文｜陳羽茜

——記古典文學大家霍松林先生

文｜陳羽茜

2017年2月1日中午，著名中國古典文學專家、文藝理論家、詩人、書法家、陜西師范大學終身教授霍松林先生在西安駕鶴西歸，享年96歲。

先生一生致力于文學事業(yè)，他在生前曾說：“我這一輩子很簡單，就是圍繞文學，做了讀書、教書、寫書三件事情?！币簧隽巳拢恳患冀?jīng)先生苦心耕耘，每一件都做得登峰造極，以至于文學界人士聽聞先生之名，無不肅然起敬。著名作家賈平凹就曾說過：“我父親看霍老的書，我也看霍老的書，兩輩人都是霍老的讀者。在西安的空氣中，到處都有霍老的味道，能與霍老生活在一個城市，真是幸運。”他還稱，自己初中畢業(yè)那會兒翻父親的書，里面就有霍老的《文藝學概論》，可是那時的自己還看不懂，并笑稱“在霍老面前我就是個娃”。

而今，先生雖再也不能閱讀、創(chuàng)作和教學，但他為學界遺留下來的大量文化瑰寶，將化作一縷清絕的塞上唐音，影響著后世一代又一代的學者。

從父受教，結(jié)緣于詩

霍松林字懋青，1921年9月29日出生于甘肅省天水縣琥珀鄉(xiāng)霍家川。他曾任中國詩詞學會副會長、陜西師大文學研究所所長等職，曾獲“改革開放三十年陜西高等教育突出貢獻獎”“中華詩詞學會終身成就獎”等重要獎項，著有《文藝學概論》《歷代好詩詮評》等30多種專著，主編了50多種著作，如《中國古典小說六大名著鑒賞辭典》《辭賦大辭典》等。

在天水讀中學時的霍松林

霍松林的父親霍眾特是一位熟稔儒家經(jīng)典的飽學之士。他因家境清貧，13歲才上學，經(jīng)過刻苦攻讀，16歲即中秀才，且名列前茅。接著入隴南書院深造，頗受山長任士言的賞識，在寫作方法、治學門徑等方面都得到教誨?？上У氖牵舯娞仉m胸懷治國理想，卻生逢亂世，壯志難酬，科舉制度廢除后，便回鄉(xiāng)下教書、種田、行醫(yī)。因此，他對資質(zhì)不凡的幼子霍松林寄予了很大的希望。

從3歲起，霍松林便跟隨父親認字讀書，直到13歲才進入當?shù)氐男玛栨?zhèn)小學就讀。按照傳統(tǒng)的教育方式，父親先教他背誦《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》，積累了大量的漢字；然后通讀“四書”及《詩經(jīng)》《古文觀止》《唐詩三百首》等著作，打下了扎實的古典文學基礎(chǔ)。日后，先生在回憶往昔時，亦談到自己從記背的硬功夫中獲益匪淺：“記和背是需要的，關(guān)鍵是記什么、背什么。通讀、背誦重要的古籍和詩文名篇，似乎很笨，其實最巧，巧在用力省而收效大，既提高閱讀能力和理解能力，又擴大了知識面，研究、寫作、記憶和藝術(shù)感受能力也得到了培養(yǎng)?！痹趶母甘軐W的時光里，年幼的霍松林不僅能熟讀“四書”“五經(jīng)”等古籍，還站身姿、練書法、臨帖運筆，十余歲時便能為眾鄰里寫春聯(lián)。六七歲時，霍松林開始學作詩文，從五古、七古、雜言體到律詩，均得通曉，12歲時已能成詩。他自幼在文學領(lǐng)域顯露的聰穎天資，使其以“神童”之譽聞名天水。

先生在93歲高齡時回憶往事，還能清晰地記起父親教給他的第一首詩：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”在幼年的先生眼中，“一首詩把從一到十的數(shù)字巧妙地組織在詩句中，有景有情，好認易記，平仄也合律”，不僅有趣，甚至奇妙。也正是從彼時開始，他與古典詩歌結(jié)緣，并與之相伴一生。

當然，霍松林從父親處受教的遠不止文學知識，還有踏實嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。有一次，他和父親一起登家鄉(xiāng)的駱駝峰，登臨山頂時，只見渭水波濤翻滾，群山叢嶺低頭。父親告訴他，一個人從幼年開始就應(yīng)有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的志向，然而“行遠必自邇，登高必自卑”，躬行必須腳踏實地、循序漸進——父親的諄諄教導(dǎo)，鞭策著他在未來漫長的文學路上篤志前行。

到霍松林13歲時，父親認為已將畢身所學盡數(shù)傳給了兒子，便到處打聽天水最好的學校，將愛子送去求學。從此，霍松林對文學的執(zhí)迷與狂熱更是一發(fā)而不可收。

文學之路，上下求索

霍松林就讀的初中是天水中學。那時正值抗戰(zhàn)初期，淪陷區(qū)的文化人和失學青年大量遷來天水。為了填飽肚子，他們不得不把珍藏的好書廉價出售，霍松林因此獲得了大量的圖書資源。無論是“五四”以來的新文學作品，還是外國文學作品，他都通過或借或買的方式進行閱讀。那時，他還替《隴南日報》寫專欄，每個月領(lǐng)到的稿費亦全數(shù)用來買書。此外，天水中學的前身是隴南書院，圖書館藏書頗為可觀，但瀏覽者不多。霍松林到了館內(nèi)可謂如魚得水，每讀至妙處，不禁輕聲吟誦出來，恍若進入無人之境。這是一段清貧的時光，由于交不起學生食堂的伙食費，他只能從離校80里外的家中背米面、木柴到學校，自己燒飯吃。但是，這段艱苦的歲月，在霍松林看來卻是最值得懷念的時光。

初中三年的勤奮苦讀為霍松林換來了免試直升高中的特殊待遇。但進入高中后，學校里的訓導(dǎo)員多次批評他“讀書太雜，思想不純”?；羲闪钟凶x書人的傲骨，在此番批評下拒不退讓，因此令學校貼上了“侮慢師長，不堪造就，開除學籍，以儆效尤”的布告。然而，霍松林并未因此氣餒，隨后考上了教育部在天水辦的國立第五中學，不僅免交飯錢，還遇上了許多從西南聯(lián)大畢業(yè)后來教書的老師。在中學時期，心系祖國的霍松林開始通過發(fā)表大量雜文和新舊體詩宣傳抗戰(zhàn)，引起了極大的轟動。

1945年，霍松林赴蘭州參加高考。他除了報考自己心儀的中央大學中文系之外，也聽從了父親“學而優(yōu)則仕”的建議，報考了政治大學法政系，不料被兩所大學同時錄取，且成績均名列榜首。最終，他因難以割舍文學情結(jié)，選擇了中央大學。進入大學后，他師從汪辟疆、陳匪石等教授，同他們結(jié)下了深厚的師生情誼。除了日常功課外，他還跟隨汪辟疆先生學詩，隨陳匪石先生學詞，隨盧冀野先生學曲。在日復(fù)一日的文學熏陶下，他刻苦鉆研文字學、音韻學、訓詁學、目錄學、版本學、校勘學、哲學、美學、詩學、詞學、曲學以及文學理論批評史等多門學科，對詩、詞、曲學有了全面深入的了解。此外，通過汪辟疆、盧冀野等先生的舉薦，他還結(jié)識了商衍鎏、陳病樹等社會名流，在《中央日報》和《和平日報》上發(fā)表了不少文章和詩詞。

有一次，在監(jiān)察院開會間隙的聊天中，汪辟疆先生向國學大師于右任介紹了這位來自西北的少年，并請求于先生為其介紹工作。于右任馬上說：“學生做工作影響學業(yè)，你讓他來見我，我供他學費?！弊源耍@位自謙為“窮鄉(xiāng)僻壤放羊娃”的西北年輕人便受知于于右任先生，時常拜謁，談學論詩，在于右任的指導(dǎo)下“日進千里”。每次談話結(jié)束后，于右任都會用宣紙寫一張條子，讓年輕的霍松林去財務(wù)室從他的工資中領(lǐng)一筆錢，并親切地稱他為“我們西北少見的青年”。

唐音小閣，尺素風云

霍松林對文學的涉獵雖十分廣博，但最為偏愛和擅長的當屬唐詩。一次，他在主持唐詩討論會時，提到“唐代詩歌由于意境雄闊、情韻悠遠，具有獨特的時代風貌和藝術(shù)風格，因而被稱為‘唐詩’‘唐音’”，他的學弟、著名古代文史學家程千帆先生立馬揮毫寫下“唐音閣”三個字，贈予霍松林，作為齋榜。而霍松林最愛待的地方，也正是“唐音閣”。在那里，唐詩、宋詞、元曲似在耳邊縈繞，揮之不去；在那里，他可以潛心于自己的內(nèi)心世界，與古人神交。

霍松林創(chuàng)作的唐詩內(nèi)容豐富、題材多樣：有國計民生，亦有個人際遇，還有山川勝跡……浩浩蕩蕩的詩篇如波濤奔涌，雄放不羈，或深沉渾厚，境高意遠；或含蓄蘊藉，一往情深。正如程千帆先生所言：“松林之為詩，兼?zhèn)涔沤裰w，才雄而格峻，緒密而思清?！痹谥T多的詩篇中，不乏霍松林對恩師于右任先生的吟誦，例如《訪于右任先生故里》（二首），其一云：“嵯峨山下白渠濱，毓秀鐘靈降偉人。愛國熱忱燃筆底，詩豪草圣冠群倫。”其實，“愛國熱忱燃筆底，詩豪草圣冠群倫”二句雖出自于先生筆下，又何嘗不能用來形容霍松林自己呢？在字里行間，不僅可以讀到他對恩師的無限敬仰，他和于先生長夜對坐、促膝而談的憂國憂民之景亦可想見。

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除唐詩以外，霍松林在“唐音閣”中最常做的事是練書法。他曾說：“書法嘛，還是要寫自己的。我沒有刻意學習于先生的字?！薄白兓涛以冢杉曳且货?。”正如霍松林所說，他練書法并非單純的模仿，亦非刻意的拘泥，而是在數(shù)十年的廣采博取中將眾家之精華轉(zhuǎn)換成自己的藝術(shù)語言，并借此傾吐心聲。

霍松林的書法作品拙中見巧，樸實內(nèi)美。他行筆如“逆水行舟”，鋪毫充分開張，八面出擊，將墨運送到點畫的各個部位。這既是一種向內(nèi)聚攏的運動，又是一種向內(nèi)生發(fā)之勢，因而能產(chǎn)生一種沉實飽滿的內(nèi)勁，靜中寓動，增強點畫的生命意味。從單字到整體，穩(wěn)健灑落，一任自然而顧盼有致，沒有絲毫的矯揉造作和刻意逢迎?！白鲿缱鋈恕?，在先生血濃骨老、內(nèi)勁充盈的書法作品背后，是夯實厚重的文學基礎(chǔ)和內(nèi)在品格、閱歷、胸襟、氣度等在書法上的展現(xiàn)。

在《論書詩》中，霍松林寫道：“六書造文字，八法創(chuàng)藝術(shù)；實用兼藝術(shù)，神氣貫骨肉。骨健血肉活，神完精氣足；顧盼乃生情，颯爽若新沐。剛健含婀娜，韶秀寓清淑；渾厚異墨豬，雄厚非武卒?；螋嫒趔@鴻，或猛似霜鶻；虎嘯助龍驤，風浪起尺幅。變化固我在，成家非一蹴。入門須切正，一筆不可忽；功到自然成，循序毋求速……”這就是霍松林對于書法的見解：終生模仿不已、毫無建樹地“臨”，是只滿足于“象”的初淺層次，而書法作為一種傳統(tǒng)文化，隨著時代的更迭和人情的推移，需要不斷吐故納新，才能得到堅守和傳承，也方能寫出自己獨特的韻致。

霍松林生活照

當代文心，再續(xù)雕龍

霍松林畢生摯愛文學，但他對于文學的愛卻不僅僅局限于“唐音閣”中的自我陶醉，他還致力于文學的教學和傳播。1949年，他從中央大學畢業(yè)后，先后任教于重慶南林學院中文系和天水師范。其中，在重慶任教期間，他結(jié)識了日后成為自己妻子的胡主佑。二人常在校園內(nèi)攜手同游，作詩相和。之后二人一生相伴，1953年至西北大學師范學院（今陜西師范大學）同學同教，合著共研，相濡以沫，共挽鹿車。

霍松林剛到西北大學師范學院時，就承擔了文藝學、現(xiàn)代詩歌、現(xiàn)代文學史三門課程。在參考資料極其短缺的情況下，他只能邊學邊教，自己動手整理知識點，擬出提綱，一節(jié)一節(jié)地編寫講義。到了1953年秋，經(jīng)過幾番補充和修改，終于完成了26萬字的《文藝學概論》。該書起初由學校打印裝訂，先后作為高等學校的交流教材和函授教材。后因供不應(yīng)求，由學校推薦給陜西人民出版社，于1957年正式出版。至此，才有了我國最早的一部新型文藝理論專著。而霍松林本人從此也走上了一條致力于教學與科研的崎嶇坎坷的人生之路。

著名文藝理論家陳志明教授在其《霍松林的文藝理論研究述評》一文中說道：“《概論》不僅開了新中國成立以后國人自己著述系統(tǒng)的文藝理論教科書的風氣之先，而且發(fā)行量大，加之其前已作交流講義與函授教材流傳，影響及于全國，大學師生、文藝工作者、中學語文教師以及文藝愛好者，不少人都從中得到教益，受到啟發(fā)。上世紀50年代后期和60年代前期的大學中文系學生，其中有些今天已成為專家，還不忘《概論》在當年如春風化雨給予他們心靈的滋養(yǎng)?！庇墒怯^之，霍松林的《概論》一書有篳路藍縷的開創(chuàng)之功，不失為文學史上的一座豐碑。

1982年，霍松林經(jīng)過對《文藝學概論》的增刪修訂，終于完成了37萬字的《文藝學簡論》，與其之前的《文藝學概論》合稱“兩論”，既是他的文藝理論研究力作，又是當代中國文藝理論研究領(lǐng)域的力作。作為教材，它將一代代學者引入文藝理論的殿堂；作為理論專著，霍松林構(gòu)建了一套體大思精的理論體系，對許多重大理論問題都闡明了自己獨特的見解，不隨波逐流，不蹈襲他人，成為一家之言。

往事波瀾，身歷滄桑

雖然德高望重的霍松林先生早已蜚聲中外，但他也曾經(jīng)歷過荒蕪的歲月，曾走過布滿荊棘的道路。1958年到1976年的這段時光，對文化界人士來說，如同一場浩劫，尤其是“文革”十年，更使知識分子的身心受到巨大創(chuàng)傷。霍松林剛正不阿、勇于獨抒己見的學術(shù)品格，自然使其不能幸免。

1956年，霍松林在《新建設(shè)》5月號上發(fā)表長篇論文《試論形象思維》。這是國內(nèi)以專題形式論述形象思維的第一篇理論文章，引起了學術(shù)界的廣泛反響，啟動了有關(guān)形象思維的第一場學術(shù)論爭高潮。而從1958年開始，他就因曾經(jīng)出版的《文藝學概論》受到?jīng)_擊，身懷傲骨的霍松林不但不承認有罪，而且辯若懸河，直至對方理屈詞窮、啞口無言。至于學術(shù)研究和立論著文，他更認為應(yīng)當實事求是，而不該隨波逐流，應(yīng)敢于鉆研，敢于冒風險。也正是因為這般執(zhí)著，他才受到了極大的牽連。

“文革”前夕，有人發(fā)表文章否定形象思維，稱它是“反馬克思主義的認識論體系”的，純粹的學術(shù)問題一下子上升到重大的政治問題，文章中不合實際地批評和歪曲“形象思維”是“不用抽象、不要概念、不依邏輯”的；霍松林也被批評為“資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威”，被扣上了“為反革命修正主義文藝思潮提供了理論基礎(chǔ)”的帽子。與此同時，他個人被抄家，經(jīng)歷了游街、挨斗、掃馬路、掃廁所等一系列坎坷，到最后甚至被關(guān)入牛棚，進行勞動改造。其間，他因哮喘病發(fā)作幾次陷入昏迷，被送至醫(yī)院打強心針才得以救醒。而夫人胡主佑和孩子也均遭株連，被下放十年之久。陳志明教授對此評價說：“（20世紀）50年代中期出版了一部廣有影響的文藝理論教科書，60年代后期因為早年發(fā)表過形象思維理論而險遭滅頂之災(zāi)，僅僅這樣兩點，就足以使建國以來的文藝理論批評無法抹去霍松林的名字?！?/p>

然而，蹲了十年牛棚的霍松林沒有改變自己的學術(shù)個性?！拔母铩焙?，學術(shù)界依然人心惶惶，大多數(shù)人因尚未抹去這場浩劫留下的陰影而不敢發(fā)聲，霍松林卻義無反顧，以“前度劉郎今又來”的氣概寫了《再論形象思維》。這樣的氣概和情操，用早年他寫給夫人的詩句“浩氣由來塞天地，高標那許混風塵”來概括再合適不過。20世紀70年代末，全國文藝界對形象思維的大討論進行得如火如荼。時任《陜西師大學報》主編的謝振中先生力邀霍松林撰寫一篇關(guān)于形象思維的長文?；羲闪謶?yīng)允后，焚膏繼晷，每天的寫作時間都在16小時以上。8天后，一篇題為《重談形象思維——與鄭季翹同志商榷》的兩萬多字的長文面世。此文在學術(shù)界反響非凡，比如，中國著名美學家、復(fù)旦大學教授蔣孔陽先生在讀過此文后給霍松林來信說：“讀君作，大有暑天飲冰之感！”

唐音重鑄，騷壇新風

霍松林在獲得徹底平反后，重拾舊業(yè)，筆耕不輟，繼續(xù)為中國文壇注入新的活力。他在“唐音閣”內(nèi)創(chuàng)作詩詞，用自己慷慨激昂的筆觸記錄下民族的災(zāi)難和社會的變遷，用手頭的一張紙、一支筆代萬民發(fā)聲，為時代作詩傳。如“文革”前的《盧溝橋戰(zhàn)歌》《聞平型關(guān)大捷》等詩作一樣，“文革”后他也寫了《“文革”書感》《“文革”中潛登大雁塔》等作品，記錄自己的人生軌跡，也記錄著時代的脈搏。而且，這些作品一如盛唐時期杰出詩人的動人詩篇，總是充盈著真實、飽滿、充沛的感情。1988年，霍松林把陸續(xù)搜集到的舊作和抄家后的新作編為《唐音閣吟稿》，約600首，由陜西人民出版社出版。隨后，臺灣百駿文化事業(yè)有限公司用繁體字直行排印出版，改名為《唐音閣詩詞集》。如此，一部用詩作見證國家興衰和個人際遇的皇皇巨著才最終完成。

學術(shù)界對于霍松林詩作的評價亦層出不窮。王子江將霍松林的詩歌概括出四大特征：大愛、大情、大理、大氣?！按髳邸奔醋罴儤愀呱械纳鼞B(tài)度，是“至尊無上的愛”，是對祖國和人民深沉而神圣的執(zhí)著熱愛；“大情”即先生筆下始終流淌著的飽滿、充沛的大感情；“大理”即詩作言理、妙理、哲理，且理不與人雷同；“大氣”則為學術(shù)界所公認。吳調(diào)公先生在《讀霍松林先生〈唐音閣吟稿〉》一文中便對其作了評價——“才膽識力，大氣包舉”。其詩作的“大氣”具體則表現(xiàn)為題材大、胸襟大、氣魄大。張濟川先生也在為《唐音閣詩詞集》作序時評價說：“霍兄為人方正，固恂恂儒者，初不知其筆下風云、胸中丘壑，若此其雄奇壯闊、幽邃深秀也！況交游既廣，閱歷亦豐，赤子之心更躍然紙上。其詩其詞，不特聲情并茂，抑且熔鑄萬象、牢籠百態(tài)，誠少陵之詩史、時代之強音也?！?/p>

的確，讀此般詩篇，直讓人在“唐音閣”中流連忘返，盡興徜徉。而霍松林的這一成就，也是學術(shù)界有目共睹的。2008年12月20日，在由中華詩詞學會主辦的“中華詩詞終身成就獎”頒獎大會暨5位詩家作品集首發(fā)式上，霍松林成為5位獲獎人之一。中華詩詞學會顧問周篤文教授認為，《霍松林詩詞集》共收錄詩詞1200余首，時間跨度70余年，可說是歷史的實錄。

除了詩詞學上的成就之外，霍松林也有一些其他學科的著作，如他于1986年主編的《古代文論名篇詳注》和《中國近代文論名篇詳注》兩部國家教委“高校文科教材”付梓，還有2007年出版的《中國詩論史》、2011年出版的《霍松林選集》以及2014年出版的專著《松林回憶錄》等。

有時候，霍松林也會為志同道合的好友作序。一次，南京大學文學院擬將已故教授吳文治先生除學術(shù)專著以外、散見于學術(shù)刊物上的學術(shù)論文合為一集，付梓出版，邀請霍松林作序。當時的霍松林已然年老力衰，早就謝絕各類作序之約，但他出于對吳文治先生這位學術(shù)同道的敬佩和對自己學術(shù)研究之路的懷念，破例作了序。這一方面，足以看出他對文學研究用情至深；另一方面，也可見他實乃性情中人，以赤子之心為人處事。

霍松林晚年堅持練習書法

師者仁心，桃李滿園

除了做好學術(shù)研究，霍松林也致力于文學的教學工作。到了晚年，他可謂桃李滿園，弟子們紛紛成為各大高校古典文學教學和研究領(lǐng)域的中堅力量。而霍家子弟們之所以有如此卓越的成績，離不開霍松林先生的指點和傳授。

在霍松林的教育理念里，通讀、背誦古籍和詩詞名篇看似笨拙，實則巧妙。他認為這既能提高閱讀能力和理解能力，又能開闊知識領(lǐng)域，還能培養(yǎng)寫作能力、記憶能力和藝術(shù)感受能力，可謂一舉多得！背誦記憶是基礎(chǔ)，他在為本科生講古代文學時，要求學生背誦一定數(shù)量的詩文名篇，并精讀古典名著。背誦的篇目越多越好，只有博聞強記，積累大量的“存貨”，才能成就斐然，流光溢彩。對此，霍松林曾打比方說：“如果貨架上只有幾樣貨，不管你選用什么方法，怎么左擺右放，也還是那幾樣貨。只有貨多貨好，再分門別類、講究擺法才能擺出名堂，才能琳瑯滿目?！痹趯W生們的記憶中，霍松林講古文、詩、詞，根本不看書本。講起《三國演義》《紅樓夢》等長篇小說，常常將四五個人物的對話結(jié)合表情一一復(fù)述，一字不差。有這樣的老師做榜樣，學生們也紛紛以背誦大量經(jīng)典為傲。

對研究生尤其是博士生的培養(yǎng)，霍松林有八字箴言：“品學兼優(yōu)、知能合一?！睂τ凇爸保纫蟆安?，又要求“精”，而對于“能”，則要求學生們做學問必須多動筆，且學會運用傳統(tǒng)樣式進行創(chuàng)作。有了個人獨到的創(chuàng)作體驗，才能比較深刻地解讀文學作品，為講課和研究打好基礎(chǔ)。用他的話說，就是“搞古典文學研究的人，應(yīng)該搞一點創(chuàng)作，至少要有一點創(chuàng)作經(jīng)驗、創(chuàng)作甘苦，才能較深刻地理解作品”。他對學生要求十分嚴格，“有時竟似不太近人情”。每一個博士生的論文無不經(jīng)他提出意見后再三修改，凡內(nèi)容單薄或缺乏新意者，均不能參加答辯。在他的嚴格把關(guān)下，所有學生的博士論文均高質(zhì)量通過。從1953年至今，已培育了無數(shù)人才，門下有60位博士、22位碩士，犖犖不凡，如武漢大學尚永亮教授、清華大學孫明君教授、首都師范大學鄧小軍教授等，無不是學界棟梁。

霍松林在學術(shù)上對學生嚴格要求，卻并不意味著他為人苛刻死板，相反，和自己的恩師于右任一樣，他有一顆對困難學生施以援手的仁愛之心。2010年4月，天水師范學院收到了他的一份厚禮——為學校捐贈的3000余冊其珍藏的圖書和77件藝術(shù)珍品、100余盒音響資料。為表達對學校的感謝，年邁的先生慈祥地笑道：“這些書在我這里是‘死’的，到了學校，放在圖書館供學生借閱，就能發(fā)揮一定作用，就‘活’了。有些重復(fù)的書籍還可免費給貧困生。”而至于獎掖后進、扶持學人，在先生的教書生涯中更是不勝枚舉。“樂育英才渾忘老，秾桃艷李競芬芳?！痹凇毒攀詨鄱住分?，先生用這般深情又開闊的詩句表達了自己育才的豪情與對三尺講臺的眷戀。

先生之風，山高水長。幽幽南山，雁塔之畔，雖再也見不到霍松林先生的身影，但其淵博的學識、高深的修養(yǎng)和嚴謹?shù)闹螌W風范，卻深深地流淌在一代又一代治學之士的血液里，使未來文學路上的開拓者，能夠在先生的感召下，篤志前行。

責任編輯／胡仰曦