◎李荔

夏目漱石作品中有關(guān)都市的描寫

◎李荔

夏目漱石是日本近代著名的文學(xué)家，在日本近代文學(xué)史中有著舉足輕重的地位?！段沂秦垺贰缎摹贰陡鐑骸返却碜鳎蠖啾磉_(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，?duì)日本明治社會(huì)某些本質(zhì)方面的揭露，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中庸俗、丑惡現(xiàn)象的批判。在夏目漱石的早期作品中，又包含著夏目漱石的另外一個(gè)方面，即在逃避現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幍臅r(shí)候，產(chǎn)生了一些表達(dá)浪漫主義情懷的小說(shuō)。本研究基于夏目漱石早期作品《倫敦塔》和《卡萊爾博物館》，著眼于夏目漱石在倫敦留學(xué)期間，研究作品中對(duì)倫敦都市的描寫，以及這些描寫中所體現(xiàn)的夏目漱石的美學(xué)體驗(yàn)。在研究夏目漱石作品中都市描寫的特征的同時(shí)，了解這些都市描寫中所表達(dá)的他留英期間的心境和感觸。

夏目漱石 留學(xué)經(jīng)驗(yàn) 都市描寫

一、夏目漱石的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)

明治33年（1900年），日本政府提供給夏目漱石去海外留學(xué)的機(jī)會(huì)，夏目漱石啟程前往英國(guó)，于當(dāng)年9月28日晚上到達(dá)倫敦。他對(duì)倫敦的最初印象是倫敦都市的繁華，同時(shí)也感受到城市生活環(huán)境的惡劣。在作品《倫敦塔》中有這樣一段關(guān)于倫敦的描寫：“走到外面會(huì)擔(dān)心被人潮卷走，回到屋里又懷疑火車會(huì)沖進(jìn)自己的房子里，整天都無(wú)法安心?！睆倪@樣一段描寫可以看出，繁華的都市生活給了他一種不安的感觸。工業(yè)革命對(duì)自然環(huán)境的破壞、當(dāng)時(shí)英國(guó)本土人對(duì)亞洲外來(lái)人的歧視，這些都讓夏目漱石對(duì)倫敦、對(duì)西洋文明產(chǎn)生了復(fù)雜的感情。一面是對(duì)求學(xué)西方文化、文學(xué)的憧憬，一面是工業(yè)化所帶來(lái)的不適應(yīng)?！皝?lái)往于廣闊倫敦的這如同蜘蛛腿一樣四通八達(dá)的火車、馬車、電車軌道和鐵路，卻并沒能給我?guī)?lái)任何便利?！毕哪渴谧髌分羞@樣表達(dá)著對(duì)倫敦交通網(wǎng)的不滿。

二、《倫敦塔》《卡萊爾博物館》作品中對(duì)都市描寫的分析

對(duì)于《倫敦塔》中對(duì)都市的描寫，這里可以和森歐外的作品《舞姬》做一個(gè)對(duì)比。森歐外的作品《舞姬》當(dāng)中有涉及到對(duì)德國(guó)柏林這一城市的描寫。森歐外于明治十七年（1884年）前往德國(guó)留學(xué)，《舞姬》便是他從德國(guó)返回后寫的作品。在作品中，他以色彩、線、面的遠(yuǎn)近法的方式，客觀地描寫出柏林都市的造型。例如色彩描寫 ：“各種各樣的顏色裝飾成的禮服……”線、面的遠(yuǎn)近法描寫：“發(fā)絲般的菩提樹下大街……”“從遠(yuǎn)處望去，隔著勃蘭登堡門，在一片片綠樹枝的交錯(cuò)之中，浮上半空的是凱旋塔的女神像……”等。像這樣運(yùn)用線和面的遠(yuǎn)近法，森歐外將眼前的柏林客觀地描寫出來(lái)。

夏目漱石對(duì)倫敦塔的描寫和森歐外不一樣，主要是捕捉聲音和動(dòng)作，將自己的體驗(yàn)直白地表達(dá)出來(lái)?！秱惗厮肥嵌唐≌f(shuō)，夏目漱石在倫敦留學(xué)期間，于1900年10月31日去倫敦塔參觀過(guò)一次，以參觀時(shí)的印象為基礎(chǔ)，將這座塔的諸多歷史事件混雜交織在一起，加入自己的想象描寫而成。夏目漱石邊參觀倫敦塔，邊將映入眼簾的實(shí)際觀察同倫敦塔所涉及的藝術(shù)意義相結(jié)合寫成作品。雖然倫敦塔并不能代表倫敦的全景，但夏目漱石也這樣說(shuō)道：“倫敦塔的歷史，就是將英國(guó)的歷史煎熬濃縮而成的歷史……”所以在某種意義上，倫敦塔可以代表著倫敦?！秱惗厮纷髌分兄v述了這樣一個(gè)故事，王位篡奪者理查德三世，將哥哥愛德華四世的兩個(gè)小兒子幽閉在倫敦塔后殺害了他們。前往參觀的夏目漱石進(jìn)入到這個(gè)幽閉二人的房間當(dāng)中去。他運(yùn)用想象力，將王子悲慘的命運(yùn)描寫出來(lái)。“哥哥用溫柔而又清亮的聲音讀著膝上的讀物”“靜靜地將書扣上，走向那小小的窗戶，想要望向窗外……”夏目漱石邊觀察著塔中的一切，邊將過(guò)去發(fā)生在塔中的歷史事件像戲劇一般演繹出來(lái)，用的是對(duì)人物的動(dòng)作和聲音的描寫手法。“人的血、人的肉體、人的罪惡結(jié)晶為一體，殘存到這馬、車、火車當(dāng)中，這就是倫敦塔?！毕哪渴吹降牟粌H僅是現(xiàn)實(shí)，而是將現(xiàn)實(shí)和有關(guān)歷史的幻想結(jié)合在一起后呈現(xiàn)在我們面前。

夏目漱石的另一篇作品《卡萊爾博物館》也有著相同的特征?？ㄈR爾是英國(guó)19世紀(jì)的歷史學(xué)家、評(píng)論家?？ㄈR爾博物館實(shí)際上是在卡萊爾逝世后，有心人將卡萊爾生前使用過(guò)的物品收集起來(lái)給后世的人參觀瞻仰而做成的。卡萊爾之前住過(guò)的房子后來(lái)便成了博物館。夏目漱石對(duì)卡萊爾也是十分敬仰，于是，寫出了《卡萊爾博物館》這樣一篇帶有隨筆風(fēng)的作品來(lái)。夏目漱石參觀卡萊爾博物館，和他參觀倫敦塔有著相似的地方，即在作品中進(jìn)行了歷史的重演。例如他在參觀房間的時(shí)候，從窗子伸出頭，向外面看了三次。在第三次伸出頭的時(shí)候，有一段這樣的描寫：“他向著所謂的‘倫敦的方向’延伸著自己的視線。但是，既看不到西敏，也看不到圣保羅，數(shù)萬(wàn)間房子，數(shù)十萬(wàn)個(gè)人，數(shù)百萬(wàn)次聲響在我和堂宇之間回響、蕩漾、游蕩。一八三四年的切爾西和現(xiàn)在的切爾西，已然是物是人非了?！毕哪渴驹诳ㄈR爾所在的時(shí)代和地方，用與卡萊爾相同的視角眺望著倫敦。但是過(guò)去和現(xiàn)在的都市早已不一樣了。在同樣的句子中能感受到時(shí)間的流逝，感受到夏目漱石對(duì)眼下的無(wú)限感慨。

對(duì)倫敦的描寫中所體現(xiàn)的是夏目漱石新的美學(xué)體驗(yàn)，在其早期的其他作品中是看不到的。但是，很多人認(rèn)為這種新的美學(xué)體驗(yàn)，在夏目漱石后面對(duì)《三四郎》等作品的創(chuàng)造中顯現(xiàn)出來(lái)。

三、都市對(duì)于夏目漱石的意義所在

夏目漱石所處的時(shí)代，日本正處于明治維新之中。處于文明開化時(shí)期的日本，漸漸邁開了近代化的步伐。夏目漱石于1900年留學(xué)歐洲，初期真實(shí)感受到倫敦的繁華和大城市的繁榮。從《倫敦塔》《卡萊爾博物館》兩部作品中可以看出，夏目漱石被西洋文化所震撼，對(duì)西洋的歷史和思想持有很深的興趣。而置身于繁華的街道和像蜘蛛網(wǎng)般的交通網(wǎng)中，他既驚訝于倫敦都市的繁華，又對(duì)文明所帶來(lái)的環(huán)境破壞持有疑慮的態(tài)度，這是一種矛盾的心情。所以，夏目漱石寫下《倫敦塔》《卡萊爾博物館》，并不想這二作僅成為游記，而是賦予自己的感觸于其中。

夏目漱石的初期作品大多都像《倫敦塔》和《卡萊爾博物館》這樣，通過(guò)對(duì)都市或者其他物體的描寫，傳達(dá)自己的美學(xué)體驗(yàn)。像《倫敦塔》這樣，通過(guò)聲音和動(dòng)作將所參觀的東西和自己的體驗(yàn)直白地描寫出來(lái)。所以，這些作品大多帶有浪漫主義色彩。與這些作品同時(shí)期的名作《我是貓》，以及他后期的很多作品，多以諷刺的形式完成。與這些后期作品相比，夏目漱石前期的作品的確帶有較強(qiáng)的浪漫主義風(fēng)格。通過(guò)對(duì)都市的描寫，夏目漱石將廣博的歷史文化知識(shí)和美學(xué)意識(shí)凝結(jié)在英國(guó)的歷史當(dāng)中，像一顆發(fā)光的寶石一般。

[1]夏目漱石全集14卷[M] .東京：巖波書店，昭和41年.

[2]武蔵野次郎.夏目漱石 物語(yǔ)と史蹟をたずねて[A].のち文庫(kù)[C].成美堂出版社，1984.

[3]広島一雄.日本文學(xué)案內(nèi)·近代編[M].朝日出版社，2008.

[4]板垣直子.漱石文學(xué)の背景[M].日本図書センター ，1984.

[5]葉渭渠.二十世紀(jì)日本文學(xué)史[M].青島：青島出版社，2004.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

李荔，女，碩士研究生，武漢生物工程學(xué)院，助教，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)）