吳秉衡

丁酉年春節(jié)的假期里，筆者因事先未作遠(yuǎn)游謀，遂就近前往上海博物館，借由觀展的名義，舒舒服服地消磨了半日，飽足眼福。

在該館“鴻古余音——早期中國(guó)文明展”的大廳里，筆者饒有興致地端詳了布列其間的各色銅器。自宋迄今，古代銅器堪稱華夏藝術(shù)品收藏的正脈。

每一件傳承有序的古銅器都承載著一幕復(fù)一幕的人間傳奇，見(jiàn)證了一段又一段的因緣聚散。魔術(shù)師般的時(shí)光讓它們歷練成不會(huì)開(kāi)口的“故事大王”。筆者雖然致力于搜集古陶舊瓷，但也怦然心動(dòng)于金石大美，素有入藏吉金的愿望。也許是起念至深的緣故，筆者總算在年前購(gòu)得一尊被古董行喚作“黑銅器”的明清舊觚。

此觚雖說(shuō)不及上古之器來(lái)得高大、雄渾、靜穆，但自其折枝梅花的主題紋飾中飄逸出的文人意趣，倒也自成一格，別開(kāi)生面。且依明季《瓶史》《瓶花譜》以及《瓶花三說(shuō)》的記載，乃器最初應(yīng)是被擺置于書(shū)齋一隅，蓄養(yǎng)時(shí)卉，以期增加室內(nèi)的詩(shī)意野趣。從服務(wù)禮制的酒具遷變至充作清玩的陳設(shè)，在觚身上發(fā)生變化的不僅僅是直觀的造型與功能，還有位于更深層面的社會(huì)審美態(tài)度。

有意思的是，明清士人頂禮膜拜的至圣先師孔子卻對(duì)這樣的變化持否定看法。在記錄孔子言行的經(jīng)典——《論語(yǔ)》中，便留有其“觚不觚，觚哉！觚哉！”的評(píng)語(yǔ)。時(shí)隔2500余年，能背誦《論語(yǔ)》全書(shū)的人早已稀見(jiàn)，然而孔子的那番觀點(diǎn)卻并不與今人相隔膜。

對(duì)于關(guān)心流行時(shí)尚的青年摩登男女而言，“經(jīng)典款”這個(gè)詞是再熟悉不過(guò)的商品概念。只消在搜索引擎里輸入那三個(gè)字，便會(huì)查出介紹從服飾箱包到乘用汽車的琳瑯滿目的結(jié)果，其中很大一部分還是普通網(wǎng)友的自發(fā)研究成果。不僅如此，廣大擁躉的熱情也著實(shí)令商家賺足了真金白銀?！敖?jīng)典款”的魔力可稱神奇。

然而，值得玩味的是，若是換作在線搜索“新款”這兩個(gè)字，卻見(jiàn)得商家的賣力推銷與顧客的使勁吐槽相映成趣的奇景。綜觀那些槽點(diǎn)，其立意實(shí)在難出孔老夫子當(dāng)年那一聲嘆息其右，倒與魯迅先生筆下的九斤老太可結(jié)知音。文化的慣性就是如此調(diào)皮，總要逮個(gè)機(jī)會(huì)在不易覺(jué)察處和自視先進(jìn)的世人開(kāi)個(gè)無(wú)傷大雅的玩笑。

畢竟，為“新”公開(kāi)點(diǎn)個(gè)贊是件需要眼光與格局的事兒，但眼光和格局又非輕易可得，所以嘮叨些這樣那樣的不是反倒更容易點(diǎn)，也恰好在蕓蕓眾生的意料之中與心理舒適區(qū)之內(nèi)。

是以為記。