魯國(guó)堯

（南京大學(xué)，南京 210093）

“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”
——王華寶教授《段玉裁年譜長(zhǎng)編》序

魯國(guó)堯

（南京大學(xué)，南京 210093）

以人的自然屬性為標(biāo)桿，按時(shí)間順序逐項(xiàng)記錄人處于社會(huì)的言、行、思及其歷程與效應(yīng)，這就形成“年譜”的著作形式，可以說(shuō)，年譜是處于社會(huì)中的個(gè)體人的編年史。王華寶教授的《段玉裁年譜長(zhǎng)編》是一本具有顯著特色的高品質(zhì)的作品，體現(xiàn)了《孟子》“知人論世”的學(xué)說(shuō)。這本煌煌六十余萬(wàn)言的大書(shū)，以充分的史料“知”段玉裁其人其事，進(jìn)而“論”乾嘉之世、乾嘉學(xué)術(shù)；“論”乾嘉之世、乾嘉學(xué)術(shù)則是為了“知”段玉裁。此《段玉裁年譜長(zhǎng)編》將段學(xué)的研究向前推進(jìn)了一步，有功于學(xué)術(shù)多矣。

年譜長(zhǎng)編；段玉裁；《段玉裁年譜長(zhǎng)編》；知人論世；王華寶

按照中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的體系，年譜是“史部”下的一種體裁。年譜，是人的自然屬性與社會(huì)屬性相結(jié)合，在時(shí)間推移中逐項(xiàng)記錄的清單。人，具自然屬性，年齒逐年增長(zhǎng)，生老病死，每年每月每日每時(shí)都會(huì)有生理或病理的變化。人，更是社會(huì)的動(dòng)物，人與人構(gòu)成社會(huì)，社會(huì)哺育人、成就人，也制約人、困厄人。以人的自然屬性為標(biāo)桿，按時(shí)間順序逐項(xiàng)記錄人的言與行，以及言與行所體現(xiàn)的思想，它們的歷程，它們的后果，等等，這就形成“年譜”的著作形式，可以說(shuō)，年譜是處于社會(huì)中的個(gè)體人的編年史。

據(jù)年譜專(zhuān)家的研究，在中國(guó)，年譜這種著作形式起源于宋代，至今已有約千年的歷史，各色年譜其總數(shù)當(dāng)達(dá)一萬(wàn)之多。隨著時(shí)代的前進(jìn)，文化的發(fā)展，年譜愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，成品愈來(lái)愈豐富。

史無(wú)前例的“文革”結(jié)束，撥亂反正，中國(guó)近三十多年進(jìn)入一個(gè)相對(duì)承平的時(shí)期，年譜的撰作與出版也呈現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)勁發(fā)展態(tài)勢(shì)。

年譜這種體裁本身也經(jīng)歷了由短到長(zhǎng)，由簡(jiǎn)單到繁復(fù)，由“年譜”到“年譜長(zhǎng)編”的衍變過(guò)程。年譜的“生”與“長(zhǎng)”，是社會(huì)文化的行為。試看民國(guó)以前的年譜，大多數(shù)篇幅不長(zhǎng)，以敘述譜主的行實(shí)為主，例如錢(qián)大昕手編自題的《竹汀居士年譜》（其曾孫錢(qián)慶曾續(xù)編十二年，并作校注）較短，段玉裁的《戴東原先生年譜》就稍詳細(xì)些，其中有些“紀(jì)事”比較長(zhǎng)，如乾隆三十九年關(guān)于《水經(jīng)注》的一條。今人撰作的年譜篇幅就長(zhǎng)多了，如來(lái)新夏的《林則徐年譜新編》、湯志鈞的《章太炎年譜長(zhǎng)編》，洋洋數(shù)十萬(wàn)言，甚至有逾百萬(wàn)者。

值得注意的是這種“年譜長(zhǎng)編”，其名早已有之，但近年似呈“泉涌”之勢(shì)，如上海交通大學(xué)出版社推出的《晚清人物年譜長(zhǎng)編系列》，后勒口臚列盛宣懷、張之洞、鄭觀應(yīng)、張?jiān)獫?jì)、林則徐、崇厚、袁世凱等七人的年譜長(zhǎng)編之名。其他出版社也出版過(guò)若干“年譜長(zhǎng)編”，這從側(cè)面反映了近年中國(guó)出版業(yè)的繁榮。我曾登某985大學(xué)的圖書(shū)館網(wǎng)，該館就收藏有六十多種《×××年譜長(zhǎng)編》。

我認(rèn)為，“年譜長(zhǎng)編”，不應(yīng)等同于“長(zhǎng)年譜”，恕我妄言，個(gè)別《×××年譜長(zhǎng)編》即近乎“長(zhǎng)年譜”。作為“年譜”類(lèi)書(shū)籍的一個(gè)下位類(lèi)別，“年譜長(zhǎng)編”不僅要有數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，即紀(jì)事多，篇幅長(zhǎng)，而且更應(yīng)該具有較高質(zhì)量，方當(dāng)之而無(wú)愧。東南大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)王華寶教授的《段玉裁年譜長(zhǎng)編》就是一本具有顯著特色的高品質(zhì)的年譜長(zhǎng)編。

如今，評(píng)論一個(gè)課題、一篇文章、一本專(zhuān)著的高下，往往首先考慮的是選題。華寶教授的這本年譜長(zhǎng)編就是一個(gè)高難度的選題。我以為決定年譜質(zhì)量的要素很多，劉知幾《史通》所說(shuō)的才、學(xué)、識(shí)于年譜的編撰都大有關(guān)系，這是就撰作者一方面而言。但另有一個(gè)因素不能不予以重視，即譜主這方面。譜主的經(jīng)歷，一生的行事、交游、著述，等等，如果很豐富，對(duì)于著作者來(lái)說(shuō)，英雄有用武之地矣；否則，巧婦難為少米之炊。人類(lèi)自進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，生生不息，累計(jì)當(dāng)有幾百億之眾，但是能夠作為“譜主”的并不多，在中國(guó)，充其量，幾千年來(lái)大概萬(wàn)人而已。需要有所樹(shù)立（不論正面的或負(fù)面的），或者說(shuō)是有相當(dāng)重要事跡的人，才有可能為之作年譜（包括“自撰年譜”）。而海量的蕓蕓眾生則“不夠資格”，社會(huì)約定俗成如此。王侯將相、達(dá)官大賈，可在年譜中記述的行、言特別豐富，非常人所能比擬。其中生涯起伏跌宕者比一帆風(fēng)順者更能吸引激發(fā)年譜作者的撰作欲望，傳奇式的人物如林則徐、孫中山尤其如此，他們的年譜必然紀(jì)事多而篇幅長(zhǎng)；多產(chǎn)的詩(shī)文作家亦然，因?yàn)榭蓪⑵湓?shī)文系入各年各月之下。學(xué)者的年譜卻難以寫(xiě)長(zhǎng)，因其經(jīng)歷既不豐富，亦缺乏吸引力。一九八八年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所長(zhǎng)、著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生來(lái)南京參加金陵大學(xué)百年慶典，呂先生時(shí)年八十四歲，我謁見(jiàn)求教時(shí)建議他寫(xiě)回憶錄。因?yàn)槠鋾r(shí)南京大學(xué)中文系主任陳白塵先生出版了好幾本回憶錄，如《寂寞的童年》《少年行》《云夢(mèng)斷憶》《牛棚日記》，都曾送給我這個(gè)年輕教師，我拜讀后，十分感興趣，所以對(duì)呂先生提出這個(gè)建議。記得當(dāng)時(shí)呂先生立即回答我：“他的經(jīng)歷多豐富！我們是書(shū)生?！睌蒯斀罔F的回答！此后三十年，我讀過(guò)若干年譜、傳記，從中悟到不僅政官、軍官的年譜好編，即使學(xué)官、作家的年譜也好編，只要經(jīng)歷豐富，可記可評(píng)者即多。上海交通大學(xué)出版社近年推出的七本年譜長(zhǎng)編，袁世凱、盛宣懷、崇厚等五位譜主都是一代名宦，鄭觀應(yīng)、張?jiān)獫?jì)則是實(shí)業(yè)家兼著作甚豐的思想家、學(xué)者。最難為其編寫(xiě)年譜的是純學(xué)者，因?yàn)闀?shū)生窮窮兀兀，可記述者能有幾多？

猶有進(jìn)者，學(xué)者也有區(qū)別。如章學(xué)誠(chéng)，這位史學(xué)理論家，他經(jīng)常著文，議論學(xué)壇，詆斥人物，豐富的“語(yǔ)錄”可摘編、系進(jìn)其年譜中。相反，做具體研究的，即“形而下”的研究的，其成品幾年方成一件，最多寫(xiě)個(gè)“某年，某某書(shū)成”。

華寶這本大作的對(duì)象段玉裁基本上是位從事“形而下”研究的純學(xué)者，只在中年時(shí)做過(guò)幾任知縣，其中兩任是“署”（現(xiàn)代語(yǔ)言叫作“代理”）。做縣官時(shí)，心仍在學(xué)問(wèn)上，子夜小樓，“一燈熒然”，著書(shū)立說(shuō)。中年時(shí)即退出官場(chǎng)，此后一直從事學(xué)術(shù)研究與活動(dòng)直至老死。我讀《經(jīng)韻樓集》卷八《八十自序》，為其感染，心情頗為壓抑。段玉裁撰此短文時(shí)，已是垂暮之年（次年即辭世），且聽(tīng)他的哀辭：“回首平生，學(xué)業(yè)何在也？政績(jī)何在也？……余之八十年不付諸逝水中乎？”段玉裁做的學(xué)問(wèn)與章學(xué)誠(chéng)的縱橫議論很不相同，此乃眾所周知。學(xué)術(shù)研究縱有艱難曲折，豈能與官場(chǎng)的跌宕起伏比擬？這些都注定了《段玉裁年譜長(zhǎng)編》不能以“紀(jì)事”豐贍高于其他同類(lèi)著作。

華寶教授別具眼光。他撰寫(xiě)這部著作，立意高遠(yuǎn)，超越簡(jiǎn)略紀(jì)事型的年譜，將譜主段玉裁置于他的特定的時(shí)代、特定的學(xué)術(shù)背景之下，而展開(kāi)“記事”“記言”“記思”，目的不在記錄一人一生的言行，而在于通過(guò)展現(xiàn)段玉裁一生的行實(shí)以覘一個(gè)時(shí)代及其學(xué)術(shù)的歷史，這是我十分贊成的。只載行事，讀者猶如看一本流水賬。讀者也需要的，或者說(shuō)更需要的是研讀古代學(xué)者的年譜需要了解他的時(shí)代及其學(xué)術(shù)的方方面面。在此不妨拈出源于《孟子》的成語(yǔ)“知人論世”，我以為這對(duì)理解華寶教授的《段玉裁年譜長(zhǎng)編》很有作用。鄙見(jiàn)，“知人”應(yīng)進(jìn)而“論世”，“論世”則為了“知人”。具體到華寶這本煌煌五十余萬(wàn)言的大書(shū)，“知”段玉裁其人其事，進(jìn)而“論”乾嘉之世、乾嘉學(xué)術(shù)；“論”乾嘉之世、乾嘉學(xué)術(shù)則是為了“知”段玉裁。

段玉裁八十一年生涯，有六十四年是在乾隆帝統(tǒng)治的時(shí)期度過(guò)的，最后十六年則處于嘉慶時(shí)期。①啟功《啟功口述歷史》（北京師范大學(xué)出版社，2004年）第18頁(yè)：“乾隆六十一年時(shí)，乾隆果然對(duì)外宣佈遜政給嘉慶，朝野就改稱(chēng)嘉慶元年，但在宮中仍然繼續(xù)用乾隆年號(hào)紀(jì)年。”第20頁(yè)：“乾隆六十四年，乾隆死去。”康熙、雍正、乾隆三朝一百多年，是中國(guó)歷史上的所謂“盛世”之一，乾隆是位有爭(zhēng)議的君主，功過(guò)參半，其晚年不如其前期，嘉慶則又遜于乾隆。華寶教授的《段玉裁年譜長(zhǎng)編》逐年系事，首先列“國(guó)家大事”，乾隆的詔諭（主要是關(guān)于意識(shí)形態(tài)方面的），使人了解當(dāng)時(shí)的文化生態(tài)、學(xué)術(shù)環(huán)境。其后的“紀(jì)事”則顯示乾嘉學(xué)術(shù)的背景，重大的學(xué)術(shù)活動(dòng)，學(xué)者的交游、往返書(shū)信，等等。最后列譜主的行、言。

我以為，“年譜長(zhǎng)編”既然名曰“長(zhǎng)編”，就應(yīng)該利用其“長(zhǎng)”以“論世”，以扎實(shí)的文獻(xiàn)資料展現(xiàn)時(shí)代背景、譜主活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境，否則有愧于“長(zhǎng)編”之名，而流為“長(zhǎng)年譜”。《段玉裁年譜長(zhǎng)編》甚合我心，我認(rèn)為這是此書(shū)的又一大特色。

段玉裁恩師戴震被公認(rèn)為皖派祖師，以“求是”為宗，吳派則以“求古”為主。王鳴盛主張“舍古無(wú)是”，錢(qián)大昕則認(rèn)為“以古為師，師其是而已矣”，于此亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界“百家爭(zhēng)鳴”之一斑。段玉裁乃皖學(xué)鉅子，在?？崩砟钌弦浴扒笫恰睘樽?，主張通小學(xué)以明經(jīng)學(xué)，訓(xùn)詁當(dāng)先有義理觀念在，并主張理校，定“底本之是非”，進(jìn)而究“立說(shuō)之是非”。以前論著對(duì)段玉裁與王鳴盛的交往記載不多。華寶教授據(jù)南京大學(xué)圖書(shū)館所藏清段濬源纂修《段氏家乘》卷首所載，乾隆六十年，時(shí)年七十有四的王鳴盛所撰《段氏重修家乘序》稱(chēng)“乙卯之春，若膺以族譜示予請(qǐng)序”，并說(shuō)：“始予與段君若膺游，嘆其古音訓(xùn)詁之學(xué)，直追漢人，既乃知其得于庭訓(xùn)者深也。前三年若膺自金壇喬居蘇州，予乃拜識(shí)封翁莘得先生，年八十余矣，而神明不衰，熟精《周官經(jīng)》《左氏傳》，孝友文章皆可師法，家聲日大，固其所也。”此序表明段玉裁與王鳴盛等吳派學(xué)人多有交游，相知頗篤。自乾隆五十七年起，段玉裁寓居蘇州，受益于當(dāng)?shù)夭貢?shū)之富，獲睹大量珍本秘籍，與當(dāng)?shù)貙W(xué)人交游，相互啟發(fā)，可知段玉裁這位個(gè)性十分鮮明的學(xué)者，盡管重學(xué)術(shù)理念，而待人則無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，一視同仁，心胸不為不寬。

年譜以提供翔實(shí)的材料為主，貴實(shí)事求是，必須遵循史學(xué)方法；材料需經(jīng)考據(jù)辨證，重視文獻(xiàn)調(diào)查方法；然歷史的“碎片”，尤待“識(shí)”以判斷、整合，以趨近歷史的真相。華寶主張宜以貫通的視角來(lái)審視乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)、走向及主流之所在。漢學(xué)、宋學(xué)有對(duì)立，也有融合，思想主流仍是理學(xué)，戴震在四庫(kù)館受到責(zé)難，就是典型事件?？紦?jù)學(xué)似不分漢、宋，段玉裁本人對(duì)朱子學(xué)、對(duì)戴震《孟子字義疏證》中所表現(xiàn)出的理學(xué)觀念都是贊許的，到晚年仍非常重視老師尹會(huì)一所贈(zèng)《朱子小學(xué)》。華寶的這本《段玉裁年譜長(zhǎng)編》超越前此的兩種年譜即劉盼遂《段玉裁先生年譜》和羅繼祖《段懋堂先生年譜》之處尚在于，他利用了新發(fā)現(xiàn)的《段氏家乘》及其他資料，輯錄了《經(jīng)韻樓集》與《補(bǔ)編》未收之書(shū)信、序跋、傳記等大量材料，此皆大有助于考察譜主一生行實(shí)以至乾嘉時(shí)代之學(xué)術(shù)。誠(chéng)如章太炎先生所云“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”，此《段玉裁年譜長(zhǎng)編》將段學(xué)的研究向前推進(jìn)了一步，有功于學(xué)術(shù)多矣。

我與華寶的交誼甚久。他是徐復(fù)先生、錢(qián)玄先生、吳金華先生諸名家的入室弟子，年輕時(shí)即以讀書(shū)勤勉、善思著稱(chēng)。跨世紀(jì)之際，我在南大講授音韻學(xué)課，聽(tīng)眾除本校碩博士生外，校外渴于學(xué)習(xí)者匪尠，所以移在晚上授課。華寶其時(shí)任古籍出版社副編審，白晝編務(wù)繁忙，但他犧牲晚間休息與娛樂(lè)時(shí)間，無(wú)論寒暑風(fēng)雨，皆奔來(lái)南大聽(tīng)課，整個(gè)學(xué)期從未缺一次課，其刻苦如斯，能不令我嘆贊？近十載，時(shí)相過(guò)從，論學(xué)較頻。華寶經(jīng)始段玉裁著作的整理與匯編之事，他邀我撰寫(xiě)《六書(shū)音均表》敘錄，并采納鄙見(jiàn)，《段玉裁全書(shū)》同時(shí)收錄《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》三十卷本和四卷本。二〇一四年春，《段玉裁年譜長(zhǎng)編》初稿四十萬(wàn)字成，華寶攜稿光臨寒舍討論并征序于我，交談甚久，我十分欽佩他的見(jiàn)識(shí)、功力，對(duì)學(xué)術(shù)的拳拳之忱。二〇一五年八月，《段玉裁全書(shū)》隆重推出，華寶大有功焉，然原定同時(shí)出版之《段玉裁年譜長(zhǎng)編》因故推遲。今茲又獲睹華寶所示《長(zhǎng)編》增補(bǔ)稿，已達(dá)六十余萬(wàn)字，可見(jiàn)他鍥而不舍的進(jìn)取精神，可欽可敬。我與華寶多年交往論學(xué)，欣見(jiàn)其耽于古學(xué)不疲，成果累累，新作《段玉裁年譜長(zhǎng)編》即將付梓，書(shū)此序?yàn)槿A寶賀。

尚贅言幾句。

我實(shí)應(yīng)感謝華寶學(xué)棣！華寶邀我為《段玉裁全書(shū)》之《六書(shū)音均表》寫(xiě)敘錄，我當(dāng)時(shí)婉言辭謝，因業(yè)師周祖謨先生為中華書(shū)局1983年影印的《六書(shū)音均表》寫(xiě)過(guò)“前言”，非常全面，且?？睌?shù)十條。業(yè)師王力先生《清代古音學(xué)》一書(shū)對(duì)段玉裁評(píng)價(jià)極高：“清代古韻之學(xué)到段玉裁已經(jīng)登峰造極，……段玉裁在古韻學(xué)上，應(yīng)該功居第一?！倍熚恼卤氡赵?，愚陋如我豈敢贊一辭？但是華寶一再要求，我只得勉為其難。雖然從大學(xué)本科三年級(jí)我初讀《六書(shū)音均表》始，五十多年來(lái)拜讀多次，實(shí)未悟道。此次埋首研思，乃從語(yǔ)言學(xué)思想史視閾考察《六書(shū)音均表》的三十八“說(shuō)”，尋繹其脈絡(luò)，刔發(fā)其義理，拙文尊段玉裁為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)思想家，此于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)為第一篇，拙文為中外語(yǔ)言學(xué)界一直罔顧的“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)思想史”這一分支學(xué)科填補(bǔ)了空白。

若非華寶，我豈能撰作《〈六書(shū)音均表〉敘錄》，于中提出如許“思想”？

華寶繼而要求我為他的《段玉裁年譜長(zhǎng)編》作序，再次推辭未果。只得到圖書(shū)館研讀或?yàn)g覽了幾十部《年譜》，拜讀了梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》中的《年譜及其做法》和來(lái)新夏《中國(guó)的年譜和家譜》，在研讀與寫(xiě)作過(guò)程中忽然涌出“靈感”爆出“火花”：人有“年譜”，書(shū)何嘗無(wú)“年譜”？人之生、老、病、死的編年紀(jì)事謂之“年譜”，書(shū)之孕、生、長(zhǎng)、榮的編年紀(jì)事則可命名為“書(shū)譜”。《六書(shū)音均表》撰作過(guò)程歷時(shí)九年，堪稱(chēng)千錘百煉，僅得五萬(wàn)二千三百二十五字。為更好地了解一代大師的不朽名著的醞釀、撰寫(xiě)、刻印、接受的過(guò)程，我發(fā)憤著成《〈六書(shū)音均表〉書(shū)譜》，得八千字。觀此“書(shū)譜”可了解、體味先賢用心之專(zhuān)、歷時(shí)之長(zhǎng)、治學(xué)之勤、思想之邃、體系之密、文字之吝。此《〈六書(shū)音均表〉書(shū)譜》當(dāng)為中國(guó)學(xué)術(shù)史上的第一部書(shū)譜。

若非華寶，世間焉得有第一部“書(shū)譜”的“創(chuàng)作”？

《〈六書(shū)音均表〉敘錄》成文后，我意猶未已，仍殫精竭慮，繼續(xù)暢發(fā)己見(jiàn)，撰作《新知：語(yǔ)言學(xué)思想家段玉裁及〈六書(shū)音均表〉書(shū)譜》（發(fā)表于《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》2015年第4期），文末云：“現(xiàn)鄭重提出一個(gè)觀點(diǎn)：以全球史觀考察《六書(shū)音均表》與《論語(yǔ)言的起源》（按，J.G.赫爾德著，獲普魯士皇家科學(xué)院獎(jiǎng)，出版于1772年）兩部名著誕生的十八世紀(jì)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)在理論思維、思想建設(shè)，形成體系等方面處于世界的前列?！?/p>

若非華寶，焉能發(fā)此“振大漢之天聲”（出自班固《封燕然山銘》）的“創(chuàng)見(jiàn)”？

孰謂作序“為人”？實(shí)亦“為己”也。

二〇一六年五月修改于金陵南秀村

An Outstanding Academic Book:The Preface to The Long Chronicle of Duan Yucai by Professor Wang Huabao

LU Guoyao
(Nanjing University, Nanjing 210093，China)

The compilation of chronicles is conducted by taking people’s natural attributes as a benchmark, and by recording their words, their behavior, their thought, their process and their effect in their society in chronological order.In other words, the chronology is a chronicle of the individual in society.The Long Chronicle of Duan Yucai by Professor Wang Huabao is a high-quality work with outstanding characteristics, reflecting the theory of “evaluating the world with the understanding of the author” in Mencius.This great book of over 600, 000 words evaluates Duan Yucai with su fficient historical materials in order to comment on the society and academy in the Qianlong and Jiaqing Reigns of the Qing Dynasty.And the comment on the society and academy contributes to a better evaluation of Duan Yucai.The Long Chronicle of Duan Yucai helps to push forward the study of Duan Yucai and it is also conducive to the academic circle.

long chronicle; Duan Yucai; The Long Chronicle of Duan Yucai; evaluating the world with the understanding of the author; Wang Huabao

K825.5

A

1008-2794（2017）06-0068-04

2017-06-15

魯國(guó)堯（1937—），男，江蘇泰州人，教授，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)史。