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        “阿姨”是誰(shuí)與教學(xué)取舍之道
        ——《琵琶行》中“阿姨”一詞探討反思

        2017-03-27 21:54:34
        成功 2017年12期
        關(guān)鍵詞:老鴇妓院從軍

        李 軍

        岐山縣益店高級(jí)中學(xué) 陜西寶雞 722403

        唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》正文第三段中有琵琶女自敘身世的幾句話:“弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦?!比私贪娓咧姓Z(yǔ)文必修三教材和教學(xué)用書(shū)中沒(méi)有關(guān)于“阿姨”的注釋?zhuān)壹?xì)思不解,學(xué)生亦偶有問(wèn)及此詞意思者,翻閱《古代漢語(yǔ)詞典》、《辭?!?、《辭源》等工具書(shū),上網(wǎng)查詢,與同事商討,難以定論,心中總有牽掛。那么到底“阿姨”是誰(shuí)呢?

        “阿姨”是老鴇

        市面上許多參考資料把“阿姨”解釋成“老鴇”。的確,在古代倡妓一般不直接和“客戶”聯(lián)系,而是由她們的“經(jīng)紀(jì)人”老鴇來(lái)做這方面的工作。老鴇既是妓女的剝削者,也是妓女權(quán)益的保護(hù)者,在身份上又是長(zhǎng)輩。一般,老鴇稱妓女“女兒”,妓女亦喊老鴇為“媽媽”。可是再一想,老鴇死了,會(huì)影響一個(gè)藝妓的生涯嗎?老鴇死了,妓院就會(huì)關(guān)閉嗎?只要琵琶女仍然很紅,色藝俱佳,能夠幫助妓院賺很多錢(qián),有利用價(jià)值,下一任老鴇不會(huì)讓她嫁給商人的。

        “阿姨”是親娘

        有的文章認(rèn)為是“母親”的意思,因?yàn)檫@兩句上句是說(shuō)家庭的變故,下句是說(shuō)琵琶女本人隨著歲月的流逝而容顏衰老。前有“弟走從軍”一事,后自然說(shuō)的是母親。又說(shuō)在《金瓶梅》里有許多妓院都是“家庭經(jīng)營(yíng)制”。原因不外乎兩個(gè):窮,笑貧不笑娼。而且從琵琶女自述中也隱約看得出她們家也算是“家庭經(jīng)營(yíng)式”妓院,所以,“阿姨”是老鴇,也是琵琶女的“親娘”。可我考慮,有弟有母何必為藝妓?既為藝妓必是家庭慘淡,那么多年以后琵琶女又怎會(huì)反過(guò)來(lái)再受家庭變故的影響?再說(shuō),人情之中,極少有親爹親娘會(huì)把自己的骨肉推向火坑,坐而收利呢?一本《金瓶梅》顯然不能夠佐證此悖于情理的推論。且唐代對(duì)母親的稱呼中也沒(méi)有“阿姨”一詞,既是母親,何稱“阿姨”呢?

        “阿姨”是“假母”

        又有人根據(jù)兩部記錄唐代教坊制度的書(shū),一本是唐 崔令欽的《教坊記》,另一本是唐 孫的《北里志》,得出:“弟”,就是指《教坊記》所言“香火兄弟”之“弟”,即琵琶女之結(jié)拜之“妹”;“弟走從軍阿姨死”之“阿姨”是指“假母”。詩(shī)中琵琶女稱“假母”為“阿姨”正是對(duì)“母輩婦女的尊稱”??墒?,既是“香火兄弟”、“假母”,又何以能影響琵琶女的生活呢?一個(gè)藝妓的命運(yùn)與其結(jié)拜姐妹及其所認(rèn)假母息息相關(guān),這也經(jīng)不起推敲。

        “阿姨”是姊妹、娘姨

        一些學(xué)生用書(shū)解釋此句為“兄弟去參軍,姊妹已死去,時(shí)光流逝自己容顏衰老?!边@種解釋更是難以理解,再怎么“阿姨”也不會(huì)是琵琶女的姊妹!憑我們的常識(shí),我們也應(yīng)該認(rèn)為“阿姨”是“琵琶女”的長(zhǎng)輩?!豆糯鷿h語(yǔ)詞典》、《辭?!?、《辭源》的解釋也相同,稱母的姐妹為“阿姨”,即就是娘姨。但如果“阿姨”是娘姨,同樣不好理解,古代社會(huì)一個(gè)嫁出去的沒(méi)有社會(huì)地位的女子的存亡,能關(guān)照影響到外甥女的人生命運(yùn)嗎?既然能,又怎么會(huì)讓外甥女做了藝妓?

        “阿姨”應(yīng)該無(wú)實(shí)際意義,詩(shī)句重在夸張、渲染

        列舉分析了這么多,每一種解釋都有點(diǎn)道理,也都會(huì)有不通不實(shí)之處,令人百思不得其解。聯(lián)想到中國(guó)古代詩(shī)歌作品中常用夸張渲染的手法以突出形象、深化主題的特點(diǎn),我大膽假設(shè)一下,“弟走從軍阿姨死”這一句應(yīng)該是襯句、是虛寫(xiě),應(yīng)該是無(wú)實(shí)際意義的,是詩(shī)人的想象夸張,用來(lái)渲染突出琵琶女命運(yùn)的悲慘,為下文“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”做好鋪墊的;其下句“暮去朝來(lái)顏色故”是主句、是實(shí)寫(xiě),是琵琶女現(xiàn)實(shí)的情況。如果我們這樣思考,那么上下兩句關(guān)系與“阿姨”就好理解了。主句“暮去朝來(lái)顏色故”應(yīng)該是寫(xiě)隨著歲月的飛快流逝,她的容顏已老,不再是妓院的紅牌,也就沒(méi)有了賺錢(qián)的價(jià)值,就被打發(fā)了出去,這是一個(gè)妓女命運(yùn)發(fā)展的必然道路,這是現(xiàn)實(shí)的。有人也許會(huì)問(wèn)琵琶女是藝妓,其彈奏技藝極為高超“名屬教坊第一部”、“曲罷常教善才服”,應(yīng)該說(shuō)年齡愈大,技藝愈醇,怎么其命運(yùn)會(huì)和顏色的衰老有關(guān)呢?其實(shí),一般情理而言,不太會(huì)有純粹的藝妓。所以上句“弟走從軍阿姨死”,主要是渲染琵琶女命運(yùn)的悲慘,以造成一種凄涼的氣氛,是為了進(jìn)行陪襯,突出琵琶女年長(zhǎng)色衰后的悲慘命運(yùn),其本句的意義并不實(shí)不大。簡(jiǎn)而言之,“弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故。”這兩句可以這樣理解,“家里早就沒(méi)有什么可以依靠的親人,而又隨著歲月的流逝,容顏已老,姿色已失。”

        細(xì)思教材和教學(xué)用書(shū)的編者們,不去注釋這個(gè)詞語(yǔ),確實(shí)很有見(jiàn)地,也是用心良苦。何況我們不知此詞確切意思,難道影響了我們對(duì)詩(shī)歌思想性和藝術(shù)美的領(lǐng)悟與欣賞 略去不注,大處著眼,就不會(huì)陷于字斟句酌的迂腐中去了,這不正是教學(xué)的主次與取舍之道的一個(gè)方面嗎?

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