品味鄉(xiāng)村

“走后門”的由來

此典故據(jù)說出自北宋年間，相傳宋哲宗死后，徽宗繼位，以蔡京為相。蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩文也不準(zhǔn)流傳，因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們在宴間演出了這樣一幕：一個大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍復(fù)為百姓。這時，一個屬官上前低聲說：“今國庫發(fā)下的俸錢一千貫，皆為舊時錢文，如何處置？”這個大官略作沉思，悄悄地說：“那就走后門，從后門搬進(jìn)來吧？”這便是“走后門”的由來。

“吹牛皮”的由來

在交通不太發(fā)達(dá)的時候，相傳在黃河上游一帶，水急浪惡，難以行舟，為此當(dāng)?shù)氐娜藗兂Ｓ门！⒀蚱ぶ瞥煞ぷ佣珊?，它是由幾個形狀像袋子的牛皮口袋連結(jié)而成，使用時用嘴將皮筏吹起來，于是那時就有了“吹牛皮”一語。不用足夠的力氣，光談空話，皮筏是吹不起來的。

古時人們常對光說空話的人說：你有本事就到河邊吹牛皮看。如今，人們就把那些既無知識，又無工作能力，愛說空話大話，夸大其詞的人稱為“吹牛皮”了。

“東道主”的由來

魯僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國國都。鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請教，設(shè)法解圍。晉國和秦國是兩個大國，他們之間本不和諧，常常明爭暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對秦穆公說：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對貴國也許并無一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國和咱鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕是難以做到的吧？到頭來得到好處的還是晉國。晉國的實(shí)力增加一分，就是秦國的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分啊！”秦穆公被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。

秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。后來，它泛指招待迎接客人的主人。