注重線條的軟硬結(jié)合.中國(guó)畫(huà)的水平高低尤其取決于線條是否應(yīng)用得當(dāng).如果能將中國(guó)畫(huà)中的線條科學(xué)合理的軟硬結(jié)合起來(lái)，那么就可以讓整幅畫(huà)變得更加生動(dòng)，使人們得到美的享受.比如：在我國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期，有一位著名的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家名叫顧愷之，他的著名的著作《洛神賦》中，顧愷之用線條軟硬兼施來(lái)施展其深厚的繪畫(huà)功底，使整幅畫(huà)的筆勁古樸，其線條的運(yùn)用十分巧妙，線條的軟硬也勾畫(huà)的很均勻，給人眼前一亮的感覺(jué).

2.3 粗細(xì)勾勒得當(dāng)

作品中，線條的粗細(xì)與排列順序運(yùn)用是否得當(dāng)是非常重要的.粗線條可以表現(xiàn)近景的輪廓，而細(xì)線條可以表現(xiàn)遠(yuǎn)景的輪廓等.只要中國(guó)畫(huà)作家合理運(yùn)用線條，就可以很清晰的使人感受到遠(yuǎn)景和近景的不同，而且還可以使遠(yuǎn)景和近景完美地融合在一起.這樣的一幅中國(guó)畫(huà)是很吸引人的，畫(huà)面既和諧又生動(dòng).

2.4 虛與實(shí)的巧妙結(jié)合

虛與實(shí)是指線條的隱和現(xiàn)，它是中國(guó)畫(huà)中一種常用的繪畫(huà)手法.中國(guó)畫(huà)最高的境界就是不用線條，這里所說(shuō)的不用線條，其實(shí)是指虛線條.把作品中堅(jiān)實(shí)、清晰的實(shí)線條和若隱若現(xiàn)、似斷非斷的虛線條巧妙地結(jié)合在一起，就可以充分體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)線條的生命力，展現(xiàn)作者深厚的繪畫(huà)功底，給人留下很大的想象空間.

3 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫(huà)線條

如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展、壯大，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不斷地融入中國(guó)畫(huà)線條.中國(guó)畫(huà)線條之所以能夠廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，主要是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)線條藝術(shù)中所傳承的民族精神，它有其自身的形體塑造的特點(diǎn).中華民族的傳統(tǒng)“意象”美推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性發(fā)展，“意象”思維有其自身的思想魅力與獨(dú)特的創(chuàng)造性，使其可以得到傳承.中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的特點(diǎn)，不僅包含著傳統(tǒng)的民族精神，而且有其強(qiáng)大的生命力.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)融入中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)，可以完善現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不足的地方，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含濃郁的中國(guó)藝術(shù)特征，更能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的精髓之處，有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展.

3.1 中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

我國(guó)的陶瓷藝術(shù)有著悠久的歷史.中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)對(duì)我國(guó)的陶瓷藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在寫(xiě)意方面.所我們所謂的寫(xiě)意，就是藝術(shù)家根據(jù)自己的想法，把其付諸實(shí)踐.在陶瓷方面就體現(xiàn)在對(duì)陶瓷的塑造中.現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在借鑒前人技術(shù)之上，根據(jù)現(xiàn)代化的審美發(fā)展，對(duì)其不斷地創(chuàng)新，其中就借鑒了中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的繪畫(huà)手法.中國(guó)藝術(shù)家在作畫(huà)過(guò)程中，最重視“氣”的體現(xiàn)，一幅畫(huà)，在線條應(yīng)用上要一氣呵成，線條要有收有放.而這些體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)中，就表現(xiàn)為對(duì)陶瓷的肌理和紋路的塑造上.把中國(guó)畫(huà)中的“氣”運(yùn)用到陶瓷的紋理塑造上，更能體現(xiàn)其意境和柔美.在當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造中，著名的陶瓷藝術(shù)家白明以陶瓷的材料和火焰為基礎(chǔ)進(jìn)行了繪畫(huà)實(shí)驗(yàn)，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)完美融合的典型案例.白明在《物語(yǔ)系列》作品中講述，在陶瓷的肌理塑造中痕跡的深淺、厚薄和方向都是隨心的，根據(jù)自己的創(chuàng)造靈感去實(shí)踐的.因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)線條藝術(shù)的影響，白明的作品中都體現(xiàn)出了線條的重要性，也把中國(guó)畫(huà)的線條美充分地體現(xiàn)了出來(lái).

除了以上所說(shuō)，中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)還體現(xiàn)在了對(duì)陶瓷的裝飾之上.我國(guó)古代，許多出產(chǎn)的陶瓷上都繪上了人物，景物或者是有寓意的動(dòng)物，陶瓷藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，依然保留著這種傳統(tǒng)，人們還會(huì)繪上這些人或物.在陶瓷上繪出精美的圖案，這樣圖案都是借鑒了中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù).比如：在陶瓷上繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)中的人物“十八描”，刻畫(huà)中國(guó)畫(huà)的“計(jì)白當(dāng)黑”景物.

3.2 中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)在現(xiàn)代家紡藝術(shù)中的應(yīng)用

每個(gè)人的日常生活都離不開(kāi)家紡，因此家紡藝術(shù)也得到重視.現(xiàn)在我國(guó)的家紡藝術(shù)設(shè)計(jì)更偏重于歐美風(fēng)格，并沒(méi)有我國(guó)自己的家紡藝術(shù)特點(diǎn).為了創(chuàng)造出屬于我國(guó)特有的家紡藝術(shù)，就要在家紡藝術(shù)中融入中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù).中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)理念就是“家和萬(wàn)事興”和“天地人和”等觀念，我國(guó)是一個(gè)很注重“家”和“和”觀念的國(guó)家.在中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)中，通過(guò)線條的合理運(yùn)用是整幅畫(huà)達(dá)到一種“和”的境界，這樣的畫(huà)就是一幅很成功的作品了.家紡藝術(shù)設(shè)計(jì)可以借鑒中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的這個(gè)特點(diǎn)和特色，對(duì)其加以利用，使家紡藝術(shù)得到創(chuàng)新發(fā)展.家紡藝術(shù)可以借鑒中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的線條相互相連的肌理構(gòu)造和線條的內(nèi)在規(guī)律，家紡設(shè)計(jì)更加地重視與整體環(huán)境的和諧，與空間韻律的同步.這就是我們所追求的整體美.它主要就是體現(xiàn)線條和整體、人工和自然的內(nèi)外協(xié)調(diào)統(tǒng)一.家紡藝術(shù)設(shè)計(jì)可以通過(guò)發(fā)揮中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的線條美的優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行相關(guān)圖案的創(chuàng)作，注重開(kāi)發(fā)中西方融合的功能，來(lái)增強(qiáng)我國(guó)家紡藝術(shù)設(shè)計(jì)的古典美感和創(chuàng)新能力.

我們還可以通過(guò)借鑒中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的表現(xiàn)手法，在日常生活用品家紡的圖案設(shè)計(jì)中融入中國(guó)畫(huà)線條，使得家紡的整個(gè)圖案更加優(yōu)美嚴(yán)謹(jǐn).這樣加工出來(lái)的家紡圖案的美感和整體效果都會(huì)得到加強(qiáng)，使得家紡風(fēng)格和室內(nèi)的裝飾風(fēng)格融為一體.也可以充分發(fā)揮中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的特點(diǎn)，把中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)融入西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格之中，使得中國(guó)的家紡藝術(shù)既有中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，又有西方的藝術(shù)特征.這樣可以讓中國(guó)的家紡藝術(shù)更加的出色.

3.3 中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)在我國(guó)的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是很廣泛的.現(xiàn)代服飾上的線條風(fēng)格就是中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，中國(guó)畫(huà)中的線條元素在現(xiàn)代服飾上體現(xiàn)得非常明顯.現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新出的線條裝飾物，不僅是緊跟時(shí)代潮流，更是對(duì)中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的一種不斷地創(chuàng)新應(yīng)用，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的美學(xué)意境.線條狀的圖案最初就是應(yīng)用在了服飾上，不同的時(shí)期，不同的服飾，有不一樣的線條圖案.無(wú)論是連接式的衣服，還是知識(shí)用線條作為美的裝飾；無(wú)論是穿插、打結(jié)，還是作為裝飾的盤(pán)繞手段，都是在服飾設(shè)計(jì)上的一種美的傳承.比如：瓔絡(luò)，把不同類(lèi)型的線條或者相同類(lèi)型的線條組合排列在一起，形成了“線條”的集合，從而構(gòu)造出了力量感和實(shí)體感，使人們感受到了一種變奏的情趣感.

從古至今的服飾變換中，到處都可以看到線條的影子.在長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)中，人們賦予了衣服一定的寓意，比如：美好，優(yōu)雅，安全感等等.設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出的各種衣服，有藝術(shù)性的，有實(shí)用性的，不管哪一種特性，都體現(xiàn)的設(shè)計(jì)師的智慧和中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的美感.現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用了中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)不僅是一種古老情懷的表現(xiàn)方式，更是在傳承民族服飾的典型特征，最重要的是歷久彌新，展示出現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的多樣性，體現(xiàn)服飾的美.

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)、現(xiàn)代家紡藝術(shù)和現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的研究，體現(xiàn)了我國(guó)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的應(yīng)用情況，其中既表現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì)，也體現(xiàn)出了不足之處.因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們要不斷地創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)的應(yīng)用形式.中國(guó)畫(huà)是中華民族精神的瑰寶，中國(guó)畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史，經(jīng)久彌新.中國(guó)畫(huà)千百年來(lái)因?yàn)槠涿缹W(xué)觀念和特有的哲學(xué)觀念屹立于世界之林.中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)不僅對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域有著深刻的影響，同時(shí)對(duì)世界藝術(shù)也產(chǎn)生著很深的影響.當(dāng)前，我國(guó)的各個(gè)設(shè)計(jì)院校都把中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)列入教學(xué)中的重點(diǎn)課程，由此可見(jiàn)，我國(guó)對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的重視.我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，不斷地受到西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的沖擊，在我國(guó)“西方化”的大背景下，中國(guó)藝術(shù)家絕對(duì)不能拋棄中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，要發(fā)揮中國(guó)畫(huà)固有的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)手法的重要作用.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中融入中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)進(jìn)步，也是把中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)展示到世界中去的一個(gè)機(jī)會(huì).運(yùn)用中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)設(shè)計(jì)出更多的富有中國(guó)特色的各種作品，對(duì)中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展和中國(guó)的藝術(shù)方面的審美的提高有相當(dāng)大的作用.

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1673-260X（2017）11-0120-02

2017-08-22