◎李巧偉 張?zhí)旎?/p>

高校音樂教育中民族音樂傳承的理論與實踐

◎李巧偉 張?zhí)旎?/p>

我國民族音樂在世界民族音樂中占有不可忽視的地位，是世界民族音樂中的寶貴財富。但是，我國民族音樂教育在高校教學中并沒有得到學生的重視。音樂教育是傳播我國民族文化的重要渠道。所以，高校的民族音樂教育對于文化的傳承來說非常重要，我們應該提高對民族音樂教育的重視，優(yōu)化課堂教學，理論和實踐并重，充分提高學生的綜合素養(yǎng)。

民族音樂 高校教育 理論實踐

中國的民族音樂就像一棵參天大樹，匯集著中華民族兩千多年的文化結(jié)晶，多種獨特的色彩和風貌，其中蘊含著多種多樣的知識。我國具有“民族音樂的海洋”“音樂文化的活化石”等美稱。但是，因為某些歷史原因，我國高校有關音樂的教學方式?jīng)]有很高的教學效率。在課堂中，很多時候只是照搬教材內(nèi)容，課堂顯得枯燥乏味，這樣的課堂不利于學生各方面能力的發(fā)展。我國的音樂教育一直沿襲著西方國家的教育方式，這導致我國很多優(yōu)秀的藝術(shù)青年談起外國音樂都是如數(shù)家珍，而對于我國的民族音樂卻一知半解。這樣的教學現(xiàn)狀非常不利于我國民族音樂的傳承和發(fā)展，而我國的民族音樂所蘊含的文化就非常值得人們學習。所以，改善我國高校音樂課堂教學效率，加強民族音樂的傳承非常重要。

一、關于中華母語音樂教育的呼吁和行動

早在1942年間，著名音樂家楊蔭瀏先生就已經(jīng)意識到中國的民族音樂和西洋音樂的交融出現(xiàn)了一些問題，由此提出了有關傳承民族音樂的呼吁，并且說道：“如果過去國人對于本國民族音樂的傳承在適當?shù)臅r期給予一定的注意，那么對于交融出現(xiàn)問題的時期應該就來到了，但是沒有，所以我們應該從這個時候?qū)鴺返膫鞒泻桶l(fā)展給予一定的重視，那么這兩者交融出現(xiàn)的階段，就會隨著其完成的階段而改變。因為在交融中出現(xiàn)的問題嚴重程度主要是和它準備功夫是否充分，之前的基礎是否穩(wěn)定，是否會被全部壓倒。但是我們還沒有充足的準備，而這個時候的世界音樂已經(jīng)非常強大了，如果我國國民還不準備，很難抵住世界音樂磅礴的潮流?！爆F(xiàn)在70多年過去了，現(xiàn)狀比先生言之更過。而且，現(xiàn)當代很多音樂教育家也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題，也去探究和討論了某些措施，但是還沒有從根本上解決這個問題。

20世紀90年代初期，已經(jīng)有很多音樂家意識到將會出現(xiàn)的危機，并且也有很多著名的音樂教育家發(fā)表了相關的論文。1995年，我國音樂教育協(xié)會和藝術(shù)委員會共同舉辦了以“中華文化為母語的音樂教育”為主題的研討會，很多具有很高造詣的音樂家發(fā)表了精辟的見解，并提出可行性很強的建議，表明了當時各界教育家對民族音樂傳承的重視程度。我國民族音樂教育的主要目的不僅是讓學生了解民族音樂曲目的數(shù)量，還要讓學生學習相關的音樂理論體系和音樂教育體系。所以在我國高校民族音樂的教育中，當務之急是建立中國自己的民族音樂體系。也有很多音樂教育家提出過相關的問題，編寫了多個作品針對這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些成果可以稱為是我國建立自己的音樂體系的初期階段。所以在現(xiàn)當代，高校音樂教育要明確我國民族音樂的主體地位，加強以中華文化為母語的音樂理論和實踐教育。我國的傳統(tǒng)音樂、劇種和曲種在逐漸減少，有關我國傳統(tǒng)中華民族音樂文化的傳承急需各種青年學子加入，充分實現(xiàn)我國高校音樂教育改革。

二、當代民族民間音樂傳承的世界歷史意義

每一個民族的變化對于其他民族都有一定的影響。在世界文化中存在的各個民族的音樂，一定是世界歷史中各個民族的音樂，是這個民族個人和群體尊重藝術(shù)、擁有高尚情操的具體表現(xiàn)。社會的歷史生活在逐漸地制約民族音樂的存在，藝術(shù)的美感規(guī)律與生活、心理相互制約。另外，藝術(shù)的美也在一定程度上遵循著“復”的相對規(guī)律，各個古代藝術(shù)的哲學中，都曾經(jīng)提到有關“復”的內(nèi)涵闡述。

民族的音樂教育具有“一體多樣性”。比如人類對于愛的定義是相同的，但是愛的對象可以不同。所以，在各個高校的民族音樂教育中，同樣也有一定的融合性和超越性，從不同人類的視角上來看，理解不斷融合超越，通過現(xiàn)象，看到了問題的本質(zhì)情況。比如在教育的過程中，教育的對象內(nèi)容都不相同，但是教育的目的和追求是相同的，都與真善美的教育相關。當民族的教育進入了世界音樂時代，可以讓學生在精學民族音樂的同時，吸收來自其他文化內(nèi)容的音樂，突破原來民族音樂的局限，從而豐富民族音樂和自身，實現(xiàn)自身完美素質(zhì)的構(gòu)成。

三、讓中國傳統(tǒng)音樂成為高校教育的主旋律

目前，我國處于文化融合的年代，只有站穩(wěn)了民族傳統(tǒng)文化的根基，才能讓我國的文化自信地走向世界舞臺，突出自己的特色。著名音樂家柯達伊曾經(jīng)說：“民族文化是民族尊嚴的體現(xiàn)，也是民族意志的標志，而民族音樂是有關這個民族最完美的音樂體驗。”在我國高校的音樂教育中，為了提高課堂效率，真正讓我們的民族文化得到傳承，教師應該讓我們的青少年對中國民族音樂有一定的認同感，有比較高層次的文化認知。讓我國民族音樂能夠自信地走向世界最主要的目的是提高中國青少年對我國音樂的正確認知。俗話說，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。如果我們自己都不了解我們自己的民族音樂文化，那么在整個世界多元音樂文化大潮的沖擊下，我國的民族音樂文化只有被打敗、失傳的命運。

現(xiàn)在，我國民族音樂的種子正在通過多種多樣的方式向世界散播出去，就像我國的古箏正在吸引著世界各國的學習者，很多非華人士也加入到了相關音樂文化的研究中去，很多外國人認為我國的民族音樂蘊含著豐富的哲理、知識和寓意。越來越多的外國人已經(jīng)意識到我國民族音樂的優(yōu)秀之處，我國青少年更應該對自己民族音樂文化充滿敬意和民族自豪感。音樂文化具有比較特殊的社會作用，在高校的教學中，應該讓每個民族音樂學子都可以感受到中國傳統(tǒng)音樂的魅力，了解這些民族文化所蘊含的價值。在這個過程中，可以提高學生學習好民族音樂文化的信心，并對我國豐富多彩的音樂文化產(chǎn)生一定的民族自豪感。所以，在高校的音樂教學中，確定民族音樂的地位非常重要。首先，各個高?？梢哉堃恍┫嚓P的音樂家來共同擬定一些新的民族音樂教材，以某些高校作為實驗的中心，并且進行定期的檢查和修改。通過完善教學方案和教材，逐步地普及我國高校的民族音樂教學。其次，各個教育工作者還可以借鑒傳統(tǒng)的音樂在各個高校成功教學的經(jīng)驗和方式，弘揚各地民族音樂傳承及發(fā)展的方式和方法，盡可能讓學生通過理論實踐各種曲種、樂種等。最后，在各個高校的民族音樂教學中，要注意使用正確的理念來引導學生對于音樂的理解，讓他們了解民族音樂在我國音樂中的主流地位，在學習中國民族音樂的同時也要學習世界音樂，但要分清主次關系，深刻認知我國民族音樂特色，增強民族綜合國力。

總的來說，通過以上的闡述，可為各個高校的民族音樂教育和傳承提供一些經(jīng)驗。教師可以總結(jié)歸納這些經(jīng)驗，充分運用到教學的過程中去，拓展民族音樂的教學方式，開展豐富多彩的活動，優(yōu)化課堂氛圍，提高學生對民族音樂的興趣，加深學生對我國民族音樂的喜愛，弘揚民族文化，提高我國青年綜合素養(yǎng)?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的。”高校的音樂教育是我國民族音樂理論和文化傳播的主要渠道，我們更要積極優(yōu)化教學課堂，將各種文化進行挖掘、創(chuàng)新、總結(jié)、歸納，通過我們的課堂，傳播給下一代，傳給全世界。

[1] 任占忠.世界多元文化背景下高校音樂教育中對我國民族音樂的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2014(10).

[2] 照日格圖.高校音樂教改應重視民族音樂的傳承與發(fā)展[J].內(nèi)蒙古民族大學學報，2015（01）.

[3] 王燦.試析民族音樂在高校音樂教育中的傳承和發(fā)展[J].華章，2014（27）.

本文系2017年教育部人文社會科學研究青年基金項目“本文系湘南桂北交界地區(qū)瑤族音樂文化研究”（項目批準號：17YJC760043）；2017年度湖南省大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃項目“湖湘音樂文化與旅游開發(fā)的融合發(fā)展研究”（項目編號：湘教通〔2017〕205）；2017年衡陽師范學院南岳學院教改項目“湖湘音樂文化傳承視閾下的獨立學院音樂教育實踐與理論研究”（項目編號：NJY201705）；2015年衡陽市社會科學基金項目“生態(tài)旅游視角下的衡陽音樂文化探究——以衡州花鼓戲為例”（項目編號：2015D083）。

李巧偉，男，碩士，衡陽師范學院音樂學院，副教授，研究方向：民族音樂、區(qū)域音樂文化；張?zhí)旎?，女，碩士，衡陽師范學院音樂學院，副教授，研究方向：地方音樂文化研究）

（責任編輯 葛星星）