閆偉娜

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體正深刻影響和改變著社會(huì)生產(chǎn)方式與人們的生活方式，傳統(tǒng)的高校教育生態(tài)也受到巨大沖擊，并產(chǎn)生一系列的變化。全媒體顯象下自由化、個(gè)性化、平等性和開(kāi)放性的人際關(guān)系很大程度上影響了高校師生的思維方式與認(rèn)知理念，日新月異的各種社交軟件的應(yīng)用和教育APP的盛行亦顛覆了人們既有的知識(shí)觀(guān)與師生觀(guān)，促使我們更理性、客觀(guān)地去審視和思考這樣一些問(wèn)題：全媒體交互視野下高校師生關(guān)系有何新發(fā)展？高校師生關(guān)系是否能夠順應(yīng)社交媒介突飛猛進(jìn)的浪潮？如何在全媒體交互媒介的大視野中構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型師生關(guān)系？論文的展開(kāi)正是基于對(duì)以上問(wèn)題的思考。

一、高校師生關(guān)系的發(fā)展與流變

良好的師生關(guān)系是高等教育理論與實(shí)踐中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，缺乏良好的師生互動(dòng)與交流，教育理論的實(shí)踐活動(dòng)就缺乏根基，無(wú)法正常開(kāi)展，然而近年來(lái)伴隨媒介發(fā)展而產(chǎn)生的師生關(guān)系緊張與沖突問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，例如因社交媒介而起也借助社交媒介鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人大“師生斷交”事件、湖南軍訓(xùn)教官與師生沖突的事件等，傳統(tǒng)師生關(guān)系中的親密、友愛(ài)、敬畏等關(guān)鍵詞在全媒體社交網(wǎng)絡(luò)中迅速變異，梳理審視高校師生關(guān)系的發(fā)展與流變將有助于我們更客觀(guān)理性地看待當(dāng)下的師生關(guān)系的變化。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系受古典自然觀(guān)的影響，分為目的論視野下的師生關(guān)系和機(jī)械論視野下的師生關(guān)系，這二者有很大的區(qū)別[1]。目的論視野下的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)師生在親密友愛(ài)的同時(shí)又充滿(mǎn)著敬畏與不平等，例如文德?tīng)柊嘣u(píng)價(jià)蘇格拉底師生觀(guān)：“師生之間的友誼和感情只應(yīng)基于在學(xué)習(xí)生活中相互共勉，力求向善，彼此促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理想。”[2]再如柏拉圖對(duì)民主制“教育平等”的批判：“教師迎合學(xué)生，學(xué)生反而漠視教師。普遍地年輕人充老資格，分庭抗禮，侃侃而談，而老一輩的則順著年輕人，說(shuō)說(shuō)笑笑，態(tài)度謙和，擔(dān)心被他們認(rèn)為可恨可怕……他們贊不絕口，稱(chēng)傲慢為有禮，放縱為自由，奢侈為慷慨，無(wú)恥為勇敢。”[3]由此可見(jiàn)，目的論視野下的師生關(guān)系中學(xué)生對(duì)教師的尊重和敬畏是必不可少的，這是師生共同追求真理的道路上必須要遵循的潛在“契約”。而在機(jī)械論視野下，師生關(guān)系的建構(gòu)是基于機(jī)械論對(duì)多姿多彩的人生所做的機(jī)械化、物理化的處理，因而呈現(xiàn)出一種疏離而非友愛(ài)、契約式而非伙伴式的特殊的師生關(guān)系。盧梭在《愛(ài)彌兒》中有一段話(huà)，就談到了這一點(diǎn)：老師與學(xué)生家長(zhǎng)達(dá)成協(xié)議，學(xué)生的全部教育都由他承擔(dān)[4]。這時(shí)的師生關(guān)系形成一種相互獨(dú)立的契約合作關(guān)系：學(xué)生從教師那里獲得知識(shí)，教師則獲得出售知識(shí)的報(bào)酬。現(xiàn)代師生關(guān)系與古典的目的論和機(jī)械論視野下的師生關(guān)系有很大的變化，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)式師生關(guān)系的揚(yáng)棄，更加強(qiáng)調(diào)平等民主、彼此信任與互相交流。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，是學(xué)生潛能的喚醒者，是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者，更是教學(xué)實(shí)踐的推動(dòng)者，而社交媒介的爆炸式發(fā)展對(duì)教與學(xué)的過(guò)程和師生溝通交流產(chǎn)生諸多影響。

二、社交媒介對(duì)高校師生關(guān)系的影響

當(dāng)前移動(dòng)社交媒介的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示中國(guó)手機(jī)上網(wǎng)用戶(hù)已超9億，每月微信活躍用戶(hù)超過(guò)5億，社交媒介對(duì)整個(gè)的社會(huì)生活、政治、經(jīng)濟(jì)、教育以及人與人的關(guān)系均產(chǎn)生不可估量的作用。從前單純從課堂和書(shū)本上就可以獲取的知識(shí)與教育機(jī)會(huì)已經(jīng)被拓展為課堂、書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)APP、微信、有聲媒介……例如當(dāng)下大學(xué)生記單詞的各種手機(jī)APP就超過(guò)10種，而各種名目繁多的社交媒介更是成為課堂教學(xué)的輔助工具，例如各種教學(xué)QQ群、微信群等，再如各種具有社交功能的教學(xué)輔助軟件微助教、雨課堂等。借助這些名目繁多的社交軟件，高校師生的溝通渠道大大增多，傳統(tǒng)媒介時(shí)代師生溝通基本都是在學(xué)校內(nèi)完成，教師完成課堂教學(xué)之后當(dāng)堂或定期進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)溝通，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的疑問(wèn)要么當(dāng)堂解決，要么等到下次課堂教學(xué)再與教師互動(dòng)，人際傳播的溝通方式占據(jù)主導(dǎo)。而當(dāng)下，學(xué)生與教師的溝通渠道獲得極大拓展，社交媒介的實(shí)時(shí)性特征促使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的疑問(wèn)幾乎可以實(shí)時(shí)獲得解答；同時(shí)，通過(guò)各類(lèi)社交軟件如微信朋友圈、微博、QQ空間等，師生之間的溝通不僅限于知識(shí)上的互動(dòng)，師生關(guān)系的界限由課堂延伸至生活中，學(xué)生通過(guò)教師的朋友圈內(nèi)容可以更多地了解到更立體更有血有肉的教師，而教師也可以掌握不同學(xué)生的所思所想，加深對(duì)學(xué)生個(gè)體的了解。然而社交媒介是把雙刃劍，在建立溝通與理解的同時(shí)又不可避免地激發(fā)師生矛盾，例如社交網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常可見(jiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)某某教師或表達(dá)對(duì)某某教師的不滿(mǎn)，更有甚者在課堂上對(duì)教師言行進(jìn)行時(shí)時(shí)直播，這既侵犯了教師的肖像權(quán)和個(gè)人隱私，也對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生巨大危害。尤其是2015年的人大“師生斷交”事件就是由于社交媒介上的不當(dāng)言論引發(fā)的師生關(guān)系惡化事件，伴隨社交媒介的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，這樣的事件的發(fā)生將不在少數(shù)，就教育過(guò)程中的兩大核心要素——教育者和受教育者而言，雙方應(yīng)遵循特定的新媒體倫理關(guān)系的要求，合理利用社交媒介，盡量減少其對(duì)教育過(guò)程的干擾與破壞，進(jìn)而構(gòu)建起全媒體交互視域下的新型師生關(guān)系。

三、全媒體交互視域下高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建策略

當(dāng)前中國(guó)高校已經(jīng)迎來(lái)95后的大學(xué)生，作為互聯(lián)網(wǎng)上成長(zhǎng)起來(lái)的“原住民”，全媒體、信息技術(shù)、社交媒介等概念已經(jīng)融入其生活的方方面面，相比而言高校教師是在生活和工作的過(guò)程中才接觸并大量使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，屬于“數(shù)字移民”，“原住民”與“數(shù)字移民”的差異不僅僅是對(duì)數(shù)字技術(shù)、信息科學(xué)接觸的早晚，更主要的是思想觀(guān)念的不同。對(duì)于當(dāng)前的高校大學(xué)生和高校教師而言，傳統(tǒng)的師生關(guān)系已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的要求，構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代與媒介發(fā)展的新型師生關(guān)系的任務(wù)迫在眉睫。

全媒體視域下高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建首先應(yīng)促使師生構(gòu)建起正確的新媒體倫理觀(guān)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒體的技術(shù)的壁壘被社交媒介、自媒體侵蝕，社交媒體門(mén)檻低、信息龐雜、把關(guān)缺失等問(wèn)題促使人們的倫理觀(guān)發(fā)生漸染與扭曲，而青年學(xué)生正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到新媒體不良信息的干擾與影響，面對(duì)紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境，教師更應(yīng)發(fā)揮其“傳道”“解惑”的教育責(zé)任，提升自身媒介修為，以自身的道德修養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的新媒體倫理觀(guān)。從高等學(xué)校層面，應(yīng)積極發(fā)揮思想道德教育的積極作用與引領(lǐng)作用，建立高等學(xué)校新媒體輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)與倫理觀(guān)構(gòu)建體系，通過(guò)行政力量和舉辦各種新媒體活動(dòng)促使師生建立正確的新媒體倫理觀(guān)。

其次，高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)提升教師和學(xué)生的媒介素養(yǎng)，尤其是提升教師對(duì)社交媒介輔助教學(xué)的控制與管理能力。目前，很多教師在課堂教學(xué)之余利用QQ群或微信群等社群形式進(jìn)行信息傳達(dá)，但是當(dāng)前高校教師在新媒體社群管理方面的經(jīng)驗(yàn)顯然十分不足，面臨社群管理過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題無(wú)法應(yīng)對(duì)，例如筆者在教學(xué)實(shí)踐中就曾遇到有學(xué)生借用教學(xué)信息群發(fā)送不良信息和廣告推送等問(wèn)題，這對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生極大影響。因此作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的“數(shù)字移民”，高校教師應(yīng)積極提升自身的媒介素養(yǎng)，了解和掌握互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，以便更好地運(yùn)用與管理教育平臺(tái)和教學(xué)社群。就高校學(xué)生而言，盡管一直深受移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的熏陶漸染，也掌握了一定的社交媒介使用經(jīng)驗(yàn)，但這些技能與使用經(jīng)驗(yàn)與媒介素養(yǎng)有很大區(qū)別，媒介素養(yǎng)具體包括接觸媒介、選擇信息的能力，理解媒介、解讀訊息的能力，評(píng)判媒介、批判接受信息的能力，運(yùn)用媒介的知識(shí)和能力技巧。媒介素養(yǎng)的目的是讓受眾能夠理性地接受媒介信息，用批判的視角去解讀信息，使受眾具備面對(duì)海量的媒介信息時(shí)能夠保持主體的意志和獨(dú)立思考能力，這種能力就需要受眾通過(guò)后天學(xué)習(xí)來(lái)獲得。[5]

再次，全媒體交互視域下新型師生關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)在師生之間構(gòu)建起社交邊界的概念，避免隱私侵犯與目的性交互的不良社交。在2017年基于“聊天軟件使用行為與師生關(guān)系的建構(gòu)——基于河北省四所高校教師的訪(fǎng)談”的調(diào)研中，有的老師提到圈子的問(wèn)題，并且坦言在社交軟件中會(huì)設(shè)置權(quán)限，以便保留網(wǎng)絡(luò)私密空間；有的老師也提到如果學(xué)生提出考試閱卷高抬貴手等目的性社交信息時(shí)，往往不予回復(fù)；還有的老師說(shuō)如果休息時(shí)間遇到不愿意回答的問(wèn)題或者是學(xué)生的實(shí)時(shí)溝通影響到自己的正常休息，往往會(huì)直接忽視。[6]由此可見(jiàn)全媒體交互場(chǎng)域盡管具有即時(shí)交互的特點(diǎn)，但是基于良好師生關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)在師生之間建立起社交邊界的概念，畢竟社交軟件中的師生交互有別于一般意義上的“熟人社交”，高校教師與學(xué)生在進(jìn)行交互溝通時(shí)應(yīng)本著互相尊重、互相諒解、以教學(xué)為目的、劃定社交邊界等原則，這樣才能構(gòu)建健康理性的師生關(guān)系，才能促進(jìn)高校教學(xué)的順利進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

從教育層面而言，高校師生關(guān)系是高等教育履行自身使命的重要組成部分，直接影響到教育功能和教育目的的實(shí)現(xiàn)。[7]伴隨媒介技術(shù)日新月異的發(fā)展，傳統(tǒng)的高校師生關(guān)系產(chǎn)生諸多變化，對(duì)于全媒體交互場(chǎng)域中的師生而言，應(yīng)構(gòu)建正確的新媒體倫理觀(guān)，提升教師和學(xué)生的媒介素養(yǎng)，尤其是提升教師對(duì)社交媒介輔助教學(xué)的控制與管理能力，同時(shí)應(yīng)在師生之間構(gòu)建起社交邊界的概念，避免隱私侵犯與目的性交互的不良社交。當(dāng)前理論界對(duì)于新的媒介形態(tài)下的高校師生關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注并進(jìn)行大量討論，這也是高等教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)高層次人才與推進(jìn)高等教育的順利開(kāi)展有著積極的意義。[本文系山東省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“媒介生態(tài)學(xué)視野下我省低齡兒童媒介接觸實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015RKB01456）、濟(jì)南大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新探索”（項(xiàng)目編號(hào)：J1235）階段性成果之一]

[1]李長(zhǎng)偉.師生關(guān)系的古今之變[J].教育研究，2012（8）：113-119.

[2]文德?tīng)柊?哲學(xué)史教程（上卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1987：111.

[3]柏拉圖.理想國(guó)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1986：337-340.

[4]盧梭.愛(ài)彌爾[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011：33.

[5]閆偉娜.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略研究[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（19）：35.

[6]李敏.聊天軟件使用行為與師生關(guān)系的建構(gòu)——基于河北省四所高校教師的訪(fǎng)談[J].青年記者，2017（1）：51-52.

[7]朱樂(lè)平.異化與重構(gòu)：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的高校師生關(guān)系[J].重慶高教研究，2017，5（1）：39-42.