◎王勃

從社會教育學(xué)的視角看中國創(chuàng)造教育

◎王勃

新時期，我國社會上處處都體現(xiàn)著創(chuàng)新與改革。國家想要昌盛、民族想要富強，需要依靠科技的進步、教育的繁榮以及文明的發(fā)展，傳統(tǒng)的固化教育模式，注定要被時代所淘汰并拋棄。在我國提倡建設(shè)創(chuàng)造型社會的大背景下，本文從社會教育學(xué)的視角看中國創(chuàng)造教育，希望給予教育行業(yè)以參考。

社會教育學(xué) 創(chuàng)造教育 分析

隨著信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，世界獲得了快速的進步，人類社會的文明程度也在逐漸提升。近些年來，創(chuàng)造成為我國社會出現(xiàn)最多的詞匯。隨著我國提倡構(gòu)建創(chuàng)造型社會的大背景下，一股股創(chuàng)造的熱潮逐漸在我國生產(chǎn)和生活中興起。創(chuàng)造是人類進步的動力和源泉，可以為人們帶來愜意而愉悅的生活。因為創(chuàng)造，社會才能推陳出新、不斷發(fā)展；因為創(chuàng)造，文化才能得以進步、傳承發(fā)揚。由此可見，創(chuàng)造是各個行業(yè)發(fā)展的根本，也是教育進步的重要前提。

一、教育與創(chuàng)造的密切聯(lián)系

在知識時代下，創(chuàng)造已經(jīng)成為國家富強和民族發(fā)展的重要推動力。但是創(chuàng)造需要以人才為支撐，只有具備高水平、高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才，才能在時代發(fā)展中立于不敗之地。教育是人才培養(yǎng)的重要途徑，因此，創(chuàng)造離不開教育，教育也需要創(chuàng)造。

在進入21世紀后，隨著世界創(chuàng)造教育的發(fā)展和盛行，我國也給予創(chuàng)造教育以高度重視，并且在《教育法》中明確指出：我國高等教育的重要任務(wù)之一，是為社會培養(yǎng)具有較強實踐能力和創(chuàng)造精神的專業(yè)人才。只有在具備高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)上，才能真正實現(xiàn)教育興國、科技強國，而創(chuàng)造與教育的充分融合，培養(yǎng)和教育我們的民族、社會具備創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神，是促進中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。

當(dāng)前，創(chuàng)造教育已經(jīng)成為我國教育改革的當(dāng)務(wù)之急，我國教育部門正在積極推行創(chuàng)造教育的發(fā)展與改革，廣大教育學(xué)家也在進行深入的探討，一線教育工作者也在實踐中貫徹創(chuàng)造教育，其都是為了相同的目標(biāo)，即為我國培養(yǎng)更多具有時代精神和創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。

二、創(chuàng)造教育與社會教育學(xué)

從社會教育學(xué)的視角去分析創(chuàng)造教育，需要將其作為工具性學(xué)科進行分析和研究，并且利用社會教育學(xué)的原理去解決我國在創(chuàng)造教育中存在的問題。社會教育學(xué)具有一定的特殊性，屬于社會學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科，通過社會教育學(xué)可以充分了解創(chuàng)造教育，從而促進創(chuàng)造教育的發(fā)展。

（一）社會教育學(xué)的定義

社會教育學(xué)隱含兩種研究路徑：第一，主要以斯賓塞、涂爾干和孔德為代表人物的學(xué)術(shù)淵源，其以社會結(jié)構(gòu)為研究主線，推崇量化研究和事實判斷；第二，以韋伯等人物為代表的學(xué)術(shù)淵源，其以個體事實為研究主線，推崇質(zhì)化研究和價值判斷。在進入新時期后，社會教育學(xué)的主要研究途徑，基本是整合了上述兩種取向而進行綜合性研究。一直以來，很多社會學(xué)者和教育專家，對社會教育學(xué)的主要研究對象存在不同認識，“過程論”的主要研究對象為狹義角度的“教育”，更加強調(diào)如果通過教育促進個人的發(fā)展；“關(guān)系論”的主要研究對象為“社會與教育的關(guān)系”，強調(diào)教育與社會其他方面，例如親屬、宗教、政治以及經(jīng)濟方面的功能關(guān)系，其以“社會與教育關(guān)系”的系統(tǒng)性和整體性為立足點，強調(diào)對社會系統(tǒng)中，教育過程、功能以及結(jié)構(gòu)的分析。

（二）社會教育學(xué)與創(chuàng)造教育

以社會教育學(xué)為視角對創(chuàng)造教育進行研究和分析，可以幫助我們塑造學(xué)校外部社會信息，有助于我們了解創(chuàng)造教育對國家、社會以及個體的功能，幫助我們預(yù)見、解釋以及分析創(chuàng)造教育中存在的問題，并且在研究創(chuàng)造教育的過程中，制訂科學(xué)而合理的教育方案。同時，社會教育學(xué)還能夠為我國開展創(chuàng)造教育、優(yōu)化創(chuàng)造教育提供更多的新思維和新思想，為創(chuàng)造教育質(zhì)量的提升提供全新路徑。

從社會教育學(xué)的視角去看待和分析創(chuàng)造教育，可以幫助我們掌握其存在的重要社會問題，認識到學(xué)校教育體系的運轉(zhuǎn)情況，以及如何加強社會與學(xué)校教育體系的連接。這種有機觀和整體觀是社會教育學(xué)的主要研究思路，同時也是幫助我們認識創(chuàng)造教育的重要途徑。創(chuàng)造教育的常識和經(jīng)驗，通常掩蓋了教育的復(fù)雜性，想要透過表面尋找深層的原因，需要社會教育學(xué)給予指導(dǎo)。而這種跨越常識和經(jīng)驗的過程，就是揭穿真相的過程，只有切實發(fā)揮社會教育學(xué)的功能，突破經(jīng)驗與常識的思維觀念，才可以使創(chuàng)造教育健康發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，在知識時代背景下，只有創(chuàng)造才能提升個人的社會競爭力，只有創(chuàng)造才能提升企業(yè)的行業(yè)競爭力，只有創(chuàng)造才能促進國家的繁榮與昌盛。因此，創(chuàng)造已經(jīng)成為我國社會的主旋律，并且對我國社會的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。創(chuàng)造教育具有長期性和系統(tǒng)性，通過社會教育學(xué)的視角去分析創(chuàng)造教育，有助于幫助我們了解創(chuàng)造教育的本質(zhì)，進而為社會輸送更多的具有創(chuàng)造能力的人才。

[1]馮雪紅. 最近十年來陶行知熱點問題研究概觀[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2003（06）.

[2]顧明遠. 《泛教育論——廣義教育學(xué)的初步探討》探未發(fā)明的新理 入未開化的邊疆[N]. 中國教育報，2001-03-15.

王勃，男，碩士，長春工業(yè)大學(xué)，研究方向：社會學(xué)）

（責(zé)任編輯 王曦）