周天嘉

“蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。……又好上高，極其力不已，至墜地死?！绷谠P下的蝜蝂小蟲，因“善負(fù)”而“好負(fù)”，最終被肩上的重?fù)?dān)于不知不覺中壓垮埋葬，短暫一生悲劇性地覆滅。只這短短幾十字，讀來令人觸目驚心，陷入沉思。

我們生活在一個(gè)前所未有的科技發(fā)達(dá)時(shí)代，饑荒和野獸早已不再成為人類的威脅和恐懼，電磁光纖超越了時(shí)空的距離，人類似乎進(jìn)入了“為所欲為”的時(shí)代，可人類的幸福感似乎并沒有隨著科技的發(fā)展而提升，因?yàn)榭v使科技日益發(fā)展，知識(shí)日積月累，但我們始終沒有克服心靈上的負(fù)擔(dān)。十八世紀(jì)偉大的思想家盧梭說：“人生而自由，卻無往不是枷鎖?！苯裉旄侨绱恕Ｎ拿鬟M(jìn)步增加了人類“善負(fù)”的能力，同時(shí)也使人類“好負(fù)”的欲望越發(fā)膨脹。對(duì)于大部分人來說，所謂人生不過是在沿途將看到的皆背上、負(fù)上，甚至以此為傲，卻并沒意識(shí)到，這些不過盡是些多余的東西，終究會(huì)葬送自己的年華和自由。人生的意義，對(duì)商人來說，只剩下了光燦燦的金幣；對(duì)政客來說，只是觸手可及的權(quán)力地位；對(duì)學(xué)生來說，只是代表著榮譽(yù)的成績和文憑。

匍匐在欲望之下的人生，其實(shí)與蝜蝂無甚區(qū)別。而智者之所以為智者，就在于能清醒地覺悟到人性的悲劇性并降伏其心，放下包袱，脫離蝜蝂那樣的命運(yùn)。放下多余的東西并不意味著脫離現(xiàn)實(shí)，高蹈遠(yuǎn)隱，做一個(gè)不食人間煙火的僧人。為一種崇高的追求而心甘情愿地努力和付出，本身并沒有錯(cuò)，沉湎于塵俗之中貪得無厭，才是值得鄙棄的。

孔子為了心中的理想，“知其不可而為之”，是中國傳統(tǒng)讀書人的崇高追求；明朝的萬戶坐火箭飛天，沖向注定無法企及的蒼穹，是一個(gè)渺小的個(gè)體挑戰(zhàn)自然的崇高追求；圣地亞哥老人獨(dú)面大海，以漂泊而孤獨(dú)的航行與大魚抗?fàn)?，坦然面?duì)命運(yùn)的捉弄黯然隱去，是一個(gè)普通漁夫最硬性的追求。相較之下，盈利虧損、升遷降職、功名利祿、進(jìn)退得失，不免顯得微賤、渺小、庸俗而冗余。

老子說：“為而弗恃，功成而弗居。”我們所“為”的應(yīng)當(dāng)是令我們永遠(yuǎn)熱淚盈眶的理想，而不是時(shí)代發(fā)展所衍生出的附加品?？茖W(xué)、藝術(shù)、文化是我們得以為人的驕傲，而那些令我們眼花繚亂、令商人政客愛不釋手的種種誘惑，對(duì)我們的靈魂不過是些多余的東西，要么如過眼云煙只是旅程中一段亮麗的風(fēng)景，要么如千斤枷鎖將我們壓得步履蹣跚。是像蝜蝂一樣迫不及待、不知滿足地負(fù)上更多無用的東西，還是做一個(gè)真正的人，帶著理想詩意地棲居于這片大地？在當(dāng)今時(shí)代我們都需要更慎重地面對(duì)這個(gè)抉擇。

學(xué)校：上海復(fù)旦附中

導(dǎo)師：張慧騰