◎程慶

民族傳統(tǒng)文化元素在影視動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

◎程慶

隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，影視動畫創(chuàng)作也進入了新的發(fā)展時期，尤其是在電腦特效的支持下，影視動畫在造型、場景等方面更是精益求精，為我們貢獻了許多優(yōu)秀的作品。但是在歐美動漫、日韓動漫蓬勃發(fā)展的情況下，我國的影視動漫水平卻顯得落后，而缺乏對民族傳統(tǒng)文化元素的有效利用則是造成這一問題的主要原因?；诖耍疚膹拿褡鍌鹘y(tǒng)文化與影視動畫創(chuàng)作的關(guān)系出發(fā)，對民族傳統(tǒng)文化元素在影視動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用途徑進行探究。

民族性 傳統(tǒng)文化元素 影視動畫創(chuàng)作應(yīng)用

一、民族傳統(tǒng)文化與影視動畫創(chuàng)作

影視動漫是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容，目前動畫電影已經(jīng)成為拉動票房的重要力量，如美國迪士尼、夢工廠等知名的影視公司，每年都會瞄準動漫市場，推出一兩部叫好又叫座的動畫電影。近年來，隨著電腦特效技術(shù)的發(fā)展，影視動漫的創(chuàng)作也逐漸脫離了手工繪制的低效率情況，進入了高速發(fā)展的階段。但是在動漫市場如此火爆的情況下，我國的影視動漫創(chuàng)作水平依然差強人意，雖然每年院線都會推出幾部國產(chǎn)動畫電影，但是在歐美動漫、日韓動漫良好的口碑和強大的文化輸出壓力下，只能節(jié)節(jié)敗退，難以在市場上激起更大的漣漪。

我們在分析歐美動漫以及日韓動漫成功的過程中，更多的是將其與強大的工業(yè)水平相掛鉤，但是除去這一外部原因，我們還應(yīng)該看到其在影視動漫創(chuàng)作中所滲透的民族文化元素。從某種意義上來講，民族文化是影視動漫創(chuàng)作的靈魂，只有保證角色造型、場景設(shè)置、背景音樂等符合民族的審美習慣，才能使其在文化輸出中建立自信。當然，我國的影視動漫的發(fā)展也不是一無是處，新中國成立后，我國的影視動漫也經(jīng)歷了一個發(fā)展的黃金時期，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《葫蘆娃》等經(jīng)典動畫片構(gòu)成了一代人珍貴的記憶，而這些經(jīng)典動畫片的共同之處就在于對傳統(tǒng)文化的滲透與利用。從國內(nèi)外兩方面的經(jīng)驗分析，我們可以看到，對民族傳統(tǒng)文化的利用是推動影視動畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

二、民族傳統(tǒng)文化元素在影視動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用途徑

（一）在劇本創(chuàng)作中的應(yīng)用

劇本創(chuàng)作情況決定著影視動漫的劇情走向，由于我國影視動漫的受眾主要指向于兒童，因此劇本情節(jié)簡單、缺乏邏輯性的情況比比皆是。為提高我國影視動漫的劇本創(chuàng)作質(zhì)量，編劇們應(yīng)該從傳統(tǒng)文學作品中尋找靈感，將國民耳熟能詳、喜聞樂見的傳統(tǒng)文學作品改編成影視動漫，如《大鬧天宮》取材于我國古典名著《西游記》，《哪吒鬧?！穪碓从诠诺渖窆中≌f《封神榜》，《九色鹿》改編于敦煌壁畫《鹿王本生》等。這些經(jīng)典的、具有鮮明的民族文化特色的影視動漫作品就是我們吸收傳統(tǒng)文化的典范。

（二）在角色造型設(shè)計中的應(yīng)用

在影視動漫創(chuàng)作中，角色造型尤其是核心角色的造型設(shè)計直接影響著觀眾對于動畫的接受程度，如《哪吒鬧海》中的哪吒赤身裸體、淺色肉身，頭梳雙髻，身著紅肚兜，手持火尖槍，肩披混天綾，腳踩風火輪，活脫脫一個中國傳統(tǒng)年畫中憨態(tài)可掬的胖娃娃形象。這樣的形象設(shè)計符合中國傳統(tǒng)文化中對于兒童的審美習慣，因此增加了觀眾觀看影片的親切感。基于此，我們在民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)用中，應(yīng)該在角色造型設(shè)計上下功夫，結(jié)合傳統(tǒng)的審美習慣，提高觀眾對角色的辨識度和認可度。

（三）在場景設(shè)計中的應(yīng)用

場景設(shè)計是細化情節(jié)，激發(fā)觀影情感，營造觀影氛圍的重要因素。在影視動漫創(chuàng)作中，中國民族傳統(tǒng)文化元素在場景設(shè)計中運用的例子比比皆是，如在《豬八戒吃西瓜》的動畫片中，運用剪紙藝術(shù)設(shè)計情境；在《小蝌蚪找媽媽》的動畫片創(chuàng)作中，利用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)營造水下氤氳、飄蕩的場景；在《九色鹿》動畫片場景設(shè)計中，創(chuàng)作者根據(jù)敦煌壁畫元素，設(shè)計了抽象與寫實兼具的藝術(shù)風格。結(jié)合這些影視動漫的創(chuàng)作經(jīng)驗，設(shè)計者在場景設(shè)計中應(yīng)該靈活運用傳統(tǒng)文化元素，全面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

（四）在音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用

音樂是人類情感的表達，在影視動漫創(chuàng)作中，音樂的合理運用能夠根據(jù)不同的情節(jié)調(diào)動觀眾的情感，從而融入動漫之中。中國傳統(tǒng)民族音樂符合國民的欣賞習慣，因此，在影視動漫中的合理運用能夠產(chǎn)生意想不到的效果。例如在《大圣歸來》孫悟空與混沌交戰(zhàn)的時候，背景音樂融入大量的戲曲鼓點，并配合混沌的京劇唱腔，既增加了交戰(zhàn)的緊迫感，也體現(xiàn)了混沌的詭異，增加了畫面的感染力。

三、結(jié)語

總之，影視動漫既是一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型，也是一種文化形式，它代表和展現(xiàn)了一個國家的民族精神。我國民族傳統(tǒng)文化深沉而厚重，它是影視動漫創(chuàng)作取之不盡的資源，因此，我國動漫在發(fā)展中，必須立足于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，著力塑造新時代的民族動漫形象，為進一步開發(fā)中國的動漫市場打下良好基礎(chǔ)。

[1]徐厚華.民族元素在影視動畫創(chuàng)作中的運用分析[J].科技風，2014（18）.

[2]劉源.民族傳統(tǒng)文化元素在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].大舞臺，2014（02）.

[3]范亞東.基于民族文化的影視動畫題材創(chuàng)作與藝術(shù)風格塑造[J]. 大眾文藝，2016（23）.

程慶，女，本科，福州外語外貿(mào)學院 ，講師，研究方向：動畫）

（責任編輯 劉月嬌）