HeForShe好不好？自然是好的。這個口號簡潔有力，容易記憶。在注意力經(jīng)濟(jì)時代，明星的參與對于議題的呈現(xiàn)、對于大眾關(guān)注產(chǎn)生不可替代的效應(yīng)。這兩年來，在全世界范圍內(nèi)眾多冠以“HeForShe”之名的關(guān)于性別平等的行動得以開展。然而，喧囂之余，我們?nèi)圆幻庾穯枺耗行裕╤e）何以能夠支持（for）女性（she）？男性是否真的愿意、是否真的能夠支持女性？這樣的運(yùn)動或者說項目中，女性的主體性又何在？

男性何以能夠支持女性？

歷史上和現(xiàn)實中，世界各地不少男性通過意識啟蒙、將性別觀念納入決策、反對基于性別的暴力、與女性共同承擔(dān)家庭責(zé)任和社會責(zé)任等方式，為支持女性、促進(jìn)平等盡了一己之力。例如，1991年始于加拿大的“白絲帶運(yùn)動”現(xiàn)已遍布全球，號召男性反思男性氣質(zhì)和丈夫氣概，承擔(dān)對婦女暴力的責(zé)任，終止對婦女的暴力；眾多國家制定了“丈夫產(chǎn)假”和“丈夫育兒假”，建立了“好爸爸中心”，開展“分擔(dān)家務(wù)，快樂加倍”的公眾教育，鼓勵男女共同分擔(dān)社會責(zé)任和家庭責(zé)任；一些國家在教育課程和大眾媒體中納入性別觀點，力圖改變教育制度和大眾傳媒中的陳規(guī)角色定型觀念和傳統(tǒng)男女形象……可以說，在世界各地，促進(jìn)男子和男童參與性別平等方面的認(rèn)識與努力已經(jīng)取得積極進(jìn)展。

為什么這些男性愿意參與到此項運(yùn)動中來？有些男性愿意參與是出自人類本能的對弱勢者的同情心?？吹酵瑸槿祟?，女性受到不公正的對待，被優(yōu)待者也難以心安理得，所以“路見不平一聲吼”。有的男性愿意參與，則是在對男女關(guān)系的反思中，望見了解放女性對自身的好處。正如美國的南?！な访芩顾鶎懙哪菢樱骸爸灰幸粋€女人覺得自己堅強(qiáng)因而討厭柔弱的偽裝，定有一個男人意識到自己也有脆弱的地方，因而不愿意再偽裝堅強(qiáng)。只要有一個女人討厭再扮演幼稚無知的小姑娘，定有一個男人想擺脫‘無所不曉的高期望。只要有一個女人討厭‘情緒化女人的定型，定有一個男人可以自由地哭泣和表現(xiàn)柔情。只要有一個女人覺得自己為兒女所累，定有一個男人沒有享受為人之父的全部滋味。只要有一個女人得不到有意義的工作和平等的薪金，定有一個男人不得不承擔(dān)起對另一個人的全部責(zé)任。只要有一個女人想弄懂汽車的構(gòu)造而得不到幫助，定有一個男人想享受烹飪的樂趣卻得不到滿足。只要有一個女人向自身的解放邁進(jìn)一步，定有一個男人發(fā)現(xiàn)自己也更接近自由之路?！蹦行越夥排c女性爭取平等權(quán)益的努力是一枚硬幣的兩面，性別平等不僅僅帶來女性解放，也包括男性解放。必須建立新的有關(guān)社會性別和社會秩序的知識。

男權(quán)紅利限制了男性的參與度

由于男性在社會上占據(jù)了更加有利的位置，擁有更多資源，他們對性別平等的參與和支持確實至關(guān)重要。然而，既有性別結(jié)構(gòu)給予了男性這一性別群體“男權(quán)紅利”，作為既得利益獲得者的男性往往難以認(rèn)識到自己從現(xiàn)有的性別文化中受到的傷害，難以識別自己和女性的共同利益，從而缺乏參與促進(jìn)性別平等、改變現(xiàn)狀的動力，即便參與，也注定是泛泛而為。

在對個體自由的尊重上，他們也許能夠大方地表示每個人都有自由的權(quán)利，但是否存在性方面的雙重標(biāo)準(zhǔn)？事實上，即便是在一些高知論壇上，有關(guān)女性是否處子的討論依然時不時出現(xiàn)，而鮮有人要求男性婚前保持處子之身。女性出軌，丈夫往往無法接受，意味著家庭的解體，而男女易位，女方則更多地被教育要對犯錯的一方寬容、大度。對性開放者，男女當(dāng)事人得到的評價也是截然不同。

在家庭中，多數(shù)男性也許能夠克制自己，不對女性濫用身體優(yōu)勢，施行家暴行為，然而傳統(tǒng)的婚育家庭觀念認(rèn)為，與生兒育女有關(guān)的事情都應(yīng)由婦女承擔(dān)，在生育孩子的數(shù)量、生男還是生女、生育間隔、避孕措施選擇等方面，女性的權(quán)利并沒有得到充分尊重，這也是導(dǎo)致出生嬰兒性別比持續(xù)上升的一個重要原因，反映出來自男性家庭和丈夫的關(guān)鍵性決定作用。拿避孕來說，中國男性采取避孕措施的比例相當(dāng)?shù)?，即便已?jīng)有了多個子女并且確定不會再生育，男性結(jié)扎這一避孕措施也極少被采取。在事業(yè)發(fā)展方面，男性也許會抽象地贊成女性參與到社會生活中去，但未必樂意回家后多承擔(dān)一些家務(wù)勞動以給予妻子實質(zhì)支持，事業(yè)發(fā)展方面的“女強(qiáng)男弱”更是為許多心理脆弱的男性所不能接受。

在社會上，他們也許能夠做到招聘中不歧視女性，職場里不性騷擾女員工，但是否能夠在晉升機(jī)會上做到不偏不倚、公平公正，給予女性同等的機(jī)會？遇到比自己能力更強(qiáng)、職業(yè)發(fā)展更好的女同事，是否能夠真心誠意地表達(dá)認(rèn)可和支持，而不是酸溜溜地認(rèn)為對方利用了所謂的“潛規(guī)則”？

這些社會現(xiàn)實表明，在當(dāng)前的男權(quán)社會中，當(dāng)涉及到自己切身利益的時候，男性難以成為堅定的平權(quán)支持者。

同時，即便男性真誠地想幫助、支持女性，由于兩性社會處境的不同，他們往往也很難真正了解女性的利益所在、訴求所在。因此，一方面存在將限制女性的自由當(dāng)作保護(hù)、把為了賺錢“三顧家門而不入”視為家庭責(zé)任感、希望女性“傻白甜”等以父愛主義替代尊重的現(xiàn)象，另一方面也存在當(dāng)甩手掌柜，將一切責(zé)任甩給女性的情況。

HeForShe還是SheForShe？

歷史經(jīng)驗表明，只有女性自己才能真正地、持久地為自己的權(quán)益奮斗。此外，女性比男性更了解自己的利益所在。因此，歸根結(jié)底還要依賴于SheForShe。

SheForShe包括兩個方面的內(nèi)容：一個是女性個體的自立，此she即彼she，要求女性個體強(qiáng)大起來，為自己的利益鼓與呼；一個是作為群體的女性，女性之間的互相支持，以或正式或松散的組織形式，形成合力，共同向男權(quán)社會發(fā)起挑戰(zhàn)，建立新的關(guān)系模式。

在這個過程中，女性依然要充分鼓動和擁抱男性中那些平等意識者的良好意愿，攜手與他們共同努力。男性是同盟，是伙伴，甚至可以是階段性的領(lǐng)導(dǎo)者。但必須深刻認(rèn)識到，絕大多數(shù)男性都是性別紅利的既得利益者，不能指望他們主動革自己的命。歸根結(jié)底，“她”的權(quán)益只能靠“她”自己和她的伙伴，婦女運(yùn)動的根本主體還是女性及其組織。