當(dāng)前，我國(guó)西部城市化進(jìn)程的加速和人們精神物質(zhì)文化需求的不斷提升，夜消費(fèi)成為了現(xiàn)代中國(guó)西部城市人和外地游客不可或缺的一部分。

寶雞古稱雍州，陳倉(cāng)、嘉陵江源頭，華夏九州之一，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市，譽(yù)稱“佛骨圣地、社火之鄉(xiāng)、炎帝故里，周秦文明發(fā)祥地、青銅器之鄉(xiāng)，民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”。寶雞得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和文化底蘊(yùn)是建設(shè)西部不夜城寶貴資源。多元化的自然環(huán)境形成的地質(zhì)景觀、山地景觀、峽谷景觀、湖泊等水景觀、冰雪景觀等地文、水文、氣候生物類旅游資源廣泛分布于寶雞。禮樂制度文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。青銅器和現(xiàn)存寶雞的一些周秦遺址體現(xiàn)并展示周秦文化的盛世吉金。寶雞是中國(guó)文明城市、中國(guó)環(huán)保模范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)園林城市、中國(guó)森林城市、中國(guó)最佳美食城市和中國(guó)十大生態(tài)宜居城市之一，中華環(huán)境獎(jiǎng)、中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)獲得者城市。2014年陜西省在寶雞市成功舉辦了第十屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)。如此殊譽(yù)要求寶雞在弘揚(yáng)與展示中給世界一個(gè)平臺(tái)和理由，這就需要弘揚(yáng)寶雞文化，打造寶雞城市形象，重視寶雞夜消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展。寶雞作為副中心城市肩載著帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，在目前傳統(tǒng)制造業(yè)“過?！焙托屡d房地產(chǎn)業(yè)“泡沫”問題凸顯的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，以夜經(jīng)濟(jì)為代表的服務(wù)業(yè)必將成為“調(diào)結(jié)構(gòu)”背景下的寶雞城市戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。因此，重視寶雞夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，挖掘?qū)氹u城市的內(nèi)在潛力，是實(shí)現(xiàn)寶雞城市內(nèi)部整合、自我擴(kuò)張和區(qū)域輻射的重要經(jīng)濟(jì)舉措。延長(zhǎng)寶雞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)間，重視寶雞夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是在向時(shí)間和空間要效益，這是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下圍繞吃住行游購(gòu)?qiáng)首鑫恼?，是通過創(chuàng)新、提高和豐富寶雞居民及旅游者夜生活的形式、質(zhì)量和內(nèi)容，給寶雞這座中國(guó)西部工業(yè)重鎮(zhèn)和高端裝備制造業(yè)基地創(chuàng)造更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，以使寶雞的各種設(shè)施利用率得以提高，增加寶雞人的就業(yè)崗位和經(jīng)濟(jì)總量，同時(shí)也可以提升寶雞市民的整體素質(zhì)，豐富寶雞的城市精神。

寶雞市政府2015年出臺(tái)了《關(guān)于發(fā)展市區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的實(shí)施方案》《方案》提出，將立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，力爭(zhēng)用五年時(shí)間三個(gè)階段推進(jìn)包括太陽市中華特色小吃城，石壩河西府名吃一條街，西府天地農(nóng)家美食村，新東嶺城市綜合體銀泰購(gòu)物中心、洲際皇冠假日酒店和商業(yè)步行街，南客站時(shí)尚購(gòu)物中心，經(jīng)二路商圈，經(jīng)一路商業(yè)步行街，金臺(tái)大道商圈等“八個(gè)夜間經(jīng)濟(jì)示范點(diǎn)”建設(shè)；設(shè)立了夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展專項(xiàng)資金，累計(jì)投資1000多萬元；目前全市200多個(gè)秦腔亂彈、西府曲子、自樂班、秧歌隊(duì)、廣場(chǎng)舞、激情廣場(chǎng)大家唱等群眾性文化隊(duì)伍活躍在夜晚的公園等。寶雞盛大文化公司與陜西盛大傳媒聯(lián)合開展了大型夜文化綜藝娛樂演出節(jié)目—《寶雞大舞臺(tái)》等。盡管如此，寶雞在發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面仍然存在著一些不足：

第一，夜間經(jīng)濟(jì)載體分散弱小，活躍度不高。寶雞除了八個(gè)示范點(diǎn)其余的夜市基本屬于自發(fā)的市場(chǎng)行為，大多是夏天路邊的零散攤位，結(jié)束時(shí)間晚，一般都持續(xù)營(yíng)業(yè)到凌晨后，基本滿足了社會(huì)各層次人群納涼休息、便捷和實(shí)惠的市場(chǎng)需求。但是露天里經(jīng)營(yíng)，設(shè)施簡(jiǎn)陋，餐具食品都沒有經(jīng)過衛(wèi)生部門把關(guān)，經(jīng)營(yíng)時(shí)街邊煙霧繚繞，結(jié)束時(shí)垃圾隨處可見，消費(fèi)者在路邊街?jǐn)偝燥?，基本沒有停車位。24小時(shí)營(yíng)業(yè)的診所和藥店很少，所有大型的綜合性商場(chǎng)20點(diǎn)左右一律關(guān)門，以日常生活用品為主要商品的小門面21點(diǎn)左右打烊，其余街邊小店也會(huì)在同一時(shí)間關(guān)門。一到晚上九點(diǎn)以后寶雞城市的燈光就顯得有些微弱。

第二，市民消費(fèi)觀念滯后，夜市季節(jié)性強(qiáng)。在中國(guó)西部，許多人習(xí)慣工作一天之后夜晚待在家中，加之寶雞是一座有著濃厚工業(yè)傳統(tǒng)的中等城市，大部分人的作息十分規(guī)律，工作時(shí)間一般都是朝九晚五的思想。冬季冷氣候漫長(zhǎng)的特征也使得在寒冷時(shí)段的夜間出玩難以保持，冬季人們更喜歡晚上在家里“宅”著。當(dāng)然，這些西部地區(qū)以往對(duì)服務(wù)行業(yè)重視程度不足，人們也沒有夜間消費(fèi)的習(xí)慣，所以，即便變換工作時(shí)間但長(zhǎng)久形成的觀念難以在短時(shí)間內(nèi)更變。受這種觀念的影響，寶雞夜消費(fèi)季節(jié)性非常明顯。有些四十歲左右的群體晚上出去也是聚餐、打麻將，而年輕群體覺得卡拉OK、看電影、吃烤肉、喝啤酒就是夜生活。雖然政府重點(diǎn)打造了八個(gè)示范區(qū)和推廣了一些具有寶雞特色元素的綜藝節(jié)目，但是這些夏天火起來的消費(fèi)品它會(huì)隨著氣溫的降低而“遇冷”。

第三，夜間經(jīng)濟(jì)形式單調(diào)，文化檔次與審美特色有待提升。寶雞夜間經(jīng)濟(jì)形式單調(diào)，各業(yè)態(tài)缺乏應(yīng)有的融合，雖有八個(gè)夜經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，但是吃住行游購(gòu)?qiáng)拭缹W(xué)醫(yī)的統(tǒng)籌管理沒有做到有效補(bǔ)充、共生繁榮和商娛結(jié)合。不僅商場(chǎng)關(guān)門早，而且公交下班早，警察巡邏少。這樣即使人們?cè)敢庖归g出去玩都會(huì)顧忌成本問題和安全問題。八個(gè)夜經(jīng)濟(jì)示范點(diǎn)雖強(qiáng)調(diào)突出了周秦文化發(fā)祥地的人文特色，但文化檔次不高缺少審美內(nèi)涵，便利店和快餐店隨處可見，24小時(shí)書店、茶吧沒有，高科技含量的消費(fèi)方式“觀賞性文娛消費(fèi)”和“參與性休閑消費(fèi)”節(jié)目沒有。夜經(jīng)濟(jì)整體規(guī)模不大、商品的新奇精美和差異性偏低，大多屬于吃喝玩一類。對(duì)寶雞傳統(tǒng)文化的挖掘只關(guān)注了秦腔亂彈、西府曲子、自樂班、秧歌隊(duì)和廣場(chǎng)舞等。

夜經(jīng)濟(jì)是隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變，都市生活方式的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的一種經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象，它直觀地表現(xiàn)和映射著一個(gè)城市的消費(fèi)水平和文化活力，并由此推動(dòng)著區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。所以加快發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)走向新起點(diǎn)的關(guān)鍵。

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作者簡(jiǎn)介：岳艷（1986-），陜西寶雞人，碩士，講師，單位：寶雞文理學(xué)院，研究方向：中外文化比較研究。