李秋旭

（一）

閱讀下列兩個(gè)語(yǔ)段，完成1～4題。

[一]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

[二]周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。為分寧①主簿②。有獄③久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏④不如也?！辈渴拐咚]⑤之，調(diào)南安軍司理參軍⑥。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辨，不聽(tīng)，乃委⑦手版⑧歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。

（選自《周敦頤傳》）

【注】①分寧：地名。②主簿：官名。③獄：案件。④吏：官吏。⑤薦：推薦。⑥司理參軍：官名。⑦委：拋棄，扔棄。⑧手版：即笏（hù）板，古代大臣上朝時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。

1.下列各組加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A.不蔓不枝

青樹翠蔓

B.予觀夫巴陵勝狀

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

C. 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)

D.陶后鮮有聞

芳草鮮美

2.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

3.語(yǔ)段一借蓮抒懷，為什么要寫菊和牡丹？

4.周敦頤是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的文意加以分析。

閱讀下面一首詞，完成5、6題。

山坡羊·潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

5.從煉字的角度賞析“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”的表達(dá)效果。

6.“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@句話表達(dá)的意旨是什么？

（二）

閱讀下列兩個(gè)語(yǔ)段，完成1～4題。

[一]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

[二]楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬①文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第②。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然③師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南④矣?！彼哪甓椝溃瑫r(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐⑤，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。

（節(jié)選自《宋史·楊時(shí)傳》）

【注】①屬：撰寫。②進(jìn)士第：考取進(jìn)士，又叫進(jìn)士及第。③翕然：形容一致。翕，也可說(shuō)成聚集。④南：向南。⑤瞑坐：閉著眼睛坐著。

1.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A.無(wú)從致書以觀

以中有足樂(lè)者

B.色愈恭，禮愈至

至舍，四支僵勁不能動(dòng)

C.每假借于藏書之家

欲報(bào)之于陛下也（《出師表》）

D.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

執(zhí)策而臨之（《馬說(shuō)》）

2.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

（2）時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。

3.結(jié)合語(yǔ)段一的結(jié)尾句“蓋余之勤且艱若此”，說(shuō)說(shuō)宋濂求學(xué)的艱辛體現(xiàn)在哪些方面。

4.兩語(yǔ)段都寫到了天氣的寒冷，其寫作目的是否相同？為什么？

閱讀下面一首詞，完成5、6題。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

5.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？

6.請(qǐng)從修辭的角度，賞析“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。

（三）

閱讀下列兩個(gè)語(yǔ)段，完成1～4題。

[一]自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

[二]二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。

所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭?！侨眨煊钋珈V，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

【注】 ①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。

1.下列各組句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是（ ）

A.沿溯阻絕/哀轉(zhuǎn)久絕

B.素湍綠潭/可以調(diào)素琴

C.或王命急宣/或異二者之為

D.然十二峰者不可悉見(jiàn)/此悉貞良死節(jié)之臣

2.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

（2）清榮峻茂，良多趣味。

3.兩文都寫到“山”，兩文段所寫的“山”各有怎樣的特點(diǎn)？

4.下面是《小石潭記》選段，和語(yǔ)段一中的第二段相比較，兩者在寫水方面有什么異同？

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

閱讀下面一首詩(shī)，完成5、6題。

使至塞上

王 維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

5.請(qǐng)從景物描寫和情感表達(dá)角度賞析“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。

6.請(qǐng)分析頸聯(lián)中的“孤”或“圓”字妙在何處。

（四）

閱讀下列兩個(gè)語(yǔ)段，完成1～4題。

[一]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（《孟子·魚我所欲也》）

[二]公孫儀①相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人②之色；有下人之色，將枉③于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即④無(wú)受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者不如己之自為也。

（選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》）

【注】①公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。②下人：遷就他人。③枉：違法曲斷。④即：假如。

1.下列各組加點(diǎn)詞意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）

A.舍魚而取熊掌者也

屋舍儼然

B.故患有所不辟也

又患無(wú)碩師名人與游

C.非獨(dú)賢者有是心也

是進(jìn)亦憂，退亦憂

D.是故所欲有甚于生者

同舍生皆被綺繡

2.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

3.語(yǔ)段一的觀點(diǎn)是什么？作者是運(yùn)用什么方法提出觀點(diǎn)的？

4.兩個(gè)語(yǔ)段在內(nèi)容上所講的共同話題是什么？你如何看待這一問(wèn)題？

閱讀下面一首詞，完成5、6題。

漁家傲·秋思

范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

5.請(qǐng)從煉字的角度說(shuō)說(shuō)“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”妙在何處。

6.這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

（五）

閱讀下列兩個(gè)語(yǔ)段，完成1～4題。

[一]若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

[二]齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”

孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

（選自《孟子·梁惠王下》）

【注】①雪宮：齊宣王的離宮。②上：指統(tǒng)治者。

1.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（ ）

A.濁浪排空/懷舊空吟聞笛賦

B.不以物喜/無(wú)從致書以觀

C.把酒臨風(fēng)/執(zhí)策而臨之

D.非絲非竹/不得而非其上者

2. 把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）浮光躍金，靜影沉璧。

（2）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

3.語(yǔ)段一中的兩段景物描寫有什么作用？

4.范仲淹深受儒家思想影響，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是對(duì)孟子“

， ”（用原文內(nèi)容填空）思想的繼承和發(fā)展，兩人都強(qiáng)調(diào)要關(guān)注“ ”的生活。

閱讀下面一首詩(shī)，完成5、6題。

望 岳

杜 甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

5.對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

A.詩(shī)歌以設(shè)問(wèn)起句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)岱宗的疑惑和向往之情。

B.“齊魯青未了”是以距離之遙遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山的高大巍峨。

C.“決眥入歸鳥”表明詩(shī)人留戀美景，時(shí)已薄暮仍在凝望。

D.末句中“會(huì)當(dāng)”二字抒發(fā)了詩(shī)人勇于攀登的雄心和氣魄。

6.杜甫有“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，請(qǐng)你從詩(shī)中選擇一個(gè)你認(rèn)為最具表現(xiàn)力的詞加以賞析。