趙海亮，浙江省衢州第二中學教師。

師：同學們，今天我們來學習屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇《離騷》。在我們一起正式走入文本之前，老師想問同學們一個問題：屈原在你的心中是一個怎樣的形象？

生：一個偉大的愛國的浪漫主義詩人。

師：看來沒學這首詩歌也能基本了解屈原的情懷！但對屈原的情懷只認識到這個層面就夠了嗎？其實，當歷史和時代給一個人貼上一個固有的標簽的時候，這個標簽在一定程度上也會妨礙我們的認知，我們的認知有時會被這樣固化的標簽帶著走，對嗎？（很多學生點頭認同）

一、詩歌形式重構，還原一個“自愛”的屈原

師：偉大的愛國詩人，到底偉大在哪里？這節(jié)課我想帶著大家走入文本，嘗試還原一個真實豐滿的屈原，我們一起來看看在這個“愛國的浪漫主義詩人”的標簽背后，還有著怎樣的情感？請同學們先用自己的聲音自由地品讀這首詩歌。

（學生自由品讀）

師：請大家?guī)臀彝扑]一位有朗讀熱情的同學為我們朗讀一下這首詩歌。

（一生朗讀詩歌）

師：這位同學用自己的聲音表達了對這首詩歌的理解，你可以和大家分享一下你朗讀之后的內心感受嗎？

生：感覺詩歌中的文言詞有點兒難，又有方言詞，讀起來很累、很枯燥，好像距離我們很遠。

師：這是你最真誠、最寶貴的初讀感受，謝謝你的分享。同學們也會有這樣的感受嗎？

（部分學生點頭附和）

師：詩歌字面意思確實比較難理解，所以我做了一個嘗試，對這首詩歌的前八句做了修改，讓這首詩歌變簡短些，這樣就可以減少一些陌生的字詞，請同學們讀讀看。（ppt：帝之苗裔，朕考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余曰平，字余曰原。）

生：自由品讀。

師：同學們怎么評價老師的修改？

生：更簡潔、更清晰，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說，我修改的四言詩歌，比原文更好了，是嗎？

生（笑）：好像不能這么說。

師：那么簡潔、清晰是不是我們評價一部作品的唯一標準呢？除此之外，還應有什么標準？

生：應該以主題表達的需要、表情達意的效果為標準吧，要能表達出作者的情感。

師：也就是說好的作品要更能充分體現(xiàn)作者的情感，那你覺得我的修改在情感表現(xiàn)上怎么樣？

生：比較生硬。

師：其實他的思考方向很正確，他不單指向了簡潔，還指向情感、主題，這是同學們理解作品都需要具備的深層的思維維度。同學們注意到了嗎，我刪改的最多的是哪個字？

生：“兮”字。

師：這個字所承載的情感厚不厚重？

生：厚重。

師：我們讀的時候要盡量放慢語速，要拉長語氣，讓它有充足的情感表達空間，我們可以一起來看看項羽的《垓下歌》。（ppt：力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何?。?/p>

師：如果這個“兮”字承載的情感很厚重的話，應該怎么讀？大家可以自由品讀，用心體會。

生：自由品讀。

師：通過大家深情的朗讀，老師感受到你們已經有意識從作者情感和朗讀情境的角度去思考問題了。不過我想補充一下，在我國古代文學史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經》以四言為主，《楚辭》則相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式體現(xiàn)了不同地域的文化特色。所以我們能不能把詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉？

生：不能。

師：我們再來看改動后的詩歌，我去掉了哪些字？從“更貼切地表達情感”的角度去思考，你對修改后的語句有什么看法？

請同學們獨立思考，然后小組交流并推選代表發(fā)言。

（學生獨立思考后，開始討論，教師提問，學生自由發(fā)言）

生：我們小組認為“高陽”二字絕對不可以省去！

師：態(tài)度很堅決呀，為何不可？

生：因為根據下文注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠祖，“高陽”二字才可以看出屈原與楚國血肉相連的關系，這二字用意獨特，比只說“帝”要好得多，只有加上“高陽”這樣正統(tǒng)的血統(tǒng)，我們才能感受到屈原對自己的出身非常地驕傲，這也應是屈原愛國的根本原因之一。

師：說得真好。這樣一來，同學們已經能夠注意去看注釋里的解析，關注文本仔細地去琢磨字句，這是一種很好的思維習慣。那么，你們小組覺得“朕考伯庸”一句去掉的“皇”字恰當嗎？

生：也值得商榷?！翱肌笔侵杆廊サ母赣H，這句話雖讓已經表達清楚“我失去的父親叫伯庸”這個意思，但“皇”在注釋中是大、美的意思，他應當是再次強調自己的血統(tǒng)正宗，出身高貴吧！

師：有道理。如果同學們始終注意屈原的情感取向，就會對每個字的用意有很貼切的把握。除了剛才討論過的句子外，你對其他修改后的語句還有什么看法？

生：老師我們小組想談談“攝提孟陬，庚寅吾降”一句。原來有一個“惟”字，意思是“只有”，有一種舉世無雙的感覺，原來那種自豪的氣勢莫名地散發(fā)出來。

師：其實“惟”這個字的解釋有兩種說法：一是句首發(fā)語詞，沒有實在意義；一是“只”。大家更贊成哪個，自己可以保留意見。

生：“攝提孟陬”一句去掉了“貞”字，“貞”的意思是“正當”，體現(xiàn)了出生的奇特、不凡。

師：奇特在哪兒？

生：寅年寅月。

生：其實古人對自己的出身時辰是特別在意的，所以那一“貞”、那一“惟”很重要！

師：你們的取舍越來越接近作者情感表達的需要了，但這是不是也就意味著，大家對我后面的修改也未必會贊同，哪個小組來繼續(xù)談談吧。

生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為是對前面出生時間等內容的照應，這種照應也是有強調作用的?！罢亍弊忠驳帽Ａ簦驗樗恰伴_始”的意思，屈原的父親根據前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

生：“揆”也很重要，文下注釋中寫有，“覽”是“觀察”的意思，“揆”有“思量”的意思，由“觀察”到“思量”是一個過程，它也能體現(xiàn)屈原的父親給兒子取名和字時的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析出來了，還有別的想法嗎？

生：我的說法會重復老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其他被刪改的字都調整回去，因為它們在調節(jié)語速、表達語氣、準確表達情感等方面確實起到了不可忽視的作用。（生鼓掌）

師：同學們，老師能夠感受到，大家在修改與比較中，已經基本掌握了字詞的含義，了解了屈原的心理，而且也沒有覺得落實字詞含義是枯燥的事，我認為大家的收獲不小。

師：那么，屈原為什么要如此強調自己高貴的出身、非凡的氣度、尊貴的名號呢？

生：顯得高貴。

師：為什么強調自己的高貴？他內心有著怎樣的情感在涌動？

生：一個人總是強調自己的出身，不外乎有兩種可能，一種是炫耀，一種是自戀，我怎么覺得屈原那么自戀呢。（學生笑）

師：假如一個人的“自戀”是建立在愛國憂君的基礎之上，并且一輩子都在努力踐行這一理想，最終用生命去表達自己的堅守，你還覺得這僅僅是自戀嗎？老師給同學們帶來一則材料。（ppt：屈原自道本與君共祖，俱出顓頊之子孫，是恩深而義厚也。——王逸《楚辭章句》）

師：結合材料，你有新的理解嗎？

生：屈原應當是為了說明自己與楚王同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任，表現(xiàn)出的是一種高度的莊重和自愛。

師：所以屈原的這份“自戀”是一種存君興國、熱愛宗族的道德情感和擔當，更是自愛、自重。（板書：自愛——存君興國 熱愛宗族）

師：請你帶著這份情感，用你的聲音為我們品讀一下這八句詩。

生（深情）：朗讀。（學生鼓掌。）

二、詩歌內容重構，還原一個“憂慮”的屈原

師：剛才通過走近文本我們發(fā)現(xiàn)，在愛國主義的標簽之下，詩人還涌動著高度“自愛”的情愫。他的高度自愛絕不僅僅表現(xiàn)在此，大家看后面有句過渡的話——

生（齊）：紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

師：修能就是修態(tài)，是內美的外現(xiàn)，內美與修態(tài)統(tǒng)一，乃是屈原追求的目標。文中很多詩句用了各種香草，我把它們摘取出來了。（ppt：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。）

師：詩人所選擇的香草都有什么特征？

生：都充滿了芳香，而且“辟芷”是幽僻之處的芳芷，“秋蘭”可以驅蟲除臭，“木蘭”是去皮不死，“宿莽”是經冬不枯。這些都象征著屈原在自己身上培植各種美好的品格。

師：可以說就屈原美好的人格而言，既包括內質的純正，又包括外表的芬芳。然而，詩人在描寫香草的句子中還穿插了一些句子，同學們可以思考一下這些句子的情感表達效果，想一想屈原的內心是不是還有什么情愫在涌動？同學們讀讀看。（ppt：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。）

生：自由品讀。

師：大家來說說，有什么感覺？

生：著急、急切、恐慌……

師：其他人是不是也有相同的感受？在這些句子中，究竟是哪些詞語，強烈地傳達出了這種感覺？

生：“恐”“忽”“惟”

師：能不能就你說的這三個詞做詳細一點的解說？

生：“忽”是迅速的樣子，有歲月匆匆逝去的感傷情緒；“惟”是思考的意思，有一種凋零之感；“恐”的內涵就更豐富一些，更見一種恐慌憂慮之感。

師：既然說作者的恐慌憂慮之感的內涵是十分豐富的，那么同學們能從“知人論世”的角度思考一下屈原還為什么而恐慌焦慮嗎？

生：此時的屈原，楚懷王不相信他，之后頃襄王不相信他，令尹子蘭陷害他。而且不允許他回國，被流放。我想這些都應當是他憂慮的東西吧。

師：所以屈原的這種“憂慮”情緒的背后，是一種黨人不容、君王不察的人生境遇。（板書：憂慮——黨人不容 君王不察）

三、抒情主題重構，還原一個“執(zhí)著”的屈原

師：同學，你可以用你的朗讀表達一下你所感知到的這部分詩句所蘊含的詩人情感嗎？

生（深情）：朗讀。（生鼓掌）

師：黨人不容，君王不察。面對如此處境，詩人在這種時候可以有兩種選擇，一種是改變自己，還有一種呢？

生：堅持自我吧。

師：屈原的選擇呢？

生：堅持自我。

師：怎么看出來的？

生：詩歌的后四句有這樣的表達。

師：能說得具體些嗎？

生：大家可以關注“何不改此度”一句中的“度”，指的是不善的法度，而不是改變自己的操守。另外最后一句“來吾道夫先路！”讀起來特別有那種呼喚、吶喊的力量，感覺得到，卻說不清楚。（生笑）老師，我可以用聲音來表達嗎？

師：當然！

生：朗讀。（生鼓掌）

師：同學們的掌聲說明，你的朗讀確實讓我們感受到了詩人那種執(zhí)著的精神，這種精神的背后涌動著的是詩人獨立不遷、上下求索的人生態(tài)度。（板書：執(zhí)著——獨立不遷 上下求索）

師：其實，在屈原的很多詩句中都有這種人生態(tài)度的表達。（ppt：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。）

生：齊讀。

師：到此，我們感覺到的已經不僅僅是一個標簽化的“浪漫的愛國主義詩人”，還有詩人內心所涌動著的復雜的情感，屈原的形象越來越真實豐滿?，F(xiàn)在，讓我們來一次穿越，假如你在汨羅江邊與這樣真實豐滿的屈原相遇，你又會對他說些什么呢？（ppt：假如我和屈原在汨羅江邊相遇，我會對他說……）

（學生寫作，教師巡視）

師：好，我們來交流分享一下吧。

生：你始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人。我曾無數次的想象，我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著您的腳步，成為這個偉大孤獨者的摯友，因為你的高潔明志有人懂！

生：在我的心中，你是山，你有著山的堅定與傲然；在我的心中，你是海，你有著海的胸懷和坦然。

生：空氣開始凝固，風欲呼無能。你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生之光，最終你選擇了與日月爭光。

……

師：同學們，屈原作為一個偉大的愛國詩人，到底偉大在哪里？我想，肯定不僅僅因為他是第一個留下作品的人，而是因為他的情懷、他的決絕、他的精神，他用生命去愛自己的祖國。有人說愛國主義是一種偉大的情懷，但是我認為這是一種基本情懷，只有人格極不完善的人他才有可能不愛國。所以說愛國是一種正常情緒，屈原的偉大恰恰是直接地表現(xiàn)在他的為人、他的個性、他的氣質上。真希望，這樣一幅立體、豐滿、真實的屈原畫像，能夠幫助我們向著美的境界飛騰！

板書設計：

自愛——存君興國 熱愛宗族

憂慮——黨人不容 君王不察

執(zhí)著——獨立不遷 上下求索

教學反思：

紛吾既有此內美兮 又重之以修能

《離騷》是一部擁有豐厚的人文底蘊和文化內涵的作品。作品以情感激蕩的自傳回憶和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。然而文化、思想、時代、年齡的差異使學生很難走近這部“其詞溫而雅，其義皎而朗”的煌煌巨著。如何讓這部具有繽紛“內美”的作品為學生所感知接受？這確實需要教師的“修能”。

何謂教師的修能？我想教師最重要的能力是解讀文本和設計教學活動的能力。在解讀文本方面，我緊緊抓住“人”。教師是鮮活的生命個體，學生是鮮活的生命個體，屈原也是鮮活的生命個體。教師應該做的，是在與屈原充分對話的基礎上促成學生與屈原的心靈碰撞。在充分解讀文本的前提下，設計的一切教學活動都以生命個體的碰撞、感受和升華為出發(fā)點。課堂伊始，我在與學生的交流中明確，歷史和時代給一個人貼上一個固有的標簽的時候，這個標簽在一定程度上也會妨礙我們的認知，而這節(jié)課的目的是帶領大家走入文本，還原一個真實豐滿的屈原。之后，我設置了比較閱讀的環(huán)節(jié)。學生比較閱讀教師修改后的四言詩和屈原的原詩。這個環(huán)節(jié)看似簡單，然而課前需要教師下水寫作，課堂上需要教師精心引導。學生在直觀比較的同時自然地領會到詩歌的美和屈原的魂。在充分討論之后，教師又設置了“假如我和屈原在汨羅江邊相遇，我會對他說……”這樣一個寫作環(huán)節(jié)，讓學生在有話要說時有了一個平臺暢所欲言，更深層次地感受到屈原的血肉和靈魂。

課堂結束時，“屈原”已經不是原來的“屈原”了，由一個“愛國主義詩人”的標簽變成一個立體的人，一個活生生的、有血肉的人，一個高尚而受人尊敬的人。學生也不再是原來的學生了，他們變得更加明于理解，精于辨析，善于思考。課堂簡約大氣，活動設計精巧，環(huán)節(jié)層層推進。在教師的引導之下，整個課堂明波翻滾，暗潮洶涌。學生感受文字，品評人物；又被屈原深厚的人文情懷、愛國熱情所深深感染。