胡 穎

（云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650000）

三問(wèn)大學(xué)生文化自信

胡 穎

（云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650000）

自習(xí)近平總書記在“七一”講話中提出文化自信之后，學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信的內(nèi)涵和提升路徑進(jìn)行了廣泛和激烈的討論。文章將文化自信的視角轉(zhuǎn)到大學(xué)生這一特殊群體的身上，從大學(xué)生文化自信是對(duì)文化自信的具體化和對(duì)象化出發(fā)，思考和探討大學(xué)生文化自信是什么、為什么、怎么做這三道實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信路上的“必答題”。

大學(xué)生；文化自信；文化擔(dān)當(dāng)

文化自信是發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想基礎(chǔ)和情感歸依，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。其中，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]文化自信作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“催化劑”，是對(duì)全國(guó)人民提升和增強(qiáng)自身文化自信的必然要求，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生這一群體提出了更為具體和深刻的要求。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，理應(yīng)培育和增強(qiáng)更基礎(chǔ)、更廣泛、更深刻的文化自信。文章從“是什么、為什么、怎么做”三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生文化自信的科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行闡釋，意在對(duì)大學(xué)生文化自信培育與增強(qiáng)勾勒未來(lái)框架。

1 第一問(wèn)：什么是大學(xué)生文化自信？

回答何為大學(xué)生文化自信，是培育或增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的必要前提，是研究和探討路徑的行動(dòng)指南。從廣義上來(lái)說(shuō)，文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念[2]。但是，文化自信是一個(gè)比較寬泛的概念，針對(duì)不同主體而言，文化自信的標(biāo)準(zhǔn)和要求都不同。大學(xué)生文化自信是對(duì)文化自信對(duì)象性的具體化，將大學(xué)生作為文化自信的主體，自然關(guān)于大學(xué)生文化自信的定義就更加細(xì)致。筆者認(rèn)為理解大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵，可以從縱橫兩個(gè)方面分析。

1.1 從縱軸看（中國(guó)的）文化自信如何區(qū)別于其他文化自信

何謂中國(guó)的文化自信？習(xí)近平總書記在“七一”講話中提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵1]習(xí)近平總書記這一論述，對(duì)文化自信的科學(xué)內(nèi)涵有了進(jìn)一步的解釋和回答。也就是說(shuō)，文化自信區(qū)別于其他國(guó)家的文化自信，根本是在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們文化安身立命的根基。5 000多年的文明孕育與發(fā)展，沉淀出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近百年“摸著石頭過(guò)河”的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了具有中國(guó)特色的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三大文化都是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的肥沃土壤和充沛養(yǎng)料。

1.2 從橫軸看大學(xué)生文化自信如何區(qū)別于其他群體文化自信

我們要搞懂大學(xué)生文化自信對(duì)大學(xué)生這一特殊群體的特定要求是什么。這也是區(qū)別于其他群體文化自信的前提。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，我們必須以他們的文化責(zé)任和使命為立足點(diǎn)。筆者認(rèn)為大學(xué)生文化自信最終要?dú)w結(jié)為文化踐行，要樹立文化自信“知”與“行”合一，這既表現(xiàn)為大學(xué)生的文化自信意識(shí)，又表現(xiàn)在將這種文化自信意識(shí)貫穿于自己的文化自信行為中。從文化自信之“知”的角度來(lái)看，要形成大學(xué)生文化自信意識(shí)，必須經(jīng)歷文化認(rèn)知、情感認(rèn)同、理性判斷三個(gè)階段：文化認(rèn)知是指大學(xué)生對(duì)中華文化有一個(gè)基本的認(rèn)知，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信的前提；情感認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)中華文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、體現(xiàn)的生命力的認(rèn)可，這將是決定大學(xué)生文化自信心理及行為的關(guān)鍵；理性判斷是指大學(xué)生對(duì)待中華文化和外來(lái)文化中的糟粕，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行理性分析和取舍，這是區(qū)分大學(xué)生文化自信高低的手段。從文化自信之“行”來(lái)看，傳承、交流、創(chuàng)新是大學(xué)生文化自信行為的價(jià)值歸屬：要承擔(dān)起文化傳承的重任，做中華文化的接班人、發(fā)揚(yáng)者；要承擔(dān)起文化交流和文化創(chuàng)新的重任，從交流中感受中華文化的獨(dú)特魅力，從創(chuàng)新中為中華文化注入新鮮的血液和活力。

綜上，大學(xué)生文化自信就是大學(xué)生特定文化身份下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為內(nèi)化對(duì)象，由此所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)其生命力和蘊(yùn)含價(jià)值的文化意識(shí)、文化行為。

2 第二問(wèn)：為什么需要大學(xué)生文化自信？

習(xí)近平總書記在2014年“五四”青年節(jié)講話中就告誡大學(xué)生必須有足夠的文化自信，才能夠把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。2014年12月，習(xí)總書記與澳門師生座談時(shí)特別強(qiáng)調(diào)文化自信是“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。2016年4月，習(xí)近平總書記考察中國(guó)科技大學(xué)時(shí)，也寄語(yǔ)大學(xué)生要增強(qiáng)文化自信，這充分表明了黨中央對(duì)大學(xué)生當(dāng)前培育和增強(qiáng)文化自信提出了時(shí)代要求和殷切希望。大學(xué)生文化自信之所以必要，是因?yàn)榇髮W(xué)生文化自信的樹立正處于“外憂內(nèi)患”的境地。

對(duì)外來(lái)說(shuō)，大學(xué)生文化自信的樹立是應(yīng)對(duì)西方文化產(chǎn)品輸出和價(jià)值觀滲透對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀沖擊的要求。當(dāng)今時(shí)代，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化全球化也在悄然進(jìn)行。文化競(jìng)爭(zhēng)成為繼政治經(jīng)濟(jì)軍事之外的一種國(guó)際較量，并逐漸形成文化貿(mào)易的全球市場(chǎng)。雖然國(guó)際上出現(xiàn)的“中華文化熱”“孔子熱”等在一方面也體現(xiàn)著中國(guó)文化的價(jià)值和影響力，但和西方國(guó)家相比仍顯后勁不足。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用媒體不遺余力地向發(fā)展中國(guó)家輸出文化產(chǎn)品，以推行其價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)。以美國(guó)為例，利用全球化的優(yōu)勢(shì)，美國(guó)最大的出口產(chǎn)品不是農(nóng)作物也不是工業(yè)產(chǎn)品，而是大批量生產(chǎn)的電影、電視、音樂(lè)、書籍、游戲等流行文化，這使得看美國(guó)大片、聽美國(guó)音樂(lè)、穿美國(guó)名牌、吃美國(guó)食物成了一種全球化的潮流趨勢(shì)。文化價(jià)值觀披著文化產(chǎn)品的外衣，將矛頭指向了大學(xué)生群體，意圖對(duì)大學(xué)生文化價(jià)值觀進(jìn)行滲透。文化產(chǎn)品的滲透力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)物質(zhì)產(chǎn)品的滲透力，西方文化產(chǎn)品這種看似普通的輸出，在一定程度上對(duì)我國(guó)大學(xué)生的文化價(jià)值觀造成嚴(yán)重的影響：他們言必稱西方，崇尚西方的生活方式，認(rèn)同西方的價(jià)值觀念和是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至用西方的標(biāo)準(zhǔn)和觀念來(lái)評(píng)判中國(guó)。

對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生文化自信的樹立是應(yīng)對(duì)大學(xué)生群體對(duì)中華文化態(tài)度日趨淡薄，急需擔(dān)當(dāng)起文化責(zé)任的要求。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華文化是在五千年的歷史過(guò)程中創(chuàng)造、沉淀、積累起來(lái)的，是中華民族智慧的結(jié)晶和歷史的見證。但是，一部分大學(xué)生對(duì)中華文化采取淡忘甚至漠視的態(tài)度，他們只顧沉迷于各種現(xiàn)代小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)游戲，卻忘了咀嚼 《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》的原汁原味；只顧沉迷于各種電視劇，卻忘了回頭看看《百家講壇》《于丹〈論語(yǔ)〉心得》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》；只顧關(guān)注流行文化，卻忘了學(xué)學(xué)琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦，品味曲藝、燈謎、對(duì)聯(lián)的奧妙；只顧慶祝各種西方節(jié)日，卻忘了重溫端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)……面對(duì)中華文化日趨淡薄的現(xiàn)狀，必須喚起大學(xué)生的文化自信，喚起他們文化傳承、文化弘揚(yáng)、文化創(chuàng)新的文化責(zé)任。

3 第三問(wèn)：如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信？

“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！盵3]在新形勢(shì)下，大學(xué)生如何樹立和增強(qiáng)文化自信，是所有問(wèn)題和研究的最終歸宿和落腳點(diǎn)。

3.1 發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，培育大學(xué)生文化自信意識(shí)

一種文化的本質(zhì)或一種文化區(qū)別于其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)歸根結(jié)底就是文化之中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。文化自信之所以能夠作為紐帶將一個(gè)群體的人聯(lián)系起來(lái)，主要是因?yàn)檫@一群體對(duì)文化的價(jià)值觀的認(rèn)可和篤信?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生文化自信就是文化價(jià)值觀自信，這是文化自信的隱性內(nèi)核。要培育大學(xué)生骨子里的文化自信意識(shí)，就必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀短短24個(gè)字，蘊(yùn)含的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中最本質(zhì)、最深刻、最廣泛的價(jià)值觀。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化引領(lǐng)作用，關(guān)鍵是要在解決文化價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)和整合多元文化和社會(huì)思潮，使大學(xué)生樹立積極健康的價(jià)值觀。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，讓大學(xué)生不僅知其然，還知其所以然，清楚為什么以此為核心價(jià)值觀，這種價(jià)值觀體現(xiàn)在中華文化的何家何派。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，讓其和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義文化進(jìn)課堂、融網(wǎng)絡(luò)，做到入耳、入眼、入腦、入心。

3.2 發(fā)揮高校文化自信教育主陣地作用，激發(fā)大學(xué)生文化擔(dān)當(dāng)行為

“高校是文化創(chuàng)造和傳播的重鎮(zhèn)，是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的前沿陣地，要將堅(jiān)定文化自信作為思想政治教育的重要任務(wù)?！盵4]因此，要發(fā)揮好高校這一大學(xué)生文化自信培育的主陣地。高校要激發(fā)大學(xué)生文化擔(dān)當(dāng)行為，必須要利用好文化潛移默化的特質(zhì)，對(duì)大學(xué)生起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。高校要引導(dǎo)大學(xué)生積極參與到文化實(shí)踐活動(dòng)中，承擔(dān)起文化傳承、文化弘揚(yáng)、文化創(chuàng)新的責(zé)任?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦辯論賽，幫助他們辯證看待中國(guó)文化，取其精華，去其糟粕；可以開展中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大賽、革命故事演講等，促成他們的文化傳承行為；可以增加其國(guó)內(nèi)外交流機(jī)會(huì)，通過(guò)海外留學(xué)、海外實(shí)習(xí)、國(guó)際交流等形式，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，積極向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，促成他們的文化交流行為；可以引導(dǎo)大學(xué)生積極挖掘身邊的文化價(jià)值和文化資源，設(shè)立文化創(chuàng)新研究中心，推動(dòng)高校智庫(kù)建設(shè)，促使大學(xué)生積極投身文化創(chuàng)新。

中國(guó)有一本貫穿上下5 000年的“中華文化”圖書，我們每個(gè)人都是其中一個(gè)讀者，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的理解中國(guó)的哈姆雷特；世界上有一本13億頁(yè)的“中國(guó)文化自信”讀本，我們每個(gè)人都是其中一頁(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該譜寫好自己的精彩的那一頁(yè)。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N]，人民日?qǐng)?bào)，2016-07-01（2）.

[2]任仲文.傳承·開放·超越——文化自信十八講[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2011：9.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

[4]李博.堅(jiān)定文化自信是高等教育的重要任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-11-18（7）.

責(zé)任編輯 周斯韻

G641

A

1674－5787（2017）04－0047－03

10.13887/j.cnki.jccee.2017（4）.12

2017-05-18

胡穎（1993—），女，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。