◎李普發(fā) 馬茜 陳曦

基于邳州地區(qū)非遺傳承人現(xiàn)狀分析及保護(hù)方式的探究

◎李普發(fā) 馬茜 陳曦

非遺傳承人是非遺技藝傳承的關(guān)鍵與核心，切實(shí)做好保護(hù)非遺傳承人的工作是實(shí)現(xiàn)非遺技藝傳承的重要途徑。本文基于對邳州非遺傳承人的田野調(diào)查，分析出其基本現(xiàn)狀，從非遺傳承人自身、社會、教育、政府等多方面提出實(shí)質(zhì)性建議，力求促進(jìn)邳州地區(qū)非遺保護(hù)工作的全面發(fā)展。

非遺傳承人 傳承現(xiàn)狀 保護(hù)方式

邳州古稱下邳，隸屬徐州市，位于蘇魯交界處，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。民間藝術(shù)種類多樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更是涵蓋市級、省級、國家級各個(gè)層次。但是對于邳州這樣一個(gè)不知名且經(jīng)濟(jì)條件欠發(fā)達(dá)的縣域農(nóng)業(yè)城市來說，其地方非遺項(xiàng)目及傳承人面臨著極大的傳承問題，且保護(hù)情況并不令人滿意，故針對邳州地區(qū)探究一些科學(xué)合理且適用性極強(qiáng)的保護(hù)方式，極具必要性。

一、邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人介紹

（一）邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

目前，邳州琴書、邳州剪紙、邳州跑竹馬、邳州紙塑獅子頭等項(xiàng)目入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。邳州木版年畫、邳州繡花鞋、邳州藍(lán)印花布印染技藝、邳州喜床畫、邳州舞獅、邳州農(nóng)民畫及邳州泥玩具入選省級非遺保護(hù)項(xiàng)目。邳州花鳥字、邳州蒲扇編織技藝、邳州喜床畫等項(xiàng)目，名列徐州市級非遺保護(hù)傳承項(xiàng)目。非遺項(xiàng)目類型之多，位列徐州之首，可謂是名副其實(shí)的中國民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)。

（二）邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

邳州地區(qū)非遺項(xiàng)目種類繁多，在非遺傳承人認(rèn)定及傳承上緊緊遵循國家非遺保護(hù)體系。按照國家級、省級和市級項(xiàng)目評定結(jié)果，實(shí)行分級保護(hù)傳承。目前，邳州的徐州市市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人已達(dá)32人，其中國家級1人，省級6人，市級25人。項(xiàng)目代表性傳承人主要有邳州剪紙代表人物曹瑞蘭、張桂英、馮艷、楊洪凱等，邳州紙塑獅子頭藝人石榮桂、石榮圣等，木版年畫的馮夢白、梁為忠、王懷禮等傳承人，農(nóng)民畫和香包傳承人王艷和馮瑞珍，邳州繡花鞋代表張桂英、孫淑蘭，邳州藍(lán)印花布技藝最為精湛的王如坤，邳州龍鳳花鳥字湯向云、湯元靖、湯方琛、李金星技藝出神入化。

二、邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人狀況

（一）邳州非遺傳承人生存狀況

邳州文化部門按照國家的非遺保護(hù)法律體系制定了分級保護(hù)名錄進(jìn)行核查認(rèn)定工作。國家級、省級及市級非遺傳承人呈現(xiàn)金字塔狀分布。目前，邳州的各類非遺項(xiàng)目代表性傳承人年齡普遍較大，生活狀況也參差不齊。除國家級、省級代表性傳承人可以獲得較高的政府津貼外，大多數(shù)縣區(qū)市級的傳承人補(bǔ)貼可以說是杯水車薪，而且這些津貼是用于開展非遺傳承活動的，故邳州地區(qū)的大多數(shù)鄉(xiāng)野非遺傳承人生活現(xiàn)狀不容樂觀，甚至還有部分是低保戶。大量非遺傳承人因?yàn)榉沁z技藝難以維持生計(jì)，迫不得已轉(zhuǎn)行另謀生計(jì)，這使得邳州地區(qū)非遺技藝傳承受到了極大的影響。

（二）邳州非遺傳承人傳承狀況

目前，邳州非遺傳承人主要以傳、幫、帶、教模式來開展傳承活動，這也與其他地方的“師帶徒”形式基本一致。但一些工藝繁瑣、前景不明朗的非遺項(xiàng)目，卻面臨著非遺傳承后繼無人的尷尬窘境。在一些傳承項(xiàng)目上，如邳州藍(lán)印花布印染技藝、紙塑獅子頭技藝等，傳承方式單一，甚至一直還在以嫡系傳承的形式開展傳承工作，這便導(dǎo)致社會對許多非遺項(xiàng)目缺乏認(rèn)識，在地方區(qū)域非遺知名度低，直接影響了非遺技藝的有效傳承。

三、邳州非遺現(xiàn)狀原因分析

（一）人們價(jià)值觀念變遷

目前，非遺產(chǎn)品在樣式上還是傳統(tǒng)式樣，很多年輕人更愿意追尋新鮮事物。工業(yè)化的到來，使得藝術(shù)品的審美取向逐漸走向單一。人們審美觀念轉(zhuǎn)變，藝術(shù)品商業(yè)化，使得傳統(tǒng)手工藝品被邊緣化。在此流行趨勢的指引下，如若還保持傳統(tǒng)的“慢工出細(xì)活”的心境及工藝形式，不依據(jù)現(xiàn)代的審美形式有所改進(jìn)，那么結(jié)果必將是被淘汰。

（二）市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重沖擊

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前已無法適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的需求。市場經(jīng)濟(jì)貫穿社會的各個(gè)方面，非物質(zhì)文化傳承也因此受到了嚴(yán)重的沖擊，這也間接降低了非遺傳承藝人的經(jīng)濟(jì)收益。

（三）工業(yè)文化的沖擊

工業(yè)時(shí)代的迅猛發(fā)展，社會勞動形式也愈發(fā)工業(yè)化，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的手工技藝更是受到了前所未有的沖擊。大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是采用古時(shí)候手工社會所流傳的工藝，對于現(xiàn)代社會的審美和大批量需求都難以滿足。其產(chǎn)品很多都不具備可復(fù)制性，并且很難批量生產(chǎn)，這就導(dǎo)致了在現(xiàn)代工業(yè)的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到真正意義上的推廣的必然性。

（四）非遺技藝本身的問題

邳州非遺技藝有著許多影響傳承的因素。如非遺技藝的學(xué)藝周期較長，非遺工藝制作流程復(fù)雜，非遺產(chǎn)品生產(chǎn)條件較高。邳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的許多技藝項(xiàng)目都以工藝制作為特色，創(chuàng)作要運(yùn)用幾十塊特制工具，對傳承者的美術(shù)及書畫功底有著極大要求。比如邳州繡花工藝要想熟練掌握，需要進(jìn)行較長的學(xué)藝培訓(xùn)。這些條件的苛刻程度，讓很多有志傳承者望而卻步，傳承情況不容樂觀。

四、對邳州非遺傳承人及項(xiàng)目保護(hù)方式的思考探究

（一）傳承人自身促進(jìn)非遺保護(hù)的思考

1.完善代表性傳承人的認(rèn)定機(jī)制

建立合理健全的傳承人認(rèn)定機(jī)制尤為重要?？梢愿鶕?jù)地方特點(diǎn)，比較技藝的獨(dú)特性、原真性，廣泛聽取項(xiàng)目相關(guān)民眾的意愿，盡可能讓非遺藝人得到認(rèn)可。完善代表性傳承人認(rèn)定機(jī)制意義重大。

2.樹立傳承人意識

非遺傳承人是傳統(tǒng)技藝的重要承載者和傳遞者。國家設(shè)立非遺傳承人制度后，藝人們要樹立傳承人的意識，行使自己的各項(xiàng)權(quán)利，提高維權(quán)意識和維權(quán)能力，要積極去推廣和傳承這份技藝，妥善保存好與非遺技藝相關(guān)的實(shí)物、資料，積極開展傳承活動，同時(shí)也要有意識地去尋找、傳承和培養(yǎng)下一代的繼承者。

3.提高傳承人素質(zhì)

調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)部分非遺傳承人的語言充滿鄉(xiāng)野氣息，表述晦澀難懂。這些問題也間接造成了傳承效果的不好。傳承人方面應(yīng)有意識地提高自身的文化素養(yǎng)，組織較專業(yè)的語言，構(gòu)思成系統(tǒng)的教授套路，以此來進(jìn)行傳承工作。

4.拓寬傳承人思路

非遺傳承人的生活經(jīng)濟(jì)狀況除了靠政府、社會幫扶外，傳承人自身也要轉(zhuǎn)變思路，拓寬經(jīng)濟(jì)來源渠道。非遺技藝創(chuàng)作，素材上要與時(shí)俱進(jìn)，形式上要多元融合，組織上要突破傳統(tǒng)。

（二）與教育聯(lián)動推進(jìn)非遺保護(hù)

1.開辦特色非遺課程

高校應(yīng)該發(fā)揮自己傳習(xí)授教的作用，在高校開設(shè)非遺特色課程，有助于豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。尤其是一些非藝術(shù)類院校，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校跨專業(yè)學(xué)科的交叉建設(shè)、科學(xué)與人文內(nèi)涵交互融合，為培養(yǎng)復(fù)合型人才奠定基礎(chǔ)。將非遺藝人請到學(xué)校課堂為學(xué)生提供最真實(shí)的實(shí)踐演示，可以培養(yǎng)學(xué)生重視非遺的意識。

2.系統(tǒng)構(gòu)建非遺教育體系

與藝術(shù)類相關(guān)的高?？梢栽O(shè)立非遺文化保護(hù)傳承系，構(gòu)建非遺技藝傳承人與高校聯(lián)合培養(yǎng)人才的模式，培養(yǎng)專職傳承人。將技藝培訓(xùn)和學(xué)位教育相結(jié)合，不但可以提升非遺文化遺產(chǎn)的地位，還可以讓傳承人的培養(yǎng)方式得到創(chuàng)新。

3.提供學(xué)校交互平臺

高校平臺與剪紙藝人接觸，可以為傳承人提供時(shí)代發(fā)展的趨勢狀況，給非遺藝人提供創(chuàng)作作品新的靈感和思路。此外，高校可以建立相應(yīng)的非遺展示館，非遺技藝傳承人定期開展傳承活動，比如開展“非遺藝術(shù)進(jìn)校園”等活動。

（三）社會多方參與保障非遺傳承

1.文化組織牽頭保護(hù)

目前，邳州地區(qū)成立了專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目協(xié)會，但非遺保護(hù)活動卻開展得較少，且影響范圍不夠大。地方非遺保護(hù)協(xié)會應(yīng)該定期開展非遺傳承交流會，多組織一些活動，力爭打造區(qū)域非遺文化傳承品牌活動。文化場館可以借助視頻、文字、圖片的形式進(jìn)行記載，還可以借以各種數(shù)字化的形態(tài)，如VR虛擬技術(shù)體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)專業(yè)平臺經(jīng)營等方式進(jìn)行公眾推廣宣傳，從數(shù)字化方面進(jìn)行非遺保護(hù)。

2.產(chǎn)業(yè)組織參與到非遺傳承

適當(dāng)挖掘非遺潛在的商業(yè)價(jià)值，地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)參與到保護(hù)非遺文化傳承的隊(duì)伍中來，如邳州的一些景區(qū)可以設(shè)立地方非遺工藝品銷售點(diǎn)。我們基于調(diào)查數(shù)據(jù)模擬分析，景區(qū)的客流銷售情況可以促進(jìn)非遺工藝品的銷售，為非遺傳承藝人提供一份額外的收入，同時(shí)，地方特色非遺工藝品也可以促進(jìn)旅游景點(diǎn)知名度的提升。

3.多種媒體協(xié)同關(guān)注

通過網(wǎng)絡(luò)搜索，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成立了一些關(guān)于邳州地方非遺保護(hù)和宣傳的網(wǎng)站，但內(nèi)容陳舊簡略，需要不斷加強(qiáng)網(wǎng)站的建設(shè)。此外，還需要設(shè)立非遺文化傳承宣傳的公眾號，地方報(bào)紙、電視節(jié)目也應(yīng)定期適當(dāng)介紹一下非遺保護(hù)的進(jìn)展工作，讓非遺保護(hù)一直出現(xiàn)在公眾視野里。

（四）政府的牽頭引導(dǎo)

1.加大資金投入力度

目前，邳州地區(qū)非遺技藝傳承人的資金補(bǔ)助有限，對于改善生活和傳承工作還有些困難。地方政府可以從財(cái)政預(yù)留部分，作為非遺保護(hù)發(fā)展經(jīng)費(fèi)。

2.設(shè)立民俗文化節(jié)

邳州地區(qū)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源豐富，設(shè)立具有地方特色的民俗文化傳承節(jié)日，開辟文化風(fēng)情街、非遺民俗公園等，有助于擴(kuò)大地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。同時(shí)，這也為非遺傳承人提供了一個(gè)展現(xiàn)技藝、交流、交易的平臺。

3.確立分級保護(hù)機(jī)制

邳州74%的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人生活在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。所以很有必要在村文化室、鎮(zhèn)文化站、市文化館等處設(shè)立地區(qū)非遺展廳。適當(dāng)開辟一塊地方，建立傳承基地、傳習(xí)所，用于這些鄉(xiāng)土非遺技藝傳承人進(jìn)行展示、交流、傳承，盡可能將非遺技藝原真性、鄉(xiāng)土性的保留傳承下來。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化發(fā)展長河中滌蕩出的璀璨結(jié)晶，邳州非遺更是一個(gè)地方文化底蘊(yùn)的張力體現(xiàn)，做好非遺的保護(hù)工作，其重要性不言而喻。只有結(jié)合多方面因素，聯(lián)動社會各方面力量，才能更好地傳承保護(hù)好地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

李普發(fā)，男，徐州工程學(xué)院土木工程學(xué)院在讀，研究方向：建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)，馬茜，女，碩士，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院，副教授，研究方向：地方民俗藝術(shù)學(xué)）