李春海

【摘 要】“計(jì)白當(dāng)黑”是中國(guó)畫構(gòu)圖中獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。“計(jì)白當(dāng)黑”不僅是中國(guó)畫繪畫構(gòu)圖形式的獨(dú)特符號(hào)元素，更是中國(guó)畫“經(jīng)營(yíng)位置”的津梁。在當(dāng)今文化藝術(shù)的語(yǔ)境下，形形色色的藝術(shù)表現(xiàn)技法和多種材料的綜合運(yùn)用，中國(guó)人物畫在創(chuàng)作過(guò)程中如何傳承與創(chuàng)新，如何弘揚(yáng)民族特色，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)人物畫；留白；計(jì)白當(dāng)黑；構(gòu)圖

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0190-01

一、“計(jì)白當(dāng)黑”的概念

清代著名篆刻家鄧石如在《述書上》中提出：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！雹偎麖?qiáng)調(diào)了字畫的妙趣就在于無(wú)墨的“留白”當(dāng)中。關(guān)于“黑白學(xué)說(shuō)”理論，可追溯至戰(zhàn)國(guó)，在《道德經(jīng)》第二十八章中提到：“知其白，守其黑，為天下式?！雹诶献咏韬凇讈?lái)詮釋他的處世哲學(xué)思想，其中的黑白對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系具有普遍意義。中國(guó)畫無(wú)畫之處即是白，有畫之處即是黑。所謂的留白就是畫家根據(jù)畫面的布局需要、審美需求留出來(lái)的無(wú)畫處。在中國(guó)畫構(gòu)圖中，有墨色處稱為實(shí)布，無(wú)畫處稱為虛布。

“計(jì)白當(dāng)黑”不僅可以處理畫面的疏密關(guān)系，還可以襯托出筆墨，使得筆墨更具趣味性。

二、“計(jì)白當(dāng)黑”在中國(guó)人物畫構(gòu)圖中的重要性

（一）古代畫論方面。譬如清代的人物畫家華琳在《南宗抉密》中提出：“墨濃濕干淡之外，加一白字，便是六彩。白即紙素之白。凡山石之陽(yáng)面處，石坡之平面處，及畫外水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是空白?！雹塾秩纭锻╆?yáng)論畫》云：“章法位置，總要靈氣來(lái)往，而不可窒塞，大約左虛右實(shí)，右虛左實(shí)。布景一定之法，至變化錯(cuò)綜，各隨人心得耳?！雹苡纱丝梢钥闯?，“計(jì)白當(dāng)黑”在中國(guó)畫創(chuàng)作中起著關(guān)鍵作用。

（二）古代人物畫作品方面。古代中國(guó)人物畫的經(jīng)典佳作有：晉代顧愷之的《洛神賦圖》、唐代張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、南宋梁楷的《潑墨仙人圖》、清代任伯年的《群仙祝壽圖》，等等。這些作品在構(gòu)圖上都有各自的特色。在構(gòu)圖的運(yùn)用上，晉代顧愷之稱“置陳布勢(shì)”；南朝謝赫《畫品》的“六法論”中叫做“經(jīng)營(yíng)位置”；唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為這是“畫之總要”。中國(guó)畫構(gòu)圖十分講究立意定景，追求畫面“遠(yuǎn)則取其勢(shì)，近則取其質(zhì)”。作畫者可根據(jù)畫面構(gòu)圖的需要，運(yùn)用賓主、露藏、虛實(shí)關(guān)系等對(duì)立統(tǒng)一法則來(lái)安排構(gòu)圖，并巧妙地運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”，使無(wú)畫處皆成妙境。在中國(guó)畫中，就是運(yùn)用畫面的留白來(lái)替代筆墨的語(yǔ)言，從而達(dá)到畫家所表達(dá)的意境、情趣和思想。在古代繪畫經(jīng)典佳作中，很多作品都巧妙地運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”來(lái)布置畫面，通過(guò)畫面的大量留白，突出作品的表現(xiàn)對(duì)象，抒發(fā)作者的思想情感。

三、“計(jì)白當(dāng)黑”在當(dāng)代中國(guó)人物畫構(gòu)圖中的運(yùn)用

在當(dāng)代中國(guó)人物畫作品中，運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的佳作也有很多，如周京新的《面孔》系列、何家英的《清明》等。在畫面構(gòu)圖上，作者就精心設(shè)計(jì)畫面中的留白，把畫面中的實(shí)布與虛布統(tǒng)一起來(lái)，以全局的觀念來(lái)把握黑白成分的布局，運(yùn)用不同的筆墨趣味來(lái)抒發(fā)作者的情感。

（一）周京新的《面孔》——疏密聚散。當(dāng)代著名的人物畫家周京新，在他的作品《面孔》系列中，他在畫面布局中把“計(jì)白當(dāng)黑”發(fā)揮到極致。通過(guò)畫面背景的留白，與臉頰、額頭、衣領(lǐng)等處的留白巧妙相融合、相呼應(yīng)；運(yùn)用留白頭發(fā)的“松”呼應(yīng)五官的“緊”，疏密聚散、張弛有度；畫家通過(guò)“以無(wú)當(dāng)有”“虛實(shí)相生”等留白手法來(lái)詮釋作品的意境和空間關(guān)系，生動(dòng)形象地描繪出勞動(dòng)人民的生活面貌。

（二）何家英《清明》——空靈取。何家英的《清明》作品中，畫家遵循黑白相依、虛實(shí)相生的構(gòu)圖原則，追求象為之象，味外之味。畫面中，一位素裝女子安排在最右邊，通過(guò)清風(fēng)、剪刀、白花和左邊畫面留白相呼應(yīng)，背景大面積留白與女子衣服上的碎花形成鮮明對(duì)比，烘托出清明時(shí)節(jié)對(duì)故人的思念氛圍，營(yíng)造出空曠、寂靜的畫面。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫的“計(jì)白當(dāng)黑”創(chuàng)作原則旨在意蘊(yùn)。如果失去了意蘊(yùn)就失去了中國(guó)畫真正所在的價(jià)值。中國(guó)畫追求“點(diǎn)到為止”“以少勝多”。對(duì)比西畫，中國(guó)畫習(xí)慣引領(lǐng)觀者進(jìn)入更為主觀的審美世界。對(duì)于中國(guó)畫構(gòu)圖上的學(xué)習(xí)，我們要走的路還很遠(yuǎn)，只有把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能打破陳規(guī)、挑戰(zhàn)創(chuàng)新，才能找到中國(guó)人物畫創(chuàng)作的真正樂(lè)趣。

注釋：

①周積寅.中國(guó)畫論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005，419.

②陳鼓應(yīng).老子今注今譯[M].北京：商務(wù)印書館，2003，183.

③（清）華琳.南宗抉秘[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1958，312.

④沈子丞.歷代論畫名著錄編[M].北京：文物出版社，1984，623.

參考文獻(xiàn)：

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[4]張麗華.創(chuàng)作與構(gòu)圖——藝術(shù)表現(xiàn)叢書[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.