農(nóng)夫

她，心懷感恩致力于民族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展；她，全心全意繡織“錦繡計(jì)劃”，引領(lǐng)布依族婦女一針一線繡出自己的幸福生活。她和繡娘們的錦繡之路，有黔西南少數(shù)民族傳承、發(fā)展民族文化互動(dòng)的故事，也有布依族女性用靈動(dòng)指尖走向小康的中國(guó)故事。她就是全國(guó)人大代表、布依族繡娘、興義市布谷鳥(niǎo)民族實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司執(zhí)行董事、法人代表王菁。

2015年3月22日，剛剛參加完十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議的全國(guó)人大代表、興義市布依族農(nóng)民企業(yè)家王菁從北京回來(lái)后，就立即深入到貞豐縣，忙碌在“錦繡計(jì)劃”繡娘培訓(xùn)基地，宣傳全國(guó)“兩會(huì)”精神，提振大家的發(fā)展信心。

王菁結(jié)合全國(guó)“兩會(huì)”上提出推動(dòng)“大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新”的發(fā)展要求，和關(guān)于國(guó)家將加大對(duì)民族特色手工業(yè)的支持，加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，加強(qiáng)勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策，鼓勵(lì)巖魚(yú)村繡娘們要堅(jiān)定發(fā)展的信心。

貞豐縣永豐街道巖魚(yú)村絕大部分群眾為布依族。布依族蠟染、織布、刺繡具有很長(zhǎng)的歷史，自“錦繡計(jì)劃”繡娘培訓(xùn)班開(kāi)班以來(lái)，已有來(lái)自該村的100名布依族婦女加入到培訓(xùn)隊(duì)伍中。

王菁介紹：“把兩會(huì)對(duì)西部、對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的支持、好的政策講給我們的這些繡娘們，讓她們更有信心創(chuàng)業(yè)，更有信心發(fā)展我們少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，通過(guò)婦女心靈手巧的技藝，能夠把傳統(tǒng)的文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)，變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益，變?yōu)榧彝サ囊环菔杖搿！?/p>

傳承民族文化的布谷鳥(niǎo)

作為一名布依族農(nóng)民企業(yè)家、興義市布谷鳥(niǎo)民族實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司執(zhí)行董事、法人代表，這些年王菁和繡娘們不遺余力傳承、弘揚(yáng)民族文化，走上了一條錦繡之路。

王菁清楚地記得，2011年5月8日，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平到黔西南州布依族村寨樓納村、苗族村寨鯉魚(yú)村考察工作?？吹疆?dāng)?shù)厣贁?shù)民族繡娘正在刺繡，他說(shuō)：“民族民間傳統(tǒng)文化，要讓年輕人學(xué)習(xí)傳承下去?！?014年3月兩會(huì)期間，習(xí)總書(shū)記來(lái)到貴州代表團(tuán)參加審議政府工作報(bào)告。令王菁特別感動(dòng)的是，她給總書(shū)記匯報(bào)工作后，代表民族繡娘們給總書(shū)記送上一條手工刺繡領(lǐng)帶，還即興唱了布依族民歌《好花紅》，習(xí)總書(shū)記聽(tīng)了很高興，并請(qǐng)王菁向鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)達(dá)良好祝愿和問(wèn)候，祝鄉(xiāng)親們生活“好花紅”。

令王菁深受鼓舞的是，總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴大家，要提高認(rèn)識(shí)，重視保護(hù)、傳承和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅(jiān)定了她的民族自信、文化自信。王菁當(dāng)好民族文化傳承人、農(nóng)民增收致富帶頭人的底氣更足了。

王菁是黔西南乃至貴州繡娘的“代言人”和領(lǐng)軍人。她的布谷鳥(niǎo)公司是一家集民族特色服飾、民族床上用品、民族家居、手工刺繡、編織系列產(chǎn)品、土布紡織、旅游商品等的設(shè)計(jì)、加工和銷售，民族民間文化傳承保護(hù)、民族民間工藝研究開(kāi)發(fā)等為一體的綜合性民族文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)。她曾多次深入民族村寨采風(fēng)，收集整理、研究開(kāi)發(fā)以布依族為主的民族服飾，在傳承保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，融入了挖掘、吸納、創(chuàng)新、光大的理念。公司成立10多年來(lái)，先后為貴州、云南、廣西等地民族大型節(jié)慶活動(dòng)設(shè)計(jì)制作了大量的民族服裝，得到了各民族同胞的廣泛認(rèn)可和贊揚(yáng)。清華、北大等高校的學(xué)生連續(xù)五年把她所在的公司作為研究傳統(tǒng)民族文化的實(shí)踐基地。

王菁十分重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及市場(chǎng)開(kāi)拓，先后注冊(cè)了“布谷鳥(niǎo)、布谷鷹、布依福、好花紅、刺梨花、萬(wàn)峰林”六個(gè)商標(biāo)，獲得進(jìn)出口貿(mào)易權(quán)。她先后創(chuàng)辦了一個(gè)服裝廠、一個(gè)酒店和一個(gè)正在建設(shè)的布谷鳥(niǎo)民族文化風(fēng)情園等實(shí)體，成長(zhǎng)為集民族服飾、演出服裝設(shè)計(jì)制作、民族食品、民族飲食文化研究開(kāi)發(fā)、民族工藝品、民族旅游產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、民族歌舞表演等的綜合企業(yè)。布鵒成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、全國(guó)民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)、少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)傳承示范基地，并代表中國(guó)前往歐美多個(gè)國(guó)家進(jìn)行文化交流和少數(shù)民族文化展示，架起了一座外界了解黔西南民族文化、黔西南布依族服飾的橋梁。

在黔西南，很多少數(shù)民族婦女都有刺繡的絕活，許多村莊家家有紡車、人人是繡娘。王菁認(rèn)為，繡娘隊(duì)伍的壯大，讓繡娘牽手市場(chǎng)，解決了農(nóng)村群眾就業(yè)的問(wèn)題，增加了經(jīng)濟(jì)收入，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)更具現(xiàn)實(shí)意義。她說(shuō)：“依托少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，幫助她們形成產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族底蘊(yùn)與現(xiàn)代工藝的無(wú)縫對(duì)接，一方面可以促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，另一方面可以形成產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民致富，這是實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)的開(kāi)始?！?/p>

王菁的想法與貴州省力推的“錦繡計(jì)劃”不謀而合?！板\繡計(jì)劃”于2013年7月正式啟動(dòng)，旨在促進(jìn)貴州傳統(tǒng)民族手工業(yè)發(fā)展，弘揚(yáng)少數(shù)民族厚重的歷史文化，促進(jìn)少數(shù)民族繡娘在家就業(yè)，改善老人空巢、兒童留守的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀。

作為全國(guó)人大代表，王菁為“錦繡計(jì)劃”點(diǎn)贊，“推行‘錦繡計(jì)劃可以增加經(jīng)濟(jì)收入、實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)好福祉。像貴州這樣的地區(qū)，關(guān)注婦女自立自強(qiáng)、幫助婦女創(chuàng)業(yè)是非常有必要的。這一計(jì)劃將進(jìn)一步推動(dòng)手工小產(chǎn)業(yè)走向傳承民族文化的大產(chǎn)業(yè)，為更多農(nóng)村婦女居家靈活就業(yè)實(shí)現(xiàn)增收致富鋪設(shè)一條錦繡之路?！?/p>

作為“錦繡計(jì)劃”的一員，王菁致力于布依文化的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，也在其中找到了人生的幸福歸宿。2006年至2013年，她曾經(jīng)獲得多彩貴州旅游商品設(shè)計(jì)大賽貴州名創(chuàng)“民族特色獎(jiǎng)”“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”“最具市場(chǎng)潛力獎(jiǎng)”和三等獎(jiǎng)；2013年，她設(shè)計(jì)的布依族服飾系列參加黔南州都勻舉辦的民族服裝設(shè)計(jì)大賽分別獲銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)。她告訴記者：“我自己也是一名女性，通過(guò)‘錦繡計(jì)劃搭建一個(gè)遼闊無(wú)邊的平臺(tái)，讓女性能夠傳承一方文化的美麗，一針一線繡出自己的幸福生活，既繡出民族之美，也展現(xiàn)勤勞之美。這是非常有意義的?！?/p>

“擁有一技之長(zhǎng)的少數(shù)民族婦女就業(yè)前景廣闊?！倍嗄甑拿褡逦幕瘋鞒兄纷屚踺家庾R(shí)到，開(kāi)發(fā)布依族文化商品，不僅傳承民族文化，更是扶貧開(kāi)發(fā)的大事業(yè)。就在大年正月初二至初三，王菁還到七塊地移民新村、坡落布依古寨調(diào)研，指導(dǎo)布依族婦女刺繡。繡娘們手引繡線、唱響山歌，在家做工就能就業(yè)，村里的人多了，老人小孩不孤單了，布依族村寨也有了活力，大家共建美好家園的信心更齊、勁更足、夢(mèng)更美了。

為民族文化鼓與呼

用腳走出一個(gè)民生地圖，用心寫(xiě)下一份百姓呼聲。作為來(lái)自基層的代表，王菁用自己的雙腳收集各類百姓聲音和期待最終匯聚成建議、議案。一份份沉甸甸的建議、議案，正是她履職的最好體現(xiàn)。

“我是我們黔西南現(xiàn)在的惟一的一個(gè)全國(guó)人大代表，代表我們黔西南340多萬(wàn)各族人民的心聲，你看我，一個(gè)人帶了我們州的十六個(gè)建議，各個(gè)方面都有，交通的，教育的，有衛(wèi)生的。”在全國(guó)人大三次會(huì)議上，王菁在接受記者采訪時(shí)說(shuō)。

一個(gè)和十六個(gè)，不是簡(jiǎn)單的數(shù)字疊加。這些紙上記錄的文字，是王菁走遍黔西南州的幾個(gè)縣市，用腳走出來(lái)的民生圖：“8縣市都走遍了，鄉(xiāng)鎮(zhèn)走了大部分。也召集一些比如說(shuō)民族協(xié)會(huì)啊這些來(lái)座談，我也就了解了很多我們州的東西?！?/p>

要聽(tīng)，要看，要記錄。王菁說(shuō)，為百姓發(fā)聲前，調(diào)研之路必不可少。在一次去調(diào)研扶貧和民族文化的下鄉(xiāng)行中，王菁下車看到的場(chǎng)景，驅(qū)散了調(diào)研的疲憊：“我到的時(shí)候大概有四五十個(gè)婦女，老的有70多歲，年輕的有20多歲，都穿著民族服裝在那里，把她們繡的繡片，染的布，都拿在那里展示給我看。我當(dāng)時(shí)很震撼，他們都有這種渴望，渴望能夠富裕起來(lái)發(fā)展起來(lái)，同時(shí)自己的東西能夠走向外面。我也深感擔(dān)子很重?！?/p>

每次開(kāi)會(huì)，一身民族服飾的王菁，就會(huì)成為媒體追逐的對(duì)象。在風(fēng)情濃郁的民族裝里，王菁不斷展示著貴州發(fā)展，也呼吁著家鄉(xiāng)需求。

王菁告訴記者，她很看重民族文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。她希望，貴州的民族文化能夠更瑰麗的綻放：一個(gè)是國(guó)家再加大對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度，在傳承和保護(hù)方面還有很多工作要做。

王菁介紹，雖然近年來(lái)政府和社會(huì)在少數(shù)民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)上作了很多工作，但是少數(shù)民族文化還是在漸漸消失。究其原因，她認(rèn)為，隨著社會(huì)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷提升，很多少數(shù)民族地區(qū)的年輕人不愿學(xué)習(xí)民族文化，不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的工藝，都到外面去打工，或者在外面讀了大學(xué)以后在外面工作。真正致力于少數(shù)民族文化傳承的年輕人很少。不過(guò)，政府也在不斷努力，例如貴州黔西南為傳承民族語(yǔ)言，政府部門(mén)門(mén)牌都使用三語(yǔ)來(lái)標(biāo)識(shí)。針對(duì)這種現(xiàn)狀，王菁建議，為了民族文化的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)，還可以在兩個(gè)方面做更多的工作，一是讓民族文化走進(jìn)校園；第二是加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)景區(qū)的文化宣傳，更多的規(guī)劃少數(shù)民族風(fēng)格的建筑群，畢竟，風(fēng)景區(qū)的少數(shù)民族是該地區(qū)的一個(gè)對(duì)外的窗口。

多彩的民族文化是貴州青山綠水的點(diǎn)睛靈魂。針對(duì)貴州的旅游發(fā)展，王菁建議，貴州大旅游的建設(shè)，應(yīng)該將民族文化、手工藝品、旅游景區(qū)的打造謀劃為一盤(pán)棋，哪顆棋子都不能丟。

“文化是旅游的靈魂。做旅游，我們不僅是要賣門(mén)票讓游客看這個(gè)山水風(fēng)光，說(shuō)山說(shuō)水，很多地區(qū)也有……”看得見(jiàn)山望得見(jiàn)水不是貴州惟一的標(biāo)簽，記得住鄉(xiāng)愁的旅游才是引人向往的地方。王菁建言，貴州旅游不單要賣青山綠水的好生態(tài)，更應(yīng)該打好豐富多彩的民族文化牌。

王菁認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)解決了農(nóng)村民眾就業(yè)的問(wèn)題，增加了經(jīng)濟(jì)收入，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)更具現(xiàn)實(shí)意義?！耙劳猩贁?shù)民族傳統(tǒng)文化，我們形成的產(chǎn)業(yè)一方面可以促進(jìn)文化傳承與保護(hù)，另一方面可以形成產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民致富，這是實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)的開(kāi)始?！?王菁說(shuō)。

作為布依族文化技藝的傳承人，王菁把自己的公司取名布谷鳥(niǎo)，她就是希望民族的手工藝術(shù)能像布谷鳥(niǎo)的叫聲一樣，飛躍高山、飛向世界。