盧有瑋

[摘 要]國學(xué)教育傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了學(xué)生各方面素養(yǎng)的提高。因此，教師應(yīng)該有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛國學(xué)的感情，不斷提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)；國學(xué)閱讀；思考

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）06-0012-02

近年來，我國興起國學(xué)熱，國學(xué)教育在各地小學(xué)蓬勃發(fā)展。國學(xué)閱讀能夠傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心；能夠促進(jìn)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)他們高尚的道德素質(zhì)；能夠提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，增加語文積累尤其是古文積累，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和古詩詞都有重要的促進(jìn)作用。

一、讓學(xué)生喜歡閱讀，感受國學(xué)閱讀的樂趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！闭n堂教學(xué)中，想讓學(xué)生特別是小學(xué)生喜歡國學(xué)，激發(fā)他們閱讀的興趣，讓他們感受到國學(xué)閱讀的樂趣，是教師的首要任務(wù)，也是學(xué)生進(jìn)行國學(xué)閱讀的第一階段。實(shí)際上，國學(xué)中的很多故事能夠承擔(dān)起激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重任，讓學(xué)生樂于閱讀國學(xué)，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

例如，國學(xué)故事中的“子欲養(yǎng)而親不待”“一屋不掃，何以掃天下”“母熊護(hù)子”“舜的故事”“老漢粘蟬”“書讀百遍，其意自見”“鹿乳奉親”等，這些故事有的生動(dòng)有趣；有的情節(jié)曲折，引人入勝；有的富有童話色彩，兒童興趣濃厚。因此，在國學(xué)閱讀教學(xué)中，教師先講生動(dòng)有趣的故事，然后讓學(xué)生讀一讀國學(xué)經(jīng)典原文，這樣能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，收到事半功倍的閱讀效果。相反，如果教師不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性，忽視學(xué)生認(rèn)知的心理特點(diǎn)，只是讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀和背誦，學(xué)生是不會(huì)樂于接受這些國學(xué)經(jīng)典的，所以教師一定要重視學(xué)生國學(xué)閱讀興趣的激發(fā)，讓學(xué)生愛上國學(xué)。

二、讓學(xué)生朗讀國學(xué)經(jīng)典，復(fù)述作品大意

國學(xué)經(jīng)典中有很多的字要么是小學(xué)生從來沒有見過的生僻字，要么是多音多義字。由于小學(xué)生缺乏知識(shí)積累，往往不能夠做到正確流利地閱讀，更不要說有感情地朗讀了。因此，課堂教學(xué)中，教師不僅要積極引導(dǎo)學(xué)生通過查找工具書來弄懂這些字的讀音，還要通過通俗易懂的解釋來幫助學(xué)生理解句子的大概意思，從而幫助學(xué)生理解作品大意，體會(huì)人物的思想感情，做到有感情地朗讀。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述作品的大意。

“孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣？”對(duì)曰：“自若也。”母憤因以刀斷機(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。”

上面的文字是《孟母斷機(jī)》的原文。其中有些文字讓小學(xué)生準(zhǔn)確地朗讀出來是比較難的。例如，生僻字“仉”“吾”，多音字“教”“長”等。要想讓學(xué)生讀懂作品，了解作品大意，就要引導(dǎo)學(xué)生通過查字典，弄清它們的正確讀音和意義。同時(shí)，有些句子雖然學(xué)生能正確、流利地朗讀出來，但涉及古漢語的一些語法知識(shí)，而這些知識(shí)又沒有必要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行傳授，可以通過淺顯易懂地講授，讓學(xué)生明白大意，理解全文的意思，體會(huì)孟母和孟子的感情變化，這樣才能做到正確、流利、有感情地朗讀。如果教師不注意這個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)傳授，那么學(xué)生的朗讀一開始就是錯(cuò)的，或者對(duì)文意一知半解，根本談不上體會(huì)人物的思想感情了，復(fù)述作品的大意也成了空話。

三、讓學(xué)生閱讀國學(xué)作品，歸納事件梗概

在閱讀國學(xué)作品時(shí)，要重視歸納故事的梗概。所謂歸納就是去粗存精的一個(gè)分析過程。這對(duì)于學(xué)生概括能力的提高具有重要意義。因此，課堂教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀國學(xué)作品，歸納事件梗概。例如，《舜的故事》全文很長，但是可以通過歸納概括為下面的故事梗概：舜是黃帝的后代，自幼在歷山一帶以耕田、打漁為生，因其勤勞智慧、孝名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌Ｋ吹募沂婪浅２恍?，多次受到親人的迫害，但他一如既往地孝敬父母，愛護(hù)弟弟。舜即帝位后，懲罰奸佞，舉賢任能。任用被他處死的鯀的兒子禹來治理洪水，禹不辭勞苦，兢兢業(yè)業(yè)。最后舜將帝位禪讓給了禹。他的一生，是仁孝開明的一生，對(duì)中華民族淳厚民風(fēng)的形成起了至關(guān)重要的作用。

教師通過分析人物行為，理清人物關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生把一篇幾千字的長篇文章歸納成不足兩百字的故事梗概，雖然生動(dòng)性不如原文，但能很好地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)國學(xué)作品的綜合概括能力，從而為學(xué)生整體理解全文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典的感受。在上述概括故事梗概的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生談一談自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。因此，教師可以精心設(shè)置一些環(huán)環(huán)相扣的小問題，有效引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)談?wù)勛约旱母惺?。例如?/p>

（1）當(dāng)舜小時(shí)候受到盲父、繼母、弟弟的迫害時(shí)，你的心里充滿了什么感情？（同情）

（2）當(dāng)舜不計(jì)前嫌，依然孝順雙親、愛護(hù)弟弟的時(shí)候，你又涌現(xiàn)出什么感情？（崇敬）

……

課堂教學(xué)中，教師通過一個(gè)又一個(gè)前后相連的小問題，既讓學(xué)生溫習(xí)了“舜的故事”，理解了故事里面所包含的思想感情，又豐富了學(xué)生的思想感情，達(dá)到了發(fā)展學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。

四、誦讀優(yōu)秀的國學(xué)詩歌，注意體會(huì)作品的內(nèi)容和情感

詩歌是國學(xué)殿堂里璀璨的明珠。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩歌，應(yīng)該在反復(fù)誦讀中逐步體會(huì)詩歌所表達(dá)的意思和流露的感情，而不能單靠教師的講解。為了讀通讀順，教師要引導(dǎo)學(xué)生大體理解一些詞語的意思，抓住關(guān)鍵詞語，想象情景，感受詩歌的藝術(shù)魅力。

例如，《清平樂·村居》，讀上闋時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“茅檐”“溪上”“青草”等詞語，想象江南農(nóng)村景象的清新秀麗；讀下闋時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想：大兒子在溪東的豆地里除草，二兒子在編織雞籠，他們會(huì)想些什么呢？而詩人著力于小兒的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一的篇幅。同時(shí)，教師讓學(xué)生通過朗讀，談?wù)剰淖掷镄虚g感受到的形象：從“喜”字感受到父母對(duì)調(diào)皮的小兒子不是討厭，而是喜歡；一個(gè)“臥”字用得最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出，躍然紙上，饒有情趣。

更重要的是，誦讀國學(xué)詩歌的時(shí)候，有一個(gè)不能忽視的環(huán)節(jié)就是教師要提示學(xué)生掌握讀好每句的節(jié)奏。如本詞中的節(jié)奏應(yīng)該是這樣的：“茅檐 / 低小。溪上 / 青青草。醉里 / 吳音 / 相媚好。白發(fā) / 誰家翁媼。大兒 / 鋤豆溪東。中兒 / 正織雞籠。最喜 / 小兒無賴，溪頭 / 臥剝蓮蓬?！?/p>

課堂教學(xué)中，學(xué)生反復(fù)誦讀，心中描繪著自己所想象的美景和人物形象，在輕松和諧的氛圍中感悟詞的意境美，最后有節(jié)奏地誦讀，把自己所感悟到的意境表現(xiàn)出來，加深對(duì)詩歌的理解。

古往今來，國學(xué)經(jīng)典都承擔(dān)著社會(huì)教化的重要使命，發(fā)揮著重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。因此，教師一定要多思考，勤思考，完成國學(xué)的重要使命，有效發(fā)揮國學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向作用，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（責(zé)編 藍(lán)祝丹）