陳龍海，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授。

互聯(lián)網(wǎng)改變了世界，意味著改變了接觸互聯(lián)網(wǎng)的每一個(gè)人的日常行為方式和思維方式。從辦公無(wú)紙化、人機(jī)互動(dòng)到大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)，直至微博、微信等，一切都以超乎我們想象的速度在迅速改變，人們接受知識(shí)和資訊的途徑越來(lái)越寬闊，也越來(lái)越暢通和便捷。“日月光華，旦復(fù)旦兮”已成為歷史，“茍日新，日日新”才是當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)。而跨越各種終端設(shè)備的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，不僅激發(fā)了我們無(wú)限的想象力，也預(yù)示著我們無(wú)法想象的未來(lái)圖景。

在互聯(lián)網(wǎng)的文化語(yǔ)境下，無(wú)論漢字書寫還是漢字本身，都不可避免地被互聯(lián)網(wǎng)所籠罩、所裹挾，烙上了鮮明的時(shí)代印記。就漢字書寫而言，我們要問(wèn)的是——“書寫”還在嗎？“書寫”還剩下多少？當(dāng)鍵盤敲打廣泛地取代“手書”時(shí)，這已經(jīng)不是問(wèn)題了；就漢字本身來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多類型（style）的數(shù)字化漢字的出現(xiàn)，彰顯了漢字的多樣性特色，而無(wú)門檻的進(jìn)入，則對(duì)漢字的規(guī)范性和漢字自身的審美特質(zhì)，都是一種戕害。因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的漢字與漢字書寫，都面臨著嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)，需要我們審時(shí)度勢(shì)，做出理性的回應(yīng)并探究盡可能有效的應(yīng)對(duì)措施。

一、百余年來(lái)的兩次書寫革命：第一次是鋼筆等硬筆取代了毛筆成為書寫的主流工具；第二次是敲打取代了手寫

上世紀(jì)初，隨著鋼筆（自來(lái)水筆）、圓珠筆等硬筆的發(fā)明和引進(jìn)，延續(xù)了自甲骨文時(shí)代算起已3300多年的書寫工具——毛筆逐漸被硬筆所取代，當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程較為漫長(zhǎng)，一些從毛筆時(shí)代過(guò)來(lái)的文人依舊迷戀和習(xí)慣于用毛筆書寫，如魯迅、錢玄同、俞平伯等。相對(duì)于毛筆，硬筆作為書寫工具比毛筆容易掌握，書寫便利，極大地提高書寫效率。魯迅先生曾作過(guò)一篇《論毛筆之類》，文中說(shuō)：

我自己是先在私塾里用毛筆，后在學(xué)校里用鋼筆，后來(lái)回到鄉(xiāng)下又用毛筆的人，卻以為假如我們能夠悠悠然，洋洋焉，拂硯伸紙，磨墨揮毫的話，那么，羊毫和松煙當(dāng)然也很不壞。不過(guò)事情要做得快，字要寫得多，可就不成功了，這就是說(shuō)，它敵不過(guò)鋼筆和墨水。

先生之說(shuō)，言簡(jiǎn)意賅。由此可見(jiàn)，鋼筆等硬筆已取代毛筆成為廣泛而普遍的書寫工具，實(shí)在是人們的自然而然的選擇，也是社會(huì)文明演進(jìn)，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，文字應(yīng)用日趨繁復(fù)的必然結(jié)果。而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，毛筆并沒(méi)有退出歷史文化舞臺(tái)，而是與鋼筆等硬筆并行不悖，相輔相成，但，無(wú)疑，鋼筆等硬筆已成為人們?nèi)粘鴮懙闹饕ぞ摺?/p>

中國(guó)人的書寫工具從毛筆到鋼筆等硬筆，不啻于書寫史的一次革命，其結(jié)果是，隨著對(duì)毛筆的疏離，國(guó)人的漢字書寫水平逐漸下滑，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，舊式文人幾乎人人都可稱作“書法家”，因?yàn)閺乃麄儼l(fā)蒙開始，識(shí)字與習(xí)字就緊密地聯(lián)系在一起，這也是中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)，如南北朝時(shí)期梁朝產(chǎn)生的蒙學(xué)讀本《千字文》，梁武帝詔令散騎侍郎、給事中周興嗣編纂，為四言韻文，包羅萬(wàn)象，全文1000個(gè)不重復(fù)漢字（以繁體字而論）集王羲之書法而成。當(dāng)然我們現(xiàn)在只能看到文字內(nèi)容，而已看不到文字載體了。至遲從唐咸通年間開始，蒙童習(xí)字從描紅（或謂描朱）開始，內(nèi)容多為“上大人孔乙己”之類，魯迅小說(shuō)《孔乙己》中的主人公“孔乙己”這個(gè)綽號(hào)就與描紅有關(guān)。舊式文人雖大多無(wú)意于成為書法家，因?yàn)橛性鷮?shí)的“童子功”，加上毛筆是它們的日常書寫工具，所以，能寫一手具有美感的毛筆字就不算難事了。而當(dāng)我們與毛筆漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，“毛筆文化”的整體社會(huì)根基已經(jīng)動(dòng)搖，它的衰退則是不期然而然的歷史文化遭際。

余秋雨在《筆墨祭》中說(shuō)：“作為一個(gè)完整的世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)可挽回地消逝了?！彼J(rèn)為：“過(guò)于迷戀承襲，過(guò)于消磨時(shí)間，過(guò)于注重形式，過(guò)于講究細(xì)節(jié)，毛筆文化的這些特征，正恰是中國(guó)傳統(tǒng)文人群體人格的映照，在總體上，它應(yīng)該淡隱了。”最后，他不無(wú)酸楚地說(shuō)：“健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。”盡管余氏之“祭”帶有些許的矯情，也有對(duì)毛筆文化的當(dāng)下情形和未來(lái)趨向的誤判，但我以為，其中還是不乏文化關(guān)懷的因子，并多少道出了一些實(shí)情，因此并非完全的杞人之憂。

如果說(shuō)，第一次書寫革命，導(dǎo)致了毛筆文化的“淡隱”，但中國(guó)人的書寫行為還在，只是使用不同的工具，應(yīng)該說(shuō)是用一種更為便捷的工具在書寫，而當(dāng)鍵盤敲打取代手寫的時(shí)候，人的書寫行為都被取消了，這“第二次革命”才是最致命的。它中斷了漢字與國(guó)人的血緣，將昔日人們手寫時(shí)人與紙筆的親密合作，變成了人與鍵盤的冰冷交互；那種筆在紙上劃過(guò)的曼妙聲響以及筆下流逸出的張揚(yáng)著個(gè)性與情思的筆致和筆勢(shì)，變成了千篇一律的程式化制作形體，于是，漢字那形、那音、那意就成為搜狗或五筆的固化記憶，當(dāng)我們重新拾起筆來(lái)書寫時(shí)，許多字形已經(jīng)模糊，似曾相識(shí)，似是而非。離開了電腦的書寫，已經(jīng)陌生化和邊緣化了。

二、數(shù)字化（或電腦體）漢字無(wú)門檻的進(jìn)入，對(duì)漢字的規(guī)范性和漢字的美感是一種雙重傷害

漢字走向數(shù)字化，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的必然產(chǎn)物。從客觀上說(shuō)，多樣化數(shù)字化漢字的進(jìn)入，極大地豐富了漢字家族的風(fēng)格類型，打破了長(zhǎng)期以來(lái)以宋體、仿宋、楷體、黑體、新魏等為代表的“印刷體”一統(tǒng)漢字天下的格局，這無(wú)論對(duì)于基礎(chǔ)教育、人們?nèi)粘Ｓ米郑€是對(duì)于出版印刷、辭書編纂、信息處理、各種傳媒和影視用字等都是富有積極意義的。最早開發(fā)并進(jìn)入電腦字庫(kù)的是海上著名書法家任政先生的行楷，即我們電腦上常見(jiàn)的“華文行楷”。任政先生為書壇名宿，畢一生之功練就的“任體”，深入古代帖學(xué)傳統(tǒng)，出規(guī)入距，方圓咸備，剛?cè)岵?jì)，沉著而靈動(dòng)，端莊而秀美，是傳統(tǒng)書法沃土中開出的現(xiàn)代藝術(shù)奇葩，又極具親和力和實(shí)用價(jià)值，可謂雅俗共賞?！叭误w”進(jìn)入電腦而被數(shù)字化，是一次成功的開發(fā)，或可作為書法與互聯(lián)網(wǎng)親密攜手的標(biāo)志。嗣后，舒同先生、啟功先生的書法也成為數(shù)字化漢字。前者是革命前輩，被毛澤東譽(yù)為“紅軍一支筆”，其書自顏體入，厚重雄強(qiáng)，大氣磅礴；后者系出皇族，遍觀禁中歷代名碑、名帖真跡，對(duì)其心摹手追，終成大家，以雋永秀逸，沖淡典雅為指歸。舒同、啟功二先生的書法成就為海內(nèi)外所公認(rèn)，他們的書法加盟，可謂眾望所歸。毛澤東為人民領(lǐng)袖兼書法家，別具一格的“毛體”為全國(guó)人民所熟知和景仰，其進(jìn)入電腦，更是一種紅色符號(hào)標(biāo)識(shí)。還有徐靜蕾的鋼筆字，書如其人，妍美清麗，筆畫干凈，結(jié)體合度，一進(jìn)入電腦就廣受歡迎，具有極高的人氣指數(shù)。

古代書法家的字體開發(fā)，目前已進(jìn)入電腦的有顏真卿、柳公權(quán)、米芾、趙佶（瘦金體）、張?jiān)ａ?、王羲之等。這一舉措的意義非凡：其一，借助互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)限平臺(tái)，以最快捷的方式、最廣闊的通道來(lái)弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)書法傳統(tǒng)，展示漢字的藝術(shù)美，人們能夠輕而易舉地與古代書法經(jīng)典親密接觸，其直觀性、廣泛性、日常性是其他方式無(wú)法比擬的；其二，極大地豐富和美化了出版印刷、信息處理、各種傳媒用字和影視制作等，從原先單一的“印刷體”逐漸走向漢字的多樣性與多元化，適應(yīng)了當(dāng)代人們多元化的生活方式和多樣性的審美趣味；其三，以漢字為載體的中國(guó)文化在參與國(guó)際文化對(duì)話和交流中，更能彰顯中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，因而也就顯得更為從容和自信。

然而，我們不能不看到，除古今知名書法家的書跡進(jìn)入電腦外，越來(lái)越多類型的數(shù)字化漢字也隨之出現(xiàn)，仿佛如雨后春筍，一夜之間便充斥于互聯(lián)網(wǎng)上，遍布城鄉(xiāng)各個(gè)角落，其使用頻率之高，實(shí)在令人始料未及。而正是這些缺乏監(jiān)管機(jī)制的無(wú)門檻進(jìn)入的數(shù)字化漢字既有損于漢字的規(guī)范性，又戕害了漢字的美感。筆者非專業(yè)出版印刷方面的專業(yè)人士，僅因與這些糟糕的電腦體在日常中的不期而遇，就發(fā)現(xiàn)大有問(wèn)題，就規(guī)范性方面說(shuō)：如將“建”寫成“辶”（走之）；“公”應(yīng)為“八”字頭，誤為“人”字頭；“揚(yáng)”（揚(yáng)）誤為提手加“易”；“學(xué)字頭”（點(diǎn)點(diǎn)撇）誤為“尚字頭”，如“學(xué)”“覺(jué)”“興”等上部皆為簡(jiǎn)化而來(lái)，均作“學(xué)字頭”（點(diǎn)點(diǎn)撇），而“尚”“堂”“黨”等均從“尚”，而電腦體則常常混淆；起首撇，如“和”“我”“重”等都誤為橫，就此三字而言，尚不會(huì)構(gòu)成歧義，但“千”字將撇誤為橫則為“干”。我曾在電腦上發(fā)現(xiàn)一組美女圖片，的確寫成了“干年一品”（應(yīng)是“千年一品”吧）。西寧某酒店招牌也有“干年一品”?！疤抑藏病薄疤又藏病眲t成了“桃之天天”“逃之天天”。諸如此類，不勝枚舉。如果說(shuō)，某個(gè)人寫了錯(cuò)別字，那還只是其個(gè)人行為，危害尚且有限，而電腦體的不規(guī)范漢字的危害之大則是我們無(wú)法想象的。規(guī)范性尚且做不到，更遑論美感了。有些電腦體漢字筆畫支離、曖昧，結(jié)體不僅不合規(guī)范，而且蠢笨、惡俗，正可謂“丑怪惡札”（米芾語(yǔ)）者流，而且不知羞恥地在電腦上大行其道。我看到許多地方的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，正是使用的這種“丑怪惡札”的電腦體，如此莊重、嚴(yán)肅的內(nèi)容，用如此惡俗丑陋的漢字來(lái)印制，實(shí)在令人難以接受，而人們對(duì)此熟視無(wú)睹，則更增加了我的難受。這是一個(gè)十分值得我們關(guān)注的問(wèn)題，未來(lái)還會(huì)有更多的電腦字體開發(fā)，如果不設(shè)門檻，缺乏監(jiān)管，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。即使前面列舉的古今書法家的電腦字體也存在問(wèn)題，如“華文楷體”中“示”旁和“衣”旁是相混的，或者說(shuō)，根本就沒(méi)有“衣”旁；電腦顏體中“藝”字，其草頭為繁體寫法，下作簡(jiǎn)化的“乙”，不倫不類；王羲之體的“博”，左上誤為《蘭亭集序》中“惠風(fēng)和暢”之“惠”的上部（王羲之省去了中間的部件），而“博”之左上為“甫”。古代書法家書寫的皆為繁體，遇到繁簡(jiǎn)不同而使之簡(jiǎn)化后，往往容易出現(xiàn)這些錯(cuò)誤。而且，無(wú)論古今書法家其存在作品中的字都是有限的，遇到?jīng)]有的字就只能拼湊，也時(shí)有生硬和不規(guī)范問(wèn)題出現(xiàn)。其實(shí)，古代的“集字”已為我們提供了有益的借鑒，如《唐懷仁集王羲之書圣教序》等。

三、規(guī)范漢字是指國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)化漢字；書寫和使用不規(guī)范漢字屬于違法行為

2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》明確規(guī)定“國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字”（第一章總則第二條）?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的出臺(tái)意義非同一般，“國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)?！保ǖ谝徽驴倓t第五條）該法還規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字”；“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)通過(guò)漢語(yǔ)文課程教授普通話和規(guī)范漢字。使用的漢語(yǔ)文教材，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)?！保ǖ谝徽碌谑畻l）

因此，書寫和使用規(guī)范漢字是每一個(gè)中國(guó)公民必須遵循的法律準(zhǔn)則，否則，則可視為違法行為，應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的處罰。每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)自覺(jué)遵守漢字規(guī)范，健康地使用規(guī)范漢字，不寫錯(cuò)別字，不使用不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不繁簡(jiǎn)混雜，更不隨意生造漢字。

在此，有必要對(duì)“規(guī)范漢字”，即指現(xiàn)行通用的簡(jiǎn)化漢字的歷程作一簡(jiǎn)單回顧。新中國(guó)成立后，簡(jiǎn)化漢字的工作便立即展開，1949年10月10日，中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)成立，漢字的整理和簡(jiǎn)化也成為協(xié)會(huì)研究的目標(biāo)之一。經(jīng)過(guò)上至國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的指示和廣大語(yǔ)言文字工作者的艱苦勞動(dòng)，到1955年1月，中國(guó)文字改革委員會(huì)、教育部、中國(guó)人民解放軍總政治部、中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)出聯(lián)合通知，印發(fā)《漢字簡(jiǎn)化方案草案》30萬(wàn)份，征求意見(jiàn)；1964年國(guó)務(wù)院正式公布了《簡(jiǎn)化字總表》，第一表是352個(gè)不作偏旁使用的簡(jiǎn)化字，第二表是132個(gè)可作簡(jiǎn)化偏旁的簡(jiǎn)化字，第三表是由第二表類推的1754字，共2236字，這就是今天通行大陸的簡(jiǎn)體字。1977年，曾出臺(tái)《第二次漢字簡(jiǎn)化字方案（草案）》，引起了許多混亂。1986年10月10日國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)為糾正社會(huì)用字的混亂，便于群眾使用規(guī)范的簡(jiǎn)化，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，重新發(fā)表原中國(guó)文字改革委員會(huì)編印的《簡(jiǎn)化字總表》，并對(duì)原《簡(jiǎn)化字總表》中的個(gè)別字作了調(diào)整。同時(shí)也廢止了“二簡(jiǎn)方案”。1988年1月26日，國(guó)家語(yǔ)委、國(guó)家教委聯(lián)合發(fā)布《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》；同年3月25日，國(guó)家語(yǔ)委、新聞出版署發(fā)布《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》。最新版：2013年6月5日國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于公布《通用規(guī)范漢字表》的通知，國(guó)務(wù)院同意教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組織制定的《通用規(guī)范漢字表》，并予公布?！锻ㄓ靡?guī)范漢字表》共收字8105個(gè)，分為三級(jí)：一級(jí)字表為常用字集，收字3500個(gè)，主要滿足基礎(chǔ)教育和文化普及的基本用字需要。二級(jí)字表收字3000個(gè)，使用度僅次于一級(jí)字。一、二級(jí)字表合計(jì)6500字，主要滿足出版印刷、辭書編纂和信息處理等方面的一般用字需要。三級(jí)字表收字1605個(gè)，是姓氏人名、地名、科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)和中小學(xué)語(yǔ)文教材文言文用字中未進(jìn)入一、二級(jí)字表的較通用的字，主要滿足信息化時(shí)代與大眾生活密切相關(guān)的專門領(lǐng)域的用字需要。

正如秦始皇“書同文”一樣，簡(jiǎn)化漢字是屬于一項(xiàng)自上而下的國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的文化工程，而且，相對(duì)于“世界語(yǔ)”（Esperanto）“國(guó)語(yǔ)羅馬字”“拉丁化”“漢語(yǔ)拼音”等改革方案，“‘簡(jiǎn)化字是所有方案中最保守、最溫和，也最符合華夏遺風(fēng)的改革?！保ㄖ苜|(zhì)平《漢字繁簡(jiǎn)的再審思》，《讀書》，2016年第9期）因而，從一定程度上說(shuō)，簡(jiǎn)化漢字，既是歷史發(fā)展的必然，也是最合理、最明智的一種選擇，其所體現(xiàn)的是“國(guó)家智慧”。但簡(jiǎn)化漢字一經(jīng)問(wèn)世，直至今日，仍受到多方面的責(zé)難和批評(píng)。一方面，簡(jiǎn)化漢字其中采用了“強(qiáng)異使同”的原則，如“后”與“後”“云”與“雲(yún)”“丑”與“醜”“干”與“乾”“榦”“幹”“斗”與“鬪”“升”與“昇”“谷”與“榖”“征”與“徵”等均從簡(jiǎn)；“髪”“發(fā)”簡(jiǎn)化為“發(fā)”，“鐘”簡(jiǎn)化為“鐘”等，可能在上世紀(jì)50、60年代會(huì)引起一些歧義，但這種歧義在其使用過(guò)程中會(huì)隨之淡化，直至消除。其實(shí)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)文字，一字有多種寫法而言，“書同文”正是最大規(guī)模的“強(qiáng)異使同”?！半`變”作為中國(guó)文字發(fā)展史上的大事件，在其形體處理上的改變是多方面的，它既蕩滌了古文字（甲骨文、金文、小篆）中的象形意味，出現(xiàn)了新的筆畫形態(tài)，如“蠶頭雁尾”等，結(jié)體上采用橫向取勢(shì)，字形方扁，同時(shí)大量采用“強(qiáng)異使同”的原則，使不同部件同化，如“春”“奉”“秦”在篆書中屬于不同的部首，而在隸書中統(tǒng)一為“”字頭；“興”“其”的字底原本不同，隸變后則完全同化了；再如“灬”字底，通常由“火”簡(jiǎn)變而來(lái)，如“然”“照”“蒸”“煮”“煎”“熬”等，但“無(wú)”為“舞”之本字，與“火”了無(wú)關(guān)系，亦作“灬”?？梢?jiàn)“強(qiáng)異使同”古已有之。另一方面，簡(jiǎn)化字也未能盡善盡美，從某種角度來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)未完的文化工程。如三個(gè)相同部件構(gòu)成的字，“轟”“聶”簡(jiǎn)化為“轟”“聶”，但不能完全以此類推，如“垚”“森”“晶”“淼”“鑫”“磊”“犇”“贔”“焱”等等，卻不能任意簡(jiǎn)化。再如“爨”等，筆畫繁多，其字頭也不能根據(jù)“類推簡(jiǎn)化”原則作相應(yīng)簡(jiǎn)化（如“興”簡(jiǎn)化為“興”）。諸如此類的問(wèn)題還有許多，值得我們關(guān)注。

至于港澳臺(tái)地區(qū)由于政治分治和多種復(fù)雜的歷史原因，簡(jiǎn)化漢字沒(méi)有施行，仍使用繁體字，雖然我們不能簡(jiǎn)單地視之為文化保守主義，但港澳臺(tái)地區(qū)的三千萬(wàn)人與大陸十三億人相比，畢竟只是少數(shù)，無(wú)法改變大陸通行了半個(gè)多世紀(jì)的簡(jiǎn)化漢字的文化格局。隨著中國(guó)綜合國(guó)力提升，尤其是成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之后，“漢語(yǔ)熱”在海外持續(xù)升溫。目前海外孔子學(xué)院有近300所；網(wǎng)絡(luò)上前些年有一個(gè)說(shuō)法，到2010年，全球除中國(guó)人外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的超過(guò)1個(gè)億，如果按照這個(gè)說(shuō)法現(xiàn)在早已經(jīng)超過(guò)1億了；全球有100多個(gè)國(guó)家2300多所大學(xué)開設(shè)了漢語(yǔ)課程。無(wú)論是孔子學(xué)院，還是海外大學(xué)的漢語(yǔ)課程等，其使用的都是簡(jiǎn)化漢字。新加坡、馬來(lái)地區(qū)一直使用簡(jiǎn)化漢字。自2008年起，聯(lián)合國(guó)使用是漢字不再是繁簡(jiǎn)并存，而是只使用簡(jiǎn)化字，這是簡(jiǎn)化漢字獲得的國(guó)際通行證。

總而言之，簡(jiǎn)化漢字既然是自上而下的國(guó)家行為，我們就必須恪守其規(guī)范。從法理層面上說(shuō)，這是一種“守法”行為。簡(jiǎn)化漢字的使用時(shí)間超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，并已經(jīng)為世界所接受，每個(gè)中國(guó)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)其尊嚴(yán)和純潔，這關(guān)乎維護(hù)國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和中華文化立場(chǎng)。

四、規(guī)范漢字書寫是一種自覺(jué)的文化當(dāng)擔(dān)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的漢字規(guī)范書寫重在教育，中小學(xué)語(yǔ)文、書法教師任重而道遠(yuǎn)

余光中先生在《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中寫道：

無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。

自成熟的甲骨文至今，中國(guó)人漢字使用和書寫，已走過(guò)3300多年的歷史，我們可以斷言，漢字會(huì)走向無(wú)限的未來(lái)，因?yàn)樗休d著中華五千年文明，而且是世界上唯一沒(méi)有中斷文明進(jìn)程的文明。中國(guó)人無(wú)論使用什么樣的書寫工具，總會(huì)一直“寫”下去。我們很難想象，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)2000多年的流放和一次次被鎮(zhèn)壓、被屠戮之后，猶太人還能在1948年成立一個(gè)國(guó)家——以色列。只要《圣經(jīng)》還在，猶太民族就不會(huì)滅亡。當(dāng)劫后余生的阿富汗國(guó)家博物館在塔利班政府倒臺(tái)之后重新對(duì)外開放時(shí)，我們看到了它外面的一條橫幅：

A nation stays alive when its culture stays alive

這是真理！一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族的身份標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族的凝聚力和生命力之所在。

當(dāng)我第一次踏上臺(tái)灣的土地，觸目可見(jiàn)的漢字頓時(shí)使我感到親切，這是中國(guó)的土地啊！當(dāng)我下飛機(jī)后從臺(tái)北坐車到臺(tái)中，一下車，我的一只腳踏在窨井蓋上，那上面“臺(tái)中”兩個(gè)字，竟是集黃庭堅(jiān)的書法，那是我們祖先的饋遺！這就是文化的力量，漢字的力量！

行筆至此，我想到了都德的《最后一課》：普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別（改學(xué)德文）的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生小弗朗士的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的心靈痛苦和對(duì)自己祖國(guó)和母語(yǔ)的熱愛(ài)。令人記憶深刻的是，那位最后一堂法語(yǔ)課的老師幾乎用盡平生之力，在黑板上書寫的一行字——VIVE LA FRANCE?。ǚㄌm西萬(wàn)歲！）當(dāng)如國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的追捧到無(wú)以復(fù)加的地步的時(shí)候，那位法語(yǔ)老師的一行字對(duì)我們而言，應(yīng)該是警語(yǔ)。

當(dāng)“文化強(qiáng)國(guó)”作為國(guó)家戰(zhàn)略被提出的時(shí)候，“文化自覺(jué)”和“文化自信”是作為這一國(guó)策的關(guān)鍵詞。在這種文化語(yǔ)境下，維護(hù)漢字的尊嚴(yán)，使用和書寫規(guī)范漢字應(yīng)成為國(guó)人的日常行為自覺(jué)。對(duì)這一問(wèn)題的重要性，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。

百年大計(jì)，教育為本。2013年教育部印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，其基本理念：“中小學(xué)書法教育以語(yǔ)文課程中識(shí)字和寫字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高漢字書寫能力為基本目標(biāo)，以書寫實(shí)踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法文化教育。”“面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫好漢字。識(shí)字寫字，是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開端，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。中小學(xué)書法教育要讓每一個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書寫漢字的基本要求?！迸c其說(shuō)是基本理念，不如說(shuō)是良好愿景。將“寫字”改為“書法”，并將其從語(yǔ)文課程的“識(shí)字與習(xí)字”板塊中分離出來(lái)，提升了課程的文化品格。但由于書法師資的奇缺，目前書法課在中小學(xué)的常規(guī)開設(shè)幾無(wú)可能，僅有極少的學(xué)校作為“特色課”來(lái)開設(shè)，書法課基本上仍然由語(yǔ)文老師客串或兼任。我作為在大學(xué)教授書法20余年的教師，深感責(zé)任重大，亦長(zhǎng)期關(guān)注漢字書寫問(wèn)題，有一些淺層的思考，記錄于斯，與廣大教師們共勉：

首先，教師要以身示范，堅(jiān)持書寫行為的日常化。無(wú)論多媒體多么高端，PPT多么花哨，必要的板書不能廢除。同時(shí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成真正“書寫”的習(xí)慣和規(guī)范書寫的行為自覺(jué)。我以為，書寫漢字是國(guó)人的手天生具有的義務(wù)，而且是一種必須的勞動(dòng)。如果漢字的書寫成為了少數(shù)書法家的專利，那么，中國(guó)文化的未來(lái)或許可慮。

其次，要注意清除有損于漢字規(guī)范的不良社會(huì)習(xí)染。目前，大的社會(huì)環(huán)境對(duì)漢字規(guī)范是不利的。前已述及，電腦體漢字的規(guī)范性問(wèn)題對(duì)廣大的中小學(xué)學(xué)生造成的負(fù)面影響已經(jīng)十分突出，這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，也是一項(xiàng)需要全社會(huì)合力才能扭轉(zhuǎn)的問(wèn)題。除此之外，還有一些現(xiàn)象也值得關(guān)注，如有些電視欄目名稱，似乎對(duì)成語(yǔ)和習(xí)語(yǔ)諧音特別迷戀，如“話山論見(jiàn)”“華山論鑒”“劇會(huì)吧”“食全食美”“天生我財(cái)”“吾股豐登”“影視大民星”“有獎(jiǎng)有法”“歡樂(lè)送”“緣來(lái)是你”“晶晶樂(lè)道/晶晶計(jì)較”，看似技巧，實(shí)則無(wú)趣，而且很容易誤導(dǎo)中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生，識(shí)字有限，甄別能力薄弱，所受的負(fù)面影響也最大。再就是方言使用問(wèn)題，那些被普通話接納、并為大多數(shù)人所接受的方言的使用，能彰顯地方特色。但有些偏僻的方言，在電視欄目名稱和報(bào)紙標(biāo)題以及公共廣告中則不宜使用。如武漢的“文明交通安全標(biāo)識(shí)”：“左看看，右看看，綠燈亮起，就闊以過(guò)克了。”對(duì)不諳熟武漢方言的外地人就不知所云了。最后要說(shuō)的是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，如“沒(méi)有”寫作“木有”、“我的”寫作“偶滴”等等。這些傷害漢字規(guī)范的現(xiàn)象需要教師，尤其是語(yǔ)文教師的甄別和正確引導(dǎo)。

第三，教師要通曉漢字規(guī)范的相關(guān)“規(guī)范”，如“漢字筆畫名稱”“漢字筆順基本規(guī)則”，還有2009年3月24日由中華人民共和國(guó)教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)發(fā)布（同年7月1日試行）的《現(xiàn)代常用獨(dú)體字規(guī)范》《現(xiàn)代常用字部件及部件名稱規(guī)范》和2009年5月1日開始實(shí)施的《漢字部首表》等，這些都屬于國(guó)家規(guī)范。如“臥鉤”，也稱“心字鉤”，現(xiàn)規(guī)范為“臥鉤”；“斜鉤”俗稱“戈鉤”，現(xiàn)統(tǒng)一為“斜鉤”；“豎彎鉤”也稱“拋鉤”，現(xiàn)為“豎彎鉤”；“冖”（音密）字頭，現(xiàn)稱“禿寶蓋”，名稱似不雅，但這是“規(guī)范”；通行多年的“斜玉旁”現(xiàn)改為“王旁”，雖然將其字源意義取消了，但“規(guī)范”如此?；诖耍處煂W(xué)習(xí)相關(guān)“規(guī)范”就很有必要了。

第四，書法教師和語(yǔ)文教師可以給中小學(xué)生教授一些最淺顯的文字學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生從字源上掌握漢字規(guī)范。另外多想些辦法以增加學(xué)生記憶，尤其是對(duì)較難辨識(shí)的字。如“示”旁和“衣”旁，直到大學(xué)階段仍有學(xué)生將二者混淆。“示”旁多與“神祇”“祭祀”“福禍”等有關(guān)，如“神”“祈”“禳”“祀”“福”“禍”等；“衣”旁都為“衣服”之屬，如“衫”“褲”“裙”“襪”等，而“初”意為用刀裁衣，故從“衣”。如“冒”，為“帽”之本字，會(huì)意，上部外圍為帽子之象形，中間兩橫代表額頭上的皺紋，下面為眼睛（目）。所以上面兩橫不與邊框相連，不能寫作“曰”，應(yīng)與“冠冕”二字為同一部首。再如“洲”“州”二字，“五大洲”皆為“洲”，中國(guó)境內(nèi)的地名除湖南“株洲”外，都為“州”，如“荊州”“徐州”“兗州”“郴州”等等。至于一些字形極其相似的字，可編成口訣，以增加記憶，現(xiàn)略舉二例。例一：“己”、“已”、“巳”相似，封處別同異。半封是“已”經(jīng)，不封為自“己”。若作地支用，全封即是“巳”。例二：“戊”、“戌”、“戍”、“戎”、“戒”，中空方為“戊”，短橫則是“戌”；“戊戌相搭配，正是變法年。有點(diǎn)識(shí)為“戍”，衛(wèi)國(guó)當(dāng)“戍”邊。橫撇交叉處，“戎”馬起風(fēng)煙?！叭帧弊旨右回Q，始知“戒”律嚴(yán)。其實(shí)有時(shí)候只需幾十個(gè)字的講解，就讓學(xué)生終身受益?！安环e跬步，無(wú)以至千里”，從小處著手，從娃娃抓起，漢字規(guī)范書寫的前景就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)好起來(lái)，而漢字在國(guó)際文化舞臺(tái)的未來(lái)遭際中的姿態(tài)，就會(huì)更加純潔，更加健康，更加從容，更加美麗。