摘 要：人口老齡化是我國當今存在的一個社會現(xiàn)狀，有研究表明，這一現(xiàn)狀將在以后會變得更為嚴峻，因此養(yǎng)老問題將成為我國亟待解決的矛盾！

關(guān)鍵詞：社會化養(yǎng)老；模式

自改革開放以來，社會生產(chǎn)力的發(fā)展非?；钴S，生產(chǎn)力流動性程度愈來愈高，從經(jīng)濟發(fā)展的角度來講，這種較高的流動性和充分的活躍性，有利地發(fā)揮了我國生產(chǎn)力在社會主義建設(shè)中的強大作用，也正因如此，才有我國的GDP逐年保持著較高程度的增強，它有效地促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，促進了改革開放政策的更進一步深入。然而，“老有所養(yǎng)”又成了當今亟待解決的一個重要問題。

建國以來，由于戰(zhàn)爭的結(jié)束，黨和國家對人民生活的關(guān)懷，人民得到了修養(yǎng)生息，人口呈快速增長，至七十年代，我國人口從四億多急增至七億多，二十年就快翻了一番，在這種情況下，國家不得不實行計劃生育，計劃生育政策的實施，它有效地控制了我國人口過快地增長，減輕了由于人口急增給社會帶來的各種壓力。但由于計劃生育，又造成了我國人口結(jié)構(gòu)的不平衡，至今，我國人口在逐年向人口老齡化發(fā)展，這種人口老齡化的現(xiàn)象就給養(yǎng)老工作帶來一些困難，給已進入老年的人們的生活帶來了困繞。本文將作兩個方面的分析：

1 從社會生產(chǎn)力的活躍和生產(chǎn)力的較高流動性來看

由于社會生產(chǎn)力的充分活躍和生產(chǎn)力的較高流動，至使絕大多數(shù)子女都遠離父母而工作于外地（農(nóng)村和一些經(jīng)濟不發(fā)達的中小城市，基本上是老人守家，兒女都遠隔千山萬水外出打工），父母的衣、食、住、行沒辦法得到兒女們的無微照顧，父母若患有疾病，子女也難以顧得過來。如果父母患病，子女照顧三五天尚可，時間長了就難。用人單位也不可能長期養(yǎng)著一個孝子，人家要生產(chǎn)、要效益，否則就會虧損倒閉呀！我在單位退休辦公室已工作了十多年，深深體味到這種忠孝不可兩全的窘迫，那些子女在外地工作的，一旦老人生病，他們就犯難，不知所措，一籌莫展，如若老人得的是小病，住院十來天，可能還好說點，而那些得了重病甚至得了絕癥的，需長期治療的老人，其子女就不知該如何辦了，有的只好遞上一紙辭呈回家為老人盡孝，可盡孝之余也又憂慮：醫(yī)藥費用在一天天上竄，工作辭了又沒其他經(jīng)濟來源，一家人的生活，子女上學等都成了頭痛之事，也有少數(shù)不孝子女就干脆不管，這可苦了老人，這些老人只好兩眼摸淚，忍受著病痛和孤獨，也有個別老人卻偷偷自殺。也有子女不在身邊且又失去老伴的老人，因突發(fā)病得不到及時搶救而故，去年我所在小區(qū)就有兩例是因突發(fā)病死在家中多日才被發(fā)現(xiàn)的，其中有一例是因腐爛發(fā)臭后才被鄰居發(fā)現(xiàn)，這是養(yǎng)兒不能防老之原因一；

2 七十年代末，我國城鎮(zhèn)居民實行了一胎制，獨生子女居多，而這一批人的養(yǎng)老任務(wù)將更重

一對獨生子女夫妻將要贍養(yǎng)四位老人甚至更多，這樣一來，就算常伴老人身邊也會難以盡孝。要是兩位或兩位以上的老人同時患病，就難以顧及，工作在外地的就更難。我就親眼見過幾家同時兩位老人患病住院需照顧的，結(jié)果是老人痊愈了，子女因為勞累過渡而住院了，這是養(yǎng)兒不能防老的原因二。

有人會這樣說，象以上情況，應(yīng)該請人護理或交醫(yī)院特護。言之有理，可時下多數(shù)打工在外的，從經(jīng)濟上來說，他們也只是維持家中正常開銷，撇開醫(yī)院特護不說（醫(yī)院特護價格是很高的，一般家庭是難以負擔），請人護理也不是很理想，請人護理要么是親戚朋友家中有閑暇的人或是外面的鐘點工，一般來說是實在沒辦法了才這樣做，因為這些人的照顧都難以達到病人的要求，若要達到那種親情的要求是必須經(jīng)過一定的培訓才能做到。另外，請人護理給子女加重了經(jīng)濟上的負擔，經(jīng)濟收入高的尚可應(yīng)對，收入低的就苦口難言了，可以說有的在外打工一天的收入還不一定付得起該付的護理費（護理費一般高于一般普工工價）。所以請人護理既達不到病人的護理要求，又給家庭經(jīng)濟帶來沉重的負擔，這就是后面所說的家庭養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老的局限性。

我們中國自古以來奉行“老有所養(yǎng)”，所謂“父母在不遠游”，也就是提倡孝道，也就是說子女應(yīng)在父母的有生之年侍奉其左右，可而今，社會的需要，工作的需要，生活的需要，子女又怎么能因父母在而不遠游呢？就從我所在的小區(qū)來說，兒女常伴老人身邊的甚少，大都相隔幾百里甚至上千里，這些子女們最大的心愿是父母身體健康。愿望歸愿望，總會有事與愿違的事發(fā)生。面對這一社會現(xiàn)實中的矛盾，有什么辦法可以來解決呢？這需要我們?nèi)粘氖逻@方工作的同志開動腦筋，想出更好更有效的對策，使老人過的開心，子女在外安心。我是一位從事退管工作的人員，經(jīng)過這些年的反復探索，綜合比較目前各種養(yǎng)老方式，我覺得在當前的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人口結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀以至今后一段時期，實行社會化養(yǎng)老將是行之有效的，也是勢在必行的。

什么是社會化養(yǎng)老？簡而言之，社會化養(yǎng)老就是讓老年人的衣、食、住、行社會化。

目前大體有三種養(yǎng)老模式，一種是家庭養(yǎng)老，這是最原始的一種模式，主要靠家人或親戚朋友照顧；第二種是機構(gòu)養(yǎng)老，也就是我常說的去敬老院養(yǎng)老；第三種模式是居家養(yǎng)老。前兩種模式在現(xiàn)在的社會環(huán)境中有一定的局限性，第一種模式它的條件是子女或親戚朋友與老人住在一塊，生活在一起，工作在當?shù)?；第二種模式，它要求老人有一定經(jīng)濟來源或子女經(jīng)濟條件較好，所以說這兩種模式它只能適應(yīng)于部分老人，而大多數(shù)老人用第三種模式養(yǎng)老，也就是居家養(yǎng)老模式，即社會化養(yǎng)老模式。

社會化養(yǎng)老模式就是把老人集中生活于社區(qū)，利用社會服務(wù)功能，讓老人老有所養(yǎng)，老有所樂，安享晚年。具體辦法是：社區(qū)成立一個有力的服務(wù)機構(gòu)，專門負責管理老人的生、病、危。

生：是指生活上，對那些生活不能自理的老人，社區(qū)機構(gòu)中成立專門的護理隊伍，工作人員象子女一樣負責老人的飲、食、起、居，作為這支隊伍的工作人員，首先要進行一定的服務(wù)培訓，他們要具備愛老、尊老的意識，要有一定的護理技能，還要具備良好的服務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。

?。涸谏鐓^(qū)設(shè)立社區(qū)醫(yī)院，方便老人就診，有了社區(qū)醫(yī)院，老人自身也就少擔憂自己得病后不能及時救治，病人的護理，就是前面“生”中所說的那種護理隊伍。

危：社區(qū)對上了年紀的老人要建立身體狀況檔案，了解各位老人的身體狀況，對于嚴重的高血壓、冠心病患者，社區(qū)要設(shè)立專門的電話問候制度，時常打電話問候，尤其是高血壓、冠心病易發(fā)時間段，工作人員要多打電話詢問情況。另外，要求本單元老人之間串門問候，注意觀察，不要互不往來，也可以每單元安排一個身體健壯的老人負責觀察本單元的情況。同進還要請專家對老人進行自我急救教育，增強老人的自我急救意識和急救措施，有條件的情況下，還可以在孤寡老人和重病老人家中裝上監(jiān)控器，以利及時發(fā)現(xiàn)病情，讓病人得到及時搶救。

社區(qū)還要做的工作就是助、教、樂。

助：就是老人之間互相幫忙。若本社區(qū)能充分調(diào)動老人們相互幫助的作風，無形中會大大減輕社區(qū)工作中的壓力。

教：就是社區(qū)可到外面請專家進行講座，教老人一些普通的醫(yī)學知識，教老人如何防病和自救，當自己或別人遇到危險情況知道如何處理，還要大力宣傳科學的生活習慣。

樂：在本社區(qū)經(jīng)常開展適合于老人的文體活動，開設(shè)健身場所、門球場、棋牌室、集體舞場，同時還可以與外社區(qū)聯(lián)誼，豐富老人生活，活躍老人們的生活氣氛。

象這種社會化養(yǎng)老，既不會讓老人有離家的憂郁，又不會讓老人因子女不在身邊而得不到很好的照顧。把父母放在這樣的社區(qū)生活，子女在外是很放心的，子女閑暇之余抽空回來陪陪老人，平時經(jīng)常電話問候，老人在這里生活也是有聲有色。在這樣的社區(qū)生活，老人會很開心，他們會感受到夕陽更紅！

作者簡介

彭航飛（1966-），男，湖南衡南，大專，政工師，思想政治。