■ 劉 燕

卷首語

傳承保護(hù)鄉(xiāng)村文化豈能少了鄉(xiāng)民？

■ 劉 燕

“采菊東籬下，悠然見南山”已經(jīng)成為一種鄉(xiāng)村文化意境的典型，演繹成一種文化符號，產(chǎn)生著意味深長的旅游吸引力。

鄉(xiāng)民作為直接的文化傳承和展示者，是最為豐富的文化資源。部分規(guī)劃將鄉(xiāng)民遷出村落，讓投資者入駐經(jīng)營，殊不知失去了鄉(xiāng)民的鄉(xiāng)村也就丟掉了鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)魂。只有通過鄉(xiāng)民的積極參與，包括從事本土民俗表演、指導(dǎo)農(nóng)事活動、教授鄉(xiāng)村游戲等，以及提供有鄉(xiāng)村特色的餐飲、住宿等服務(wù)，才能給游客以真實的鄉(xiāng)村面貌，這也是鄉(xiāng)村旅游須臾不能離開的魂之所在。無論是清麗婉約的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，還是質(zhì)樸自然的黃土窯洞，都是鄉(xiāng)村人祖輩智慧的結(jié)晶。

在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，如何表達(dá)鄉(xiāng)村文化意義重大，需要結(jié)合鄉(xiāng)民日?；顒舆M(jìn)行設(shè)計，使得游客可以通過旅游參與到本土的生活形態(tài)中。例如，通過組織開展推磨、播種、收割、喂養(yǎng)家禽家畜等農(nóng)事活動，讓游客體驗鄉(xiāng)民勞作的艱辛；通過設(shè)計組織游客參與趕集、廟會等活動，讓游客認(rèn)識鄉(xiāng)村貿(mào)易的民俗形態(tài)；通過組織游客體驗如跳雞、抬轎子、打水漂等游戲活動，讓游客體驗鄉(xiāng)村自然純樸的休閑文化；通過設(shè)計開展鄉(xiāng)村戲曲學(xué)唱、鄉(xiāng)村藝人表演等文藝活動，讓游客充分融入到鄉(xiāng)村生活中去。

同時，在各個鄉(xiāng)村中的本土建筑具有深厚的歷史、文化、藝術(shù)積淀，直接反應(yīng)了不同鄉(xiāng)村的不同文化內(nèi)涵和個性特征。而有的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃盲目要求遷建、復(fù)建或興建人造景觀，致使一些鄉(xiāng)土建筑原有的歷史風(fēng)貌格局被肢解，造成鄉(xiāng)村特色文化的缺失。鄉(xiāng)民祖居于此，鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)民的生活息息相關(guān)，所以對鄉(xiāng)土建筑的改造與利用，應(yīng)當(dāng)充分聽取鄉(xiāng)民的意見，尊重其結(jié)構(gòu)的特色和完整性。

鄉(xiāng)村旅游的適度開發(fā)與有效控制，有利于鄉(xiāng)村文化的保護(hù)。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要堅持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則，要注重靜態(tài)收藏和動態(tài)繁衍相結(jié)合、民間傳承和專業(yè)介入相結(jié)合、原生態(tài)保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，要通過建立民間博物館、數(shù)字化保護(hù)、復(fù)制保護(hù)以及研究所式保護(hù)等多種途徑有針對性地、多角度地采取措施對農(nóng)村文化進(jìn)行保護(hù)，走“保護(hù)—開發(fā)—保護(hù)”的可持續(xù)發(fā)展道路。

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