唐江澎

由“分的教育”轉(zhuǎn)向“人的教育”

唐江澎

精微變革；教育生態(tài)；人的教育

當(dāng)下探討“適合的教育”這一話(huà)題，其本質(zhì)是倡導(dǎo)由“分的教育”轉(zhuǎn)向“人的教育”，探索教育立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)路徑。

當(dāng)下高中教育的主要問(wèn)題是 “升學(xué)需求”僭越價(jià)值序次，凌駕于一切追求之上，成為教育活動(dòng)馬首是瞻的事實(shí)導(dǎo)向；“分的教育”演變?yōu)橐恍W(xué)校的“教育品相”與生態(tài)樣式。其實(shí)質(zhì)是將“科學(xué)獲知”這一教育的工具性?xún)r(jià)值凌駕于“人的全面發(fā)展”這一終極價(jià)值之上，將因材施教的適切性教育變成等級(jí)化切分，把人當(dāng)作被訓(xùn)練的機(jī)器，把涵養(yǎng)熏陶的豐富教育活動(dòng)窄化、僵化成應(yīng)試行為，把人的精神完整性割裂成理性知識(shí)的碎片。這樣的教育不僅無(wú)法培植學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，無(wú)法形成終身學(xué)習(xí)的持續(xù)動(dòng)力，更會(huì)讓學(xué)生在一次次急功近利的階段目標(biāo)達(dá)成中變得短視、被動(dòng)、無(wú)奈和應(yīng)付，失去自主發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力、動(dòng)力，最終也必然導(dǎo)致社會(huì)成員階層分化。我們應(yīng)該確認(rèn)：“教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)教育培養(yǎng)將新一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。”這種“人的靈魂的教育”才可以將“人類(lèi)的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神”，才可以實(shí)現(xiàn)教育的終極價(jià)值。

發(fā)展“適合的教育”，需要我們擁有推進(jìn)變革的智慧策略?！疤煜麓笫卤刈饔诩?xì)”，我們倡導(dǎo)“精微變革”，就是把“口號(hào)”變成“方案”，在教育終極價(jià)值追求的宏觀視野內(nèi)，致力于探索合乎教育規(guī)律的變革路徑，爭(zhēng)取在課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)細(xì)分的具體領(lǐng)域內(nèi)尋找到現(xiàn)實(shí)可行的實(shí)施步驟和方法策略。對(duì)于江蘇高中教育而言，制定體現(xiàn)發(fā)展“適合的教育”理念的高考方案，是適合的教育能否落地的關(guān)鍵所在。

發(fā)展“適合的教育”，需要我們以堅(jiān)守的定力努力去做。美國(guó)教育家古德萊德曾感慨：“改革很多時(shí)候被視為失敗，其實(shí)不然，因?yàn)樗鼈儚膩?lái)就未得到實(shí)施。”對(duì)于今天的教育改革來(lái)說(shuō)，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)，比批評(píng)更重要的是行動(dòng)。也許我們的實(shí)踐沒(méi)有多少超前性與引領(lǐng)性，但至少我們從“分的教育”向“人的教育”努力前行了，每走一步就前進(jìn)一步，久久為功，每一個(gè)明天都會(huì)比今天更美好！關(guān)注明天而又共處今天的人，也許會(huì)更理解我們走出當(dāng)下重圍的艱辛與意義。

發(fā)展“適合的教育”，需要大力營(yíng)造優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的高中教育環(huán)境。在江蘇，要維護(hù)好百年以來(lái)高中名校林立的發(fā)展格局，大力推進(jìn)高中以縣（區(qū)）為范圍招生、實(shí)行初中學(xué)校指標(biāo)分配、引導(dǎo)義務(wù)教學(xué)在大學(xué)區(qū)內(nèi)優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，防止和糾正一個(gè)大市范圍依靠集聚優(yōu)質(zhì)生源、優(yōu)秀教師來(lái)辦一兩所超級(jí)中學(xué)的發(fā)展模式。那些超級(jí)學(xué)校的強(qiáng)勢(shì)崛起，是以好生源、好教師的過(guò)度集聚為條件和代價(jià)的，不利于整個(gè)教育生態(tài)的優(yōu)化，不利于發(fā)展“適合的教育”。

（作者系江蘇省無(wú)錫市惠山區(qū)政協(xié)副主席、惠山區(qū)教育局副局長(zhǎng)、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)）

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