武礁石

湖北師范大學(xué) 湖北黃石 435000

在當(dāng)代文學(xué)史的宏大版圖中，九十年代文學(xué)是一個(gè)“純文學(xué)”式微，而“出版界”“文化界”繁榮的時(shí)代。眾多文學(xué)（文化）熱潮借著“暢銷”的噱頭大量涌現(xiàn)，如“張愛玲熱”、“余秋雨熱”、當(dāng)代史（“反右”、“文革”等運(yùn)動(dòng)）的“揭秘”圖書出版、文化復(fù)古（30年代閑適散文、五四精英學(xué)者）、官場(chǎng)及反腐題材的次生文化、“美女作家”的市場(chǎng)效應(yīng)等。這些文學(xué)（文化）現(xiàn)象暗示了九十年代文學(xué)界在“市場(chǎng)、大眾、消費(fèi)”的影響下所呈現(xiàn)出的“爆炸性”狀態(tài)，而官方主導(dǎo)的各級(jí)作協(xié)、各類文學(xué)獎(jiǎng)、作家班、出版審查等文建制度也在以微妙的方式影響著文學(xué)事業(yè)，而且推動(dòng)了一種以“數(shù)量”為基礎(chǔ)的社會(huì)主義文建工作模式的形成。在批評(píng)家眼中，九十年代文學(xué)的眾多“面孔”轉(zhuǎn)移了閱讀者的審美興趣，藝術(shù)性讓位于私密、苦難、欲望等感官式特征，同時(shí)期待歷史迅速淘汰這些文學(xué)“糟粕”。作為一個(gè)文學(xué)階段的九十年代文學(xué)概念是與八十年代文學(xué)密不可分的，這其中涉及了對(duì)兩者“延續(xù)”與“斷裂”關(guān)系的考量以及文學(xué)史語(yǔ)境的定位。謝冕、張頤武等人曾提出“新時(shí)期”和“后新時(shí)期”來闡釋文革以后的當(dāng)代文學(xué)史，雖然這一組概念沒得到普遍認(rèn)同（使用），但八、九十年代文學(xué)之間的“斷裂”“差異性”特征還是成了一種較為常見的觀點(diǎn)。八十年代文學(xué)是以反思文革、批判文革為基礎(chǔ)確立的自身合理性，并在得到歷史性定位之后走向終結(jié)（價(jià)值層面），而九十年代文學(xué)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)文化的土壤上進(jìn)行的新的文學(xué)形式的開拓。從這一角度來看，九十年代文學(xué)有著它自身的獨(dú)特價(jià)值和意義。

國(guó)內(nèi)關(guān)于九十年代文學(xué)研究主要有整體研究、各流派研究和作家作品個(gè)案研究三個(gè)方面。唐小林在《21世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的新格局與新走向——“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第12屆學(xué)術(shù)年會(huì)”學(xué)術(shù)討論綜述》中回顧了九十年代以來的文學(xué)格局。他提到“白燁以文學(xué)三大領(lǐng)域的形成和運(yùn)動(dòng)來概述文學(xué)格局的變動(dòng)。批量生產(chǎn)和消費(fèi)社會(huì)所帶來的標(biāo)準(zhǔn)化、復(fù)制性、消遣性在文學(xué)領(lǐng)域中有著突出的表現(xiàn)。孟繁華從話語(yǔ)角度入手，指出中產(chǎn)階級(jí)話語(yǔ)的建立與擴(kuò)張，以及源于九十年代中產(chǎn)階級(jí)趣味在文化市場(chǎng)與大眾傳媒上被大肆張揚(yáng)的現(xiàn)象”。德國(guó)漢學(xué)家顧斌在《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》中也談到“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)越來越多地決定了生活和人的思想。知識(shí)分子以及作家失去了作為警惕者和呼喚者的社會(huì)地位?！标悤悦髟凇稄奶摌?gòu)到仿真：審美能動(dòng)性的歷史轉(zhuǎn)化》中質(zhì)疑，“九十年代的文學(xué)現(xiàn)實(shí)處在表象的堆積過程,人們既然抓不住歷史本質(zhì)，那又為什么一定要給歷史以本質(zhì)呢？”。他提出，“仿真”作為這個(gè)時(shí)代的總體性特征，它本身是對(duì)歷史總體性的一種否決。這就是仿真的特殊意義，它是反總體性的一種總體性。在我看來，八九十年代中國(guó)文學(xué)歷經(jīng)了從“現(xiàn)實(shí)”到“虛構(gòu)”，再到九十年代的“仿真”這種歷史變動(dòng)。范國(guó)英在《論二十世紀(jì)九十年代以來的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)及評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制的形成》中認(rèn)為文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)絕非單純的價(jià)值判斷，二十世紀(jì)九十年代以來出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)文壇的不同類型的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)及評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制上相應(yīng)的某種特點(diǎn)，是文學(xué)場(chǎng)邏輯和文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)在文學(xué)場(chǎng)中所占位置的張力作用的結(jié)果。從最近幾年的研究來看，九十年代文學(xué)研究會(huì)慢慢進(jìn)入主流群體研究主流、邊緣群體研究邊緣的狀況。

文學(xué)走向市場(chǎng)化是九十年代文學(xué)的一個(gè)重要特征。它將八十年代以“作協(xié)”及其它官方機(jī)構(gòu)為主體的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)與大眾，形成了一種相對(duì)個(gè)人化的寫作方式，這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在比較明顯的詩(shī)歌領(lǐng)域，也出現(xiàn)在其它文化領(lǐng)域。文學(xué)的審查機(jī)制也相對(duì)延后，甚至出現(xiàn)空白，例如賈平凹的《廢都》，重新再版時(shí)又做了一些調(diào)整；盜版印刷同樣出現(xiàn)在制度之外，可以看作是一種市場(chǎng)化的行為。王朔是當(dāng)時(shí)與市場(chǎng)聯(lián)系最為緊密的作家之一。他雖然在八十年代就已登上文壇，但真正的“王朔熱”出現(xiàn)在九十年代。隨著他的作品被改編成電影，知名度逐漸提升，也因此成為一位文化名人。王朔現(xiàn)象是一個(gè)很典型的例子，他在作品發(fā)表之初并未得到廣泛關(guān)注，而在其作品被搬上銀幕之后，漸漸地被貼上了“反叛”“祛魅”的標(biāo)簽，進(jìn)而成為一位文化名人而不僅僅局限于作家行列。很明顯，這個(gè)過程由市場(chǎng)推到，在其達(dá)到一定規(guī)模的時(shí)候由官方介入，形成一個(gè)文化“品牌”。與此相對(duì)應(yīng)的是經(jīng)典作品重塑，這個(gè)過程完全是由官方主導(dǎo)的，它以歷史的角度，重新梳理了中西方文學(xué)作品，將它們納入到主流的價(jià)值體系之中。這兩種方式的并行不僅是市場(chǎng)化發(fā)展影響著文學(xué)界的生態(tài)，也是市場(chǎng)與官方互動(dòng)時(shí)留下的后極權(quán)式的流動(dòng)的“場(chǎng)域”。

文學(xué)界的變化本身是文學(xué)史發(fā)展的結(jié)果，但這個(gè)過程間接地引出了新的文學(xué)生產(chǎn)模式，它不僅適應(yīng)了九十年代以來的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也符合當(dāng)時(shí)大眾文化的審美需求。這種以官方為主體、市場(chǎng)為外部導(dǎo)向的文學(xué)模式也成為當(dāng)下文學(xué)書寫的一個(gè)重要范本，影響著今天文學(xué)界的走向。