何新萍

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二中學(xué)）

提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀體驗(yàn)，提倡個(gè)性化的閱讀，我認(rèn)為這只是語(yǔ)文教學(xué)的方向性的東西，語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須有扎扎實(shí)實(shí)的課堂和管理有序的課外活動(dòng)，夏丏尊先生說(shuō)過(guò)：“要想用口舌去改造學(xué)生，感化學(xué)生，原是一件不太自量的事，特別是在教訓(xùn)一方面，效率尤小?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了附庸風(fēng)雅，或是消遣，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了改進(jìn)生活、豐富生活，培養(yǎng)生活的技能。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是這樣說(shuō)的：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文?！?/p>

人教版八年級(jí)下冊(cè)收錄了很多文質(zhì)兼美的文章，這些文章可以說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。吳均“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”的鄙棄名利，向往自然；陶淵明“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”的安然恬淡；宋濂的“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的專注，心無(wú)旁騖；李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉?lè)觀自信；劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的昂揚(yáng)；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷……這些古詩(shī)文都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，每上一節(jié)這樣的課，學(xué)生都會(huì)得到熏陶。這里我就以八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勯_展經(jīng)典閱讀，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的幾點(diǎn)心得。

一、梳理課本，做好經(jīng)典閱讀的計(jì)劃

學(xué)習(xí)《與朱元思書》描寫山水的巧妙手法，了解作者流露的思想感情；學(xué)習(xí)《五柳先生傳》，了解陶淵明的情趣和精神風(fēng)貌；學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》托物寓意的寫法，理解它的主旨；學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》對(duì)比表現(xiàn)中心的寫法，引導(dǎo)學(xué)生從前人的刻苦好學(xué)和虛心求師的精神中受益；學(xué)習(xí)《小石潭記》借游記寄托的思想感情；學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》將敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法，深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀；學(xué)習(xí)《醉翁亭記》，感受美好的自然風(fēng)光和歡樂(lè)氛圍，體會(huì)融情入景、情景交融的寫法，體會(huì)“醉”與“樂(lè)”之關(guān)系，理解歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的政治理想；學(xué)習(xí)《滿井游記》抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)傳神地進(jìn)行描寫的方法，理解“夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也”的豐富意蘊(yùn)；學(xué)習(xí)本冊(cè)書所收的十首古詩(shī)詞，要求準(zhǔn)確把握這些詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情。

教師通過(guò)梳理，清楚了每堂課訓(xùn)練的抓手是什么，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)是什么，做到心中有數(shù)，從而實(shí)現(xiàn)高效課堂。

二、在經(jīng)典閱讀教學(xué)中要注重朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

例如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的講授：一讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，從標(biāo)題中讀出信息，注意“酬”“見”的含義，了解作者的被貶的經(jīng)歷。二讀，結(jié)合作者經(jīng)歷，通過(guò)首聯(lián)和尾聯(lián)對(duì)比體會(huì)并揣摩作者的情感；通過(guò)讀頸聯(lián)、頷聯(lián)，明白用典的意圖，體會(huì)悵惘的情感，理解頸聯(lián)蘊(yùn)含的哲理，讀出樂(lè)觀、豁達(dá)之情。三讀，讀詩(shī)知人，從前兩聯(lián)初步可以看出劉禹錫是怎樣的人，從后兩聯(lián)中又可以進(jìn)一步體會(huì)作者是怎樣的人。四讀，試背詩(shī)歌，拓展劉禹錫的其他詩(shī)歌，進(jìn)一步感悟、理解詩(shī)人的情感。

在以上這些環(huán)節(jié)中，要關(guān)注到學(xué)生的做筆記情況，關(guān)注學(xué)生的整體參與情況，隨時(shí)調(diào)控課堂節(jié)奏。

三、在經(jīng)典閱讀教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

1.經(jīng)典閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解能力

感受、理解能力包括對(duì)詞語(yǔ)感受、理解的能力和對(duì)段落、全篇內(nèi)容感受、理解的能力。一個(gè)詞語(yǔ)有本義，在特定的場(chǎng)景中又有特定的含義，如《五柳先生傳》“好讀書，不求甚解”中的“不求甚解”，這里的意思是對(duì)詞語(yǔ)的解釋不過(guò)分深究，今天的意思是對(duì)事物馬馬虎虎，不做深入了解。結(jié)合課文我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞體現(xiàn)了五柳先生不慕榮利的性格。教會(huì)學(xué)生分析詞語(yǔ)的含義一定離不開句子，句子的含義離不開文章。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生感受和理解能力的培養(yǎng)要有足夠的耐心，特別是學(xué)生不熟悉的詞語(yǔ)，或許它就是學(xué)生理解文章的最大障礙，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成看注釋、查工具書的習(xí)慣，并結(jié)合文義來(lái)分析。

這里特別要指出的一點(diǎn)是，無(wú)論是對(duì)詞語(yǔ)還是對(duì)內(nèi)容的感受理解，都是不能自然形成的，它需要經(jīng)常訓(xùn)練，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、品讀，感悟、領(lǐng)會(huì)方法，在后續(xù)的經(jīng)典閱讀的練習(xí)中還必須不斷強(qiáng)化這種能力。

2.經(jīng)典閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞和評(píng)價(jià)的能力

欣賞和評(píng)價(jià)的能力體現(xiàn)在：對(duì)文章的思想內(nèi)容、作者的思想感情；對(duì)文章的語(yǔ)言；對(duì)文章的表達(dá)特點(diǎn)、文化意蘊(yùn)等方面。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)，通過(guò)反復(fù)朗讀，特別是對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的細(xì)細(xì)品讀，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥，使學(xué)生感悟到詩(shī)人的愁苦、無(wú)奈、無(wú)助和悲苦。通過(guò)對(duì)“廣廈”“千萬(wàn)間”“天下寒士”“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”“突兀見此屋”這些關(guān)鍵詞句的品讀體會(huì)到詩(shī)人那高尚的家國(guó)情懷，而這種情懷是滲透在中國(guó)人的血脈里的一種文化、一種精神，世代相傳，由此自然而然地拓展，達(dá)到情感價(jià)值觀的教育目的。

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂?duì)學(xué)生閱讀的欣賞和評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)可以這樣做，先通過(guò)課例教會(huì)學(xué)生方法，比如先通讀全文之后，知道作者在文中要告訴讀者什么或讀者受到了什么啟發(fā)，這樣就可推知作者的情感態(tài)度；再?gòu)奈恼碌臉?biāo)題、開頭或結(jié)尾的重要語(yǔ)句，文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，人物、景物的描繪，表現(xiàn)手法等因素中來(lái)體會(huì)作者的情感態(tài)度；充分利用文章信息體會(huì)作者的情感。這還不能算完，知道把握作者思想感情的方法，還要練習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)別的課文練習(xí)，直至掌握這種方法。

3.經(jīng)典閱讀教學(xué)逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的

能力

探究是探索研究的意思，探究性閱讀是學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，這種閱讀能力也需要培養(yǎng)。首先教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，正如朱熹所說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教其有疑，有疑者卻教其無(wú)疑。至此方得長(zhǎng)進(jìn)?！本淖龊媒虒W(xué)設(shè)計(jì)，注意教學(xué)板塊的梯度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，有了問(wèn)題，要研究，學(xué)會(huì)假設(shè)推導(dǎo)。教師問(wèn)題的設(shè)計(jì)要盡量是發(fā)散性的，如“你最喜歡的句子”“你印象最深刻的地方”，提問(wèn)要指向核心教學(xué)內(nèi)容，尤其是關(guān)鍵詞句，如《岳陽(yáng)樓記》扣住“異”賞析；《醉翁亭記》圍繞“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”誦讀品析想象醉翁是一個(gè)怎樣的人，他走進(jìn)山里是為了什么，這時(shí)候心情是怎樣的；再比如學(xué)習(xí)《小石潭記》設(shè)計(jì)了拓展：“這樣的柳宗元，我想對(duì)你說(shuō) ?！?/p>

四、在經(jīng)典閱讀教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣

學(xué)會(huì)朗讀、瀏覽、細(xì)讀、精讀。教學(xué)中特別重視朗讀訓(xùn)練，有朗讀比賽，有朗讀的練習(xí)。能在學(xué)習(xí)中掌握瀏覽、細(xì)讀、精讀方法。

學(xué)會(huì)做批注。對(duì)疑難詞語(yǔ)的理解，對(duì)文中問(wèn)題的質(zhì)疑，選出的好詞好句的賞析，對(duì)人物的分析，相關(guān)的內(nèi)容如類似的或相反的情況，詞句、詩(shī)句都可以做批注。批注的書寫、格式要做要求，經(jīng)常展示，鼓勵(lì)學(xué)生寫好字，做好批注。

學(xué)會(huì)做筆記。堅(jiān)持做好筆記，做好知識(shí)點(diǎn)的歸納整理。筆記分上課學(xué)習(xí)的筆記和課外讀書的筆記，要求學(xué)生認(rèn)真設(shè)計(jì)筆記，做好文章摘抄，經(jīng)常寫札記，還可以做讀書卡片，剪貼甚至看到好文章也可以復(fù)印粘貼。

養(yǎng)成背誦的習(xí)慣。有背誦的計(jì)劃，開展古文、古詩(shī)詞的默寫競(jìng)賽，通過(guò)“背誦大會(huì)”激發(fā)背誦的熱情。

阿根廷著名作家博爾赫斯說(shuō)：經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書。守住語(yǔ)文課堂，讓經(jīng)典重新閃耀其熠熠生輝的光芒，帶給學(xué)生以精神的啟迪與美的享受，同時(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏丏尊.夏丏尊教育名篇[M].教育科學(xué)出版社，2007-06.

[2]何曄，盛群力.理解的維度之探討[J].開放教育研究，2006（12）.

編輯 鄭曉燕