◎潘彧穎

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

◎潘彧穎

中國作為四大文明古國之一，在其發(fā)展過程中有其獨特的文化元素，在歷史長河中一脈相承。在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計工作中，如果能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化元素融入其中，那么就能夠加強(qiáng)其藝術(shù)感染力。

中國傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代標(biāo)志 設(shè)計

現(xiàn)代標(biāo)志屬于特殊的文化表現(xiàn)形式，可以采用文字、圖形等多種形式把一些事物展現(xiàn)在公眾面前。另外，它還能夠通過鮮明的形象使人們對符號有一個基本的識別能力，從而達(dá)到推廣信息的目的。而我國有著極其豐富的傳統(tǒng)文化，如果能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計中，無疑會加強(qiáng)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)魅力，因此，我們一定要重視并做好這方面的工作。

一、漢字書法元素在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用

象形文字經(jīng)過長時間的發(fā)展，從而形成了漢字，其根據(jù)象形、會意等多種形式來展現(xiàn)某種含義，具有明顯的符號特征。而這些特點，在書法藝術(shù)中展現(xiàn)得尤為突出，比如甲骨文、小篆等書法形式在表達(dá)藝術(shù)方面，不但看重字形的變化，同時還特別重視文字的虛實融合。再比如篆刻在通過封泥的形式展現(xiàn)以后，風(fēng)格也完全不同。而以上這些方式，都給現(xiàn)代標(biāo)志帶來了極其豐富的設(shè)計元素，從而使?jié)h字書法藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中得到了較為普遍的應(yīng)用。

比如2010年世博會的會徽，在進(jìn)行設(shè)計的時候主要以漢字“世”作為模板，并且含有三人合臂的相擁圖形，從外觀上來看，就好比一家三口其樂融融，這主要展現(xiàn)的是家庭美滿的寓意。從更廣的意義來看，此標(biāo)志象征著你、我、他。而再深入分析的話，它也能夠代表整個世界的繁榮、和諧、美好。從狹義的角度想，此標(biāo)志也想充分展現(xiàn)世博會“溝通、歡聚”的觀念，展現(xiàn)我們的民族精神。另外，“世”還能夠和“2010”完美融合到一塊，進(jìn)而更加深層次地展現(xiàn)本屆世博會的主題。在我國的傳統(tǒng)文化中，印章不但象征著職責(zé)，而且也代表著一種約定。比如在設(shè)計北京奧運(yùn)會會徽的時候，就采用印章圖案當(dāng)作主題圖案，而這在以往的奧運(yùn)會會徽設(shè)計當(dāng)中還從來沒有出現(xiàn)過。采用印章來當(dāng)作會徽，代表了億萬中華兒女給世界作出了一個鄭重承諾：世界給予中國信任，那么我們就能給世界以回報。另外，在印信中，還把“京”這個字設(shè)計成了一個勝利者的形象，這充分展現(xiàn)了奧運(yùn)會所倡導(dǎo)的精神，這個標(biāo)志的主要精髓在于把中國文化和奧運(yùn)精神巧妙地融合到了一起，是現(xiàn)代標(biāo)志的經(jīng)典之作。

二、傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

這方面的設(shè)計工作，主要是把傳統(tǒng)圖形所體現(xiàn)出來的靈性巧妙地融入現(xiàn)代標(biāo)志里，從而豐富現(xiàn)代標(biāo)志的藝術(shù)感染力。傳統(tǒng)圖形特別講究完整性以及圖形之間的呼應(yīng)關(guān)系。所以想要把傳統(tǒng)圖形合理地融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，就一定要吸取圖形中的精髓部分，將它們進(jìn)行一系列的重組。這樣一來，就能夠讓圖形的價值在現(xiàn)代標(biāo)志中體現(xiàn)得更為明顯，形態(tài)古樸且具有真實感，容易被大眾所認(rèn)可和接受，從而充分體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志的作用。比如我國的航空公司的標(biāo)志，和飛翔的鳳凰非常相似。在我國，鳳凰被看作是神鳥，而鳳凰能夠給它所出現(xiàn)的地方帶來吉祥，因此無論是在古時還是在今天，都把它視作幸福的象征。航空公司把鳳凰視作標(biāo)志，代表著飛機(jī)的安全舒適性。另外，鳳凰的識別度很高，這對航空公司樹立自身形象也具有很大的幫助。

三、傳統(tǒng)思想元素在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過時間的積淀以后，展現(xiàn)出越來越強(qiáng)的感召力和影響力。同時，由于傳統(tǒng)思想具有很高的識別度，而且影響深遠(yuǎn)，所以也被當(dāng)作現(xiàn)代標(biāo)識設(shè)計的重要元素。比如我國的銀行標(biāo)志，并沒有太復(fù)雜的設(shè)計，但寓意卻非常豐富，從外觀看，其標(biāo)志就是一個銅線，這代表著業(yè)務(wù)范圍，而標(biāo)志中含有的“中”字則代表了中國銀行。另外，此標(biāo)志也結(jié)合了傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的觀念，中間的孔通過“中”字貫穿，代表著流通關(guān)系，而外圍的圓代表著我國銀行的特點，而且也代表了在全世界的形象。

總之，我國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計具有非常重要的意義，我們一定要注重將這些傳統(tǒng)文化元素巧妙地和現(xiàn)代標(biāo)志融為一體，從而設(shè)計出具有民族氣息的獨特的現(xiàn)代標(biāo)志。而在設(shè)計期間，還要特別注意從實際出發(fā)，注重結(jié)合人們的審美需求、可接受能力等各方面的因素，讓標(biāo)志設(shè)計更加合情合理，不能勉強(qiáng)遷就，這樣才可以讓現(xiàn)代標(biāo)志實現(xiàn)內(nèi)容和形式上的完美統(tǒng)一。

[1]陸晶.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技資訊，2014（02）.

[2]蘆璐.我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2012（02）.

[3]毛曉峰.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2014（22）.

[4]梁星.傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用和表達(dá)[J].教育教學(xué)論壇，2017（05）.

潘彧穎，女，本科，畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：平面設(shè)計）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）