張雪瑩

沈陽(yáng)理工大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110168

一、言語(yǔ)行為理論

言語(yǔ)行為理論最初由英國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家?jiàn)W斯汀提出，其基本思想是“言即行”。20世紀(jì)50年代，奧斯汀在美國(guó)哈佛大學(xué)作了一系列的講座，題為《論言有所為》(How to do things with words)在其論述中，貫穿一個(gè)思想，人們說(shuō)話的目的不僅僅是為說(shuō)話，當(dāng)他說(shuō)一句話的同時(shí)可以實(shí)施一個(gè)行為。言語(yǔ)行為理論的基本出發(fā)點(diǎn)是：人類語(yǔ)言交際的基本單位不應(yīng)是詞，句子，或其它語(yǔ)言形式，而應(yīng)是人們用詞或句子所完成的行為。奧斯汀認(rèn)為，傳統(tǒng)語(yǔ)法把句子按其功能分成陳述句，疑問(wèn)句，祈使句等類型，這不利于人們對(duì)言語(yǔ)的理解和使用，因?yàn)橥痪渥釉诓煌恼Z(yǔ)境中具有不同的功能。“Can you come herethis evening?”從形式上看這個(gè)句子是個(gè)疑問(wèn)句，但就說(shuō)話者的意圖和場(chǎng)合不同，其功能既可以是提出一個(gè)問(wèn)題，又可以是提出一個(gè)請(qǐng)求。因此，他認(rèn)為不少話語(yǔ)不僅是提供信息，而且是完成或幫助完成許多行為。奧斯汀在此基礎(chǔ)上提出了言語(yǔ)行為理論。早期奧斯汀將話語(yǔ)分為表述句(constatives)和施為句(performatives)。表述句是指陳述事實(shí)或描繪事物。施為句則具有行事能力，說(shuō)出來(lái)就是一種行為，可以表達(dá)允諾，道歉，指責(zé)，感謝，祝賀等。例如:He promised to be here at six.是表述句，而 I promise to be here at six.是施為句。兩者在性質(zhì)上有很大的區(qū)別：表述句是描寫(xiě)某一事件，過(guò)程或狀態(tài)，因而有真假之分。施為句是用來(lái)實(shí)施某種行為的，說(shuō)話本身就是在做一件事，因此無(wú)真假之分。更多的例子:I name this ship Liberate.I apologize.I welcome you.I advise you to do it.后來(lái)，奧斯汀將施為句分為顯性施為句(如:I order you to shut the door.)和隱性施為句(如:shut the door.)兩類。在此基礎(chǔ)上，奧斯汀又把人們說(shuō)話時(shí)所實(shí)施的言語(yǔ)行為分作三類，即：以言指事(locution)(又叫言內(nèi)行為)，以言行事(locution)(又叫言外行為)，以言成事(perlocution)(又稱言后行為)，或稱言語(yǔ)行為三分說(shuō)：以言指事指說(shuō)出具有一定語(yǔ)音結(jié)構(gòu)，符合語(yǔ)法關(guān)系并具有一定意義和所指對(duì)象的話語(yǔ)；以言行事是指在說(shuō)出句子，完成敘事行為的同時(shí)，體現(xiàn)說(shuō)話人的意圖和目的，因此，言語(yǔ)行為理論對(duì)于解釋言語(yǔ)行為的意圖具有重要意義。

二、間接言語(yǔ)行為理論

間接言語(yǔ)行為理論是塞爾首先注意到并提出的。從傳統(tǒng)句法上看，三大類型的句子:陳述句，疑問(wèn)句和祈使句分別具有陳述，詢問(wèn)和命令的功能。從言語(yǔ)行為理論的角度，這些功能是三種句子類型在字面上的言外之力。例如:Canyou pass me the salt?這句話從疑問(wèn)句這一結(jié)構(gòu)看，具有“詢問(wèn)”的言語(yǔ)行為，但這個(gè)句子在其語(yǔ)境中實(shí)際表達(dá)的是請(qǐng)求對(duì)方遞東西的言語(yǔ)行為。該句子通過(guò)一個(gè)言語(yǔ)行為來(lái)間接實(shí)施另一個(gè)言語(yǔ)行為，它表達(dá)的就是間接言語(yǔ)行為。間接言語(yǔ)行為可分為規(guī)約性的間接言語(yǔ)行為和非規(guī)約性的間接言語(yǔ)行為。規(guī)約性言語(yǔ)行為指對(duì)“字面意義”作一般性推斷而得出的間接言語(yǔ)行為。非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為比規(guī)約性間接言語(yǔ)行為更為復(fù)雜和不確定，因前者更多地取決于互知的背景信息，取決于語(yǔ)境。

言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)中最重要的研究課題之一。言語(yǔ)行為理論在許多現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究中得到不斷完善和充實(shí)。它為我們語(yǔ)言使用者在如何理解和使用特定語(yǔ)境下的話語(yǔ)等方面奠定了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也在外語(yǔ)教學(xué)中為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力方面發(fā)揮更重要的作用。

三、言語(yǔ)行為理論與外語(yǔ)教學(xué)

（一）言語(yǔ)行為理論與教學(xué)法

從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，語(yǔ)言研究的重點(diǎn)逐漸由語(yǔ)言形式，句法關(guān)系轉(zhuǎn)向語(yǔ)言運(yùn)用，語(yǔ)義和語(yǔ)言的社會(huì)功能。言語(yǔ)行為理論對(duì)交際途徑的興起起到了很大的促進(jìn)作用，并為交際途徑法教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代后期和70年代初期，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法在美國(guó)受到了排斥，而英國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家也開(kāi)始質(zhì)疑情景教學(xué)法的理論假想，同時(shí)，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法也受到了系統(tǒng)地攻擊。Richards和Rodgers(1986)認(rèn)為交際法的目的在于:(1)培養(yǎng)學(xué)生在特定的社會(huì)環(huán)境中使用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言的四種技巧。美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(D.H.Hyms)認(rèn)為一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人不但應(yīng)該有識(shí)別句子是否合乎語(yǔ)法規(guī)則的能力和造出合乎語(yǔ)法規(guī)則的能力，他還必須懂得如何恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，即對(duì)不同的對(duì)象使用不同的語(yǔ)言，在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)間使用不同的語(yǔ)言。因此外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)的交際能力，要培養(yǎng)他們懂得在一定的社會(huì)環(huán)境中恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力。要達(dá)到此目的，學(xué)生需要懂得語(yǔ)言的形式，意義和功能。因此，交際途徑法，功能、意念教學(xué)法就能實(shí)現(xiàn)這一目的。這樣，以言語(yǔ)行為理論為基礎(chǔ)的交際教學(xué)法在全世界的外語(yǔ)教學(xué)中得到了廣泛地應(yīng)用。

（二）在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)用能力

語(yǔ)言是人類交際所用的一套任意的有聲符號(hào)體系。有些語(yǔ)言學(xué)理論要么把語(yǔ)言看成是音和義的結(jié)合(描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué))，要么把語(yǔ)言定義為能生成無(wú)限潛在句子的一套規(guī)則系統(tǒng)(轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法)等。然而，作為語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)新領(lǐng)域，語(yǔ)用學(xué)研究特定言語(yǔ)交際環(huán)境中的話語(yǔ)。它特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境的重要性，認(rèn)為話語(yǔ)的“言外之力”隨語(yǔ)境的不同而發(fā)生變化。因而，與以往的語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言的靜態(tài)分析和描述所不同的是，語(yǔ)用學(xué)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析研究。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師不僅要系統(tǒng)地給學(xué)生傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能，而且更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力，使他們能在特定的語(yǔ)境中準(zhǔn)確地理解和得體地使用語(yǔ)言，全面提高他們的言語(yǔ)交際能力，為他們今后學(xué)有所用，學(xué)有所成打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1.利用語(yǔ)境理解話語(yǔ)

盡管人們對(duì)語(yǔ)境有不同的理解，但有一點(diǎn)是相同的，即認(rèn)為語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的使用有著巨大的制約力。不少研究表明，語(yǔ)境是研究具體情景下話語(yǔ)意思的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)的理解和表達(dá)有著巨大的約束力。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅各布.L.梅(JacobL.Mey)在他的《語(yǔ)用學(xué)導(dǎo)論》(Pragmatics，Anintroduction，1993)中指出，要獲得對(duì)使用語(yǔ)言雙方所進(jìn)行的交談的理解，必定和唯一依賴于對(duì)言語(yǔ)交際中語(yǔ)境的理解。假如離開(kāi)了特定的語(yǔ)境，下面的對(duì)話就顯得古怪，令人感到不知所云(引自Levinson，1983):

A:I have a fourteen year old son.

B:Well，that is all right.

A:I also have a dog.

B:Oh，I.m sorry.

但是，當(dāng)我們了解到這是一個(gè)房東和租房人的對(duì)話時(shí)，情況就清楚了:A想租一套公寓，說(shuō)自己有一個(gè)小孩。房東不介意房客有小孩，但聽(tīng)說(shuō)有一只狗時(shí)則表示不愿意接受這位租房人。

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言理解和表達(dá)的約束力還表現(xiàn)在，一般場(chǎng)合說(shuō)不通的話或表達(dá)法，在具體的語(yǔ)境卻可以理解并可以接受，有時(shí)甚至能起到預(yù)想不到的效果。

2.利用語(yǔ)境推導(dǎo)言外之力，準(zhǔn)確把握說(shuō)話人的信息意圖和交際意圖

在特定的語(yǔ)境中，如果說(shuō)話人故意違反合作原則，聽(tīng)話人就有可能推導(dǎo)出其言外之力，從而了解其言語(yǔ)行為。我們的外語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)，在推導(dǎo)話語(yǔ)的言外之力時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)境來(lái)作出判斷。學(xué)生不根據(jù)特定語(yǔ)境去推斷其言外之力，就會(huì)令人覺(jué)得下面的對(duì)話文不對(duì)題，毫無(wú)關(guān)聯(lián):A:Mrs.Max is an old bag.

B:The weather has been quite delightful this summer，hasn.t it?

B的應(yīng)答表面上與A的話語(yǔ)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，有意違反了關(guān)系準(zhǔn)則和量的準(zhǔn)則。但實(shí)際上，據(jù)特定語(yǔ)境，B的會(huì)話含意不難推導(dǎo)，即A應(yīng)當(dāng)停止這個(gè)話題。在外語(yǔ)教學(xué)中，我們?cè)谕瑢W(xué)生進(jìn)行具體的話語(yǔ)訓(xùn)練和分析時(shí)，要讓他們了解到:不同的語(yǔ)境會(huì)給話語(yǔ)增添不同的言外之力，因而不應(yīng)當(dāng)只停留在對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)義和句法上的講解和分析。

言語(yǔ)行為理論還告訴我們，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師不但要培養(yǎng)學(xué)生從言內(nèi)行為推導(dǎo)出言外行為，從字面意義推導(dǎo)出暗含意義，還要培養(yǎng)學(xué)生善于運(yùn)用間接言語(yǔ)行為，把暗含意義巧妙地隱藏在字里行間，自如地表達(dá)自己的思想感情。格賴斯提供了一個(gè)經(jīng)典的例子，某學(xué)生試圖申請(qǐng)一份與哲學(xué)有關(guān)的工作，于是請(qǐng)他的哲學(xué)教授寫(xiě)一封推薦信，該教授是這樣寫(xiě)的:

Dear Sir，Mr X.scommand of English is excellent and his attendance at tutorials has been regular.....

這封信只字不提該生哲學(xué)方面的情況，其言外之意就是:被推薦人不適合此項(xiàng)工作。這位教授的做法給我們很大的啟發(fā)。在生活中，我們都會(huì)遇到類似的兩難情況:別人請(qǐng)我們辦的事，如果不辦，就會(huì)傷和氣;辦，就會(huì)違反原則。如果我們仿效那位教授的做法，那么就能既維護(hù)了良好的人際關(guān)系，又不違反原則。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，言語(yǔ)行為理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有相當(dāng)大的指導(dǎo)作用，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主動(dòng)性，使他們認(rèn)識(shí)到言語(yǔ)交際中語(yǔ)法系統(tǒng)知識(shí)與運(yùn)用能力之間的關(guān)系，提高他們運(yùn)用和理解外語(yǔ)話語(yǔ)的能力。

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