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        論《史記》人物傳記的文學(xué)性

        2017-03-24 12:52:34肖瑤
        卷宗 2016年11期
        關(guān)鍵詞:杰出人物人物傳記史記

        肖瑤

        摘 要:司馬遷所著的《史記》細(xì)致地描繪了各個歷史人物在政治舞臺以及日常生活中的思想、性格、行為等特點,是從普通散文轉(zhuǎn)變?yōu)槭穫魑膶W(xué)的里程碑?!妒酚洝吩谌宋飪?nèi)心活動的多方位描寫中是優(yōu)于之前的《左傳》和《戰(zhàn)國策》,因此在歷史文學(xué)上產(chǎn)生了巨大的影響力。本文先列舉了《史記》上記載的杰出人物和不杰出人物,內(nèi)含了作者復(fù)雜的情感,然后說明了《史記》纂寫人物具有文學(xué)性的原因,最后討論了《史記》對于古代歷史文學(xué)研究提供的研究價值。

        關(guān)鍵詞:《史記》;杰出人物;人物傳記;文學(xué)

        司馬遷父親是漢朝官員,因此司馬遷從小可以受到良好的教育,廣泛閱讀了許多書籍。之后,為了增長自己的見識,他去過浙江、長沙、曲阜等地了解偉人們做出成就的背景情況。而后,司馬遷子承父職也為朝廷效力,最突出的好處是可供司馬遷閱讀的書籍和歷史資料更豐富了。但是在李陵軍隊寡不敵眾投降匈奴受朝廷處罰時,司馬遷打抱不平,為其伸張正義,卻不料被漢武帝定罪下刑,因為《史記》未完成才使司馬遷放棄自殺。正是由于司馬遷在這次事件中飽受宮刑的奇恥大辱,對《史記》的后來創(chuàng)作添加了許多哀怨憤懣的情緒,影響了這本紀(jì)傳體的客觀性。從另一個角度看,宮刑的凌辱也讓司馬遷在批判人物上造詣更深,認(rèn)識更加深刻。

        1《史記》記載的不杰出人物和杰出人物

        作者在纂寫《史記》時通常通過講述一些人物事跡表達(dá)自己內(nèi)心復(fù)雜的情緒,大部分都是描述了歷史上重大人物的豐功偉績,但是其中一部分也描寫了一些微不足道的不杰出人物。比如說《伯夷列傳》中重在講人敘事,伯夷叔齊兩兄弟因作為周朝百姓感到恥辱,極度反對國王討伐商,拒絕進(jìn)食,最后餓死的故事。這個故事在作者的表述中贊美歌頌兩兄弟的言行和儒家的忠孝禮讓,實則就是作者借伯夷叔齊的不幸暗示自己的不幸,感概善良之人卻沒有得到好結(jié)果,自身忠肝義膽、高雅純潔卻受到災(zāi)難的哀怨痛苦之情。這類不杰出人物在《史記》中出現(xiàn)并沒有意義,空表達(dá)了作者的情緒,是《史記》的一大敗筆。

        作者在《史記》既記載了杰出人物的政治生活,也記載了杰出人物的各種日常生活事件,這是由于作者希望從能表現(xiàn)人物特點的生活細(xì)節(jié)中探索政治上如此作為的原因。例如《高祖本紀(jì)》中詳細(xì)記敘了劉邦推翻了秦朝,打敗了項羽,建立漢朝稱帝的過程,除了記錄劉邦征戰(zhàn)封賞等朝廷和軍事政治大事外,還記錄了劉邦這位杰出人物貪念女色,愛喝酒,胡攪蠻纏騙取吃喝和生瘡治病等諸多小事,將劉邦這個傳奇人物的真實形象活靈活現(xiàn)到我們眼前。由此看出《史記》不是單純在記錄杰出人物的一生杰出成就或者討伐他的過失,而是對每個人物的性格思想特征都進(jìn)行栩栩如生的描繪,使人物特點突出。

        2《史記》具有文學(xué)性的原因

        2.1《史記》對人物的表述方式具有文學(xué)性

        《史記》在人物的表達(dá)方式既照顧了這個人物的史學(xué)事實,又體現(xiàn)了文學(xué)素養(yǎng)。要表現(xiàn)一個處于社會關(guān)系中人的性格特征,文學(xué)作品一般會在塑造人物時就給予他豐滿多變的行為性格特點。司馬遷在學(xué)習(xí)前人的心理特征描寫上頗有造詣,借鑒了一些人物表達(dá)方面的方法。歷史人物的說話辦事如何做到生動形象,準(zhǔn)確逼真,這著實非常有難度。司馬遷通過人物的說話內(nèi)容,說話語氣,動作行為,神態(tài)表情等表述了這個人物的本質(zhì)特征,也如實地陳述了杰出人物的一生事跡,做到了文學(xué)和史學(xué)的統(tǒng)一。其中在《呂太后本紀(jì)》中惠帝駕崩以后

        這樣寫道“太后哭,泣不下”,描述了呂后對帝王之子早逝并沒有悲傷和哀痛,但是礙于帝王的情面也不得做出一副很悲傷哭泣的樣子,側(cè)面暴露了這位爭權(quán)奪利的女人工于心計的丑陋面目。類似于這樣的情景描寫都不勝枚舉,包含了濃濃的文學(xué)氣息。

        2.2《史記》人物的經(jīng)歷具有文學(xué)性

        人物本身的獨特是司馬遷選擇這個人物角色的首要原因,歷史是由所有人共同書寫的,寫出這些人物就是因為他們的經(jīng)歷反映了社會狀態(tài),構(gòu)成了《史記》的文學(xué)性。因此,司馬遷在選擇伯夷叔齊兩兄弟作為社會情況的反映者時,已經(jīng)將他們的悲劇角色演繹到極致,他們獨特在舍棄父親的王位逃避到首陽山,最后意志堅定不接受朝廷糧食餓死山上。這段壯舉令人瞠目結(jié)舌,體現(xiàn)了《史記》的文學(xué)氣息,具有極大的藝術(shù)感染魅力。

        2.3《史記》在寫法上具有文學(xué)性

        《史記》所記錄的人物的身份地位大多數(shù)都是赫赫有名,在歷史舞臺上都發(fā)揮了舉足輕重的作用,這是司馬遷非常關(guān)注杰出人物在社會歷史上做出的卓越貢獻(xiàn)??偟膩碚f,幾個杰出人物在歷史推進(jìn)上的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一大類普通人物在歷史舞臺上的作用。司馬遷大篇幅的寫作都放在了對杰出歷史人物的事跡上,這讓《史記》在寫法上本身就具備了文學(xué)性。在后人來閱讀《史記》時,通過幾個主要人物事跡的認(rèn)知,就能了解那一段歷史的前因后果。司馬遷的寫作中還加入了一小部分傳聞,據(jù)說是歷史資料不夠,這也無從考證。這部分傳聞寫法可以說是《史記》具備文學(xué)性的代表,最有名的是《呂不韋列傳》。這篇傳記講述一個喜歡玩弄權(quán)術(shù)并且智商奇高的商人名叫呂不韋,他向華陽夫人推薦子楚,并希望子楚能成為華陽夫人的養(yǎng)子,之后子楚成為養(yǎng)子繼而成為太子繼承王位。呂不韋渴望權(quán)利,把懷有自己骨肉的舞女送給子楚,子楚死后,呂不韋的孩子嬴政繼承了王位,達(dá)到了他的目的。

        3《史記》對古代文學(xué)的研究價值

        3.1《史記》奠定了歷史小說發(fā)展的基礎(chǔ)

        《史記》人物傳記在對人物選擇,內(nèi)容重點把握,材料篩選方面都給歷史小說的發(fā)展做出來表率。就一般的歷史小說而言,只是選取了歷史上的人物名稱,沒有遵從人物在歷史上的事跡,而是采用了一些生動的手法改編了人物的活動。可以看出,這是從《史記》的寫作手法中學(xué)習(xí)過來的,因為《史記》不免也加入了一些傳聞類的有趣故事。歷史小說重在學(xué)習(xí)《史記》通過人物動作神態(tài)甚至特殊經(jīng)歷來描寫刻畫人物性格思想特征,超越了《史記》受了歷史事實的約束,極致發(fā)揮了編寫自由有趣的人物故事這一方面。由此可見,《史記》給歷史小說的發(fā)展進(jìn)步上產(chǎn)生了不可抹滅的影響

        3.2《史記》保留史實并提高了文學(xué)寫作手法

        古代文學(xué)的寫作手法更多的是通過平緩地陳述歷史內(nèi)容,缺乏新意,令人感到乏味,讀者的閱讀感受上也難以產(chǎn)生共鳴。《史記》的巨大成就的其中之一就是它能夠通過人物的言行表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動,也能通過人物的內(nèi)心活動來表現(xiàn)人物此刻的言行舉止,將死氣沉沉的歷史故事變成了一段活生生的電影情節(jié),給古代文學(xué)寫作開辟了一種新的寫法,提高了古代的寫作水平。《史記》整個敘事過程中既不耽誤敘述事情的發(fā)生發(fā)展和結(jié)果,又不放過人物表現(xiàn)的一言一行,如此造詣是值得古代文學(xué)學(xué)習(xí)的寶貴財富。

        4 結(jié)語

        司馬遷知道《史記》在他死后不久就會被后人傳閱,他希望后人通過這本史書看到真實逼真的歷史,記住那些給推動歷史發(fā)展做出貢獻(xiàn)的杰出人物,譴責(zé)那些勾心斗角追求自身利益的惡毒人物。歷史的論述一般帶有一定的主觀性,在司馬遷選擇題材描述人物時不可避免地帶著一定的主見,我們不必過于深究。文學(xué)的寫作手法在歷史的恢復(fù)重現(xiàn)上有很多好處,更加形象具體地表現(xiàn)了歷史事實,給后人的閱讀造就了巨大的想象空間。因此,從各個角度來看,《史記》人物傳記具備了文學(xué)性是在所難免的,恰恰是文學(xué)性提高了《史記》的價值。

        參考文獻(xiàn)

        [1][英]羅賓·科林伍德:《歷史哲學(xué)的性質(zhì)和目的》,見張文杰編《歷史的話語》,廣西師范大學(xué)出版社2012年版,第187頁。

        [2][英]格魯內(nèi)爾:《歷史哲學(xué)—批判的論文》,廣西師范大學(xué)出版社2013年版,第5頁

        [3]魯迅漢文學(xué)史綱要〔M)魯迅全集:第8卷CM〕北京:人民文學(xué)出版社1982.

        [4]趙白生:《傳記文學(xué)理論》,北京大學(xué)出版社2003年版,第44頁

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