羅蓮萍+劉琰

摘 要：本文以中國(guó)和日本的語(yǔ)文教材中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品為對(duì)象，分析兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的特點(diǎn)，以及其背后的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)理念的不同及其背后的原因。作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)的日本，語(yǔ)文教科書的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，作家多是以間接的方式表現(xiàn)和平生活的可貴，從而呼吁和平，但缺乏對(duì)日本發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略的直接反思。飽受外國(guó)侵略的中國(guó)，語(yǔ)文教科書的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，出現(xiàn)許多直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、以及不怕犧牲、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)等英雄形象的作品，而且隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，近年來(lái)，教科書中戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的數(shù)量明顯減少，并且以呼吁世界和平為主題的作品增加顯著。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教科書；戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)；分類；戰(zhàn)爭(zhēng)理念

語(yǔ)文教材中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，可以反映一個(gè)國(guó)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和反思，也影響著國(guó)民的思想形成。本文以中國(guó)和日本的語(yǔ)文教材中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品為對(duì)象，分析兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的特點(diǎn)，以及其背后的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)理念，對(duì)于增進(jìn)兩國(guó)的深層次的相互理解，具有積極的意義。

1 日本語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品

1.1 日本語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的特點(diǎn)

日本的語(yǔ)文教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性和交流能力。語(yǔ)文教科書的編排注重實(shí)用性，有關(guān)理想、奉獻(xiàn)、愛國(guó)的內(nèi)容較少，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品選入的也較少。日本語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品大體上可以分為三大類。

第一類是以1945年美國(guó)投放的原子彈爆炸后的凄慘景象為主題。如描寫廣島原子彈爆炸的井伏鱒二的“黑雨” ，今西祐行的“廣島之歌”，井貫富子的“小河和紀(jì)夫”，原喜民的“夏天的花”，野坂昭如的“變成風(fēng)箏的媽媽”等等。多是以故事的形式描寫原子彈爆炸后的悲慘景象。“變成風(fēng)箏的媽媽”講述的就是原子彈爆炸后的一片火海中，為了讓孩子不被烤干，媽媽拼命地用汗水、淚水和擠出來(lái)的乳汁去涂滿孩子的全身。最后熬干了水分的媽媽，就好像曬干了的干菜一樣飄上了天空，變成了風(fēng)箏。孩子也最終隨母而逝。

第二類則以戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和戰(zhàn)后日本人的悲慘生活和心靈傷害為主題。如佐江眾一的“哥哥的明信片”，太田章的“妹妹和子的像”，阿萬(wàn)貴美子的“小琪的投影游戲”，長(zhǎng)崎源之助的“爸爸的風(fēng)箏”和“鉛筆頭”，向田邦子的“沒有字的明信片”，宮本輝的“信”，今西祐行的“一朵波斯菊”，山川方夫的“夏天的葬禮”等等?！跋奶斓脑岫Y”講述的是主人公學(xué)生時(shí)代遇到空襲，疏散時(shí)由于膽小跑不動(dòng)被同班女生廣子所救，而那位女生卻因此被子彈掃中。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主人公就此離開了故鄉(xiāng)，心中卻一直懷著內(nèi)疚，不得解脫，也一直沒有勇氣再回故鄉(xiāng)。20多年后的夏天，主人公決定回歸故鄉(xiāng)，徹底地從痛苦的記憶中解放出來(lái)?；貋?lái)的那天遇到一列送葬隊(duì)伍，意外發(fā)現(xiàn)死者的遺像很像是因救自己而早已逝去的廣子。情不自禁地去詢問(wèn)逝者是誰(shuí)，發(fā)現(xiàn)的確是廣子。心中一喜，原來(lái)廣子沒有因?yàn)榫茸约憾?！可是詳?xì)一問(wèn)，得到的卻是廣子當(dāng)時(shí)被子彈掃中，雖然沒死，但卻瘋了，直到前天去世！主人公的心情幾起幾伏，不得解脫。

第三類是以戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的亞洲各國(guó)為背景，反映戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的扭曲的作品。如武田泰淳的“壞蛋”，描寫的是在中國(guó)發(fā)生的故事。大崗昇平的“野火”，則描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本士兵在菲律賓的生活。主人公由于肺病沒有回到部隊(duì)，也不能入院，最后浪跡于原始森林，遇上了永松和安田兩人，將猴子肉分給自己吃。后來(lái)卻得知所吃的“猴子肉”實(shí)際上是日本士兵的肉。之后，永松和安田內(nèi)訌，安田被殺被吃。作者通過(guò)描寫人吃人的故事，來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和潛藏在人性中的獸性。

總體來(lái)說(shuō)，第一、二類的作品最多，第三類較少。第二類的作品中也是以日本本土被轟炸、日本國(guó)民不得不疏散去鄉(xiāng)村等戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的苦難生活為背景的題材為多。但作為二戰(zhàn)時(shí)期的對(duì)外侵略方，卻缺乏對(duì)自己國(guó)家在對(duì)外侵略時(shí)期，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的東南亞國(guó)家人民所造成的傷害的直接描述。

總之，日本語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品都有兩個(gè)共同的特點(diǎn)。一個(gè)是間接性。在這些文學(xué)作品中都沒有出現(xiàn)“敵人”，也不表現(xiàn)敵人的殘暴。而是用淡淡的筆觸，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生的故事，間接地反映戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活對(duì)人性的傷害，從而說(shuō)明和平的可貴。二是所選多是日本作家的作品，外國(guó)作家的作品入選的很少。這可能與其文化背景有關(guān)，因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)“私小說(shuō)”很發(fā)達(dá)的國(guó)家，以個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)的作品，描寫原子彈爆炸、日本人戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)后的艱難生活等題材，更符合日本人的心理需求。

1.2 日本語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的變化

總體來(lái)說(shuō)，日本戰(zhàn)后的語(yǔ)文教科書中入選的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品變化不大，但也不是說(shuō)沒有。其中典型的一例是都德的作品“最后一課”。

日本最早于1902年翻譯了都德的“最后一課”。1927年入選三省堂的《新選國(guó)語(yǔ)讀本》。1937年日本社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)色彩濃厚，日本政府宣傳國(guó)民團(tuán)結(jié)和天皇崇拜，而“最后一課”愛的是法國(guó)，反對(duì)的是敵人的侵略，所以被撤出了教科書。然而，由于“最后一課”主張的是熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言。熱愛日本皇國(guó)也要熱愛日本語(yǔ)言，所以“最后一課”很快又回到了教科書中。

1945年日本戰(zhàn)敗，美國(guó)占領(lǐng)日本，開始民主化改革，“最后一課”從教科書中消失。但是到了1952年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)開始需要日本的支援，對(duì)日本的管制放松。日本原有的民族主義精神抬頭，12家出版社出版的25種教材中都收錄了“最后一課”。小說(shuō)中的阿爾薩斯被德國(guó)占領(lǐng)，會(huì)令人聯(lián)想日本的沖繩被美國(guó)占領(lǐng)，從而喚起日本人的民族意識(shí)。但是，到了1986年，“最后一課”從日本的所有教科書中都消失了。理由是阿爾薩斯原本就是德國(guó)的領(lǐng)土，有很多人說(shuō)的就是德語(yǔ)，小說(shuō)的內(nèi)容并不合適。

2 中國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品

2.1 中國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的特點(diǎn)

中國(guó)在1986年以前是全國(guó)統(tǒng)編教材，由人民教育出版社出版，全國(guó)統(tǒng)一使用。1986年制訂了新的教育指導(dǎo)綱領(lǐng)，以此為契機(jī)，教科書由國(guó)家制定改為國(guó)家檢定，出現(xiàn)了多種版本的教科書。但是去粗取精，現(xiàn)在采用最多的依然是人民教育出版社出版的教材（人教版），其次是江蘇教育出版社出版的教材（蘇教版）。1949年到2001年，中國(guó)的語(yǔ)文教科書以“全日制小學(xué)（中學(xué)）語(yǔ)文教學(xué)大綱”為指針，經(jīng)過(guò)了7次大的改訂。2001年以后的教科書則根據(jù)“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”而制定。本論文以人教版和蘇教版語(yǔ)文教科書為調(diào)查對(duì)象。具體調(diào)查的是1995年版和2002年版（至今一直在使用）的人教版小學(xué)語(yǔ)文，2001年版和2002年版（至今一直在使用）的人教版中學(xué)語(yǔ)文。

中國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品大體可以分為四類。第一類是直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和正面沖突，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和給人類帶來(lái)的傷害。如“圓明園的毀滅”“十六年前的回憶”“蠟燭”“就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信”等。第二類是描寫被侵略者拼死頑強(qiáng)抵抗的身姿，謳歌被侵略者的頑強(qiáng)、勇敢和愛國(guó)之心。如“我的戰(zhàn)友邱少云”“冀中的地道戰(zhàn)”“千里躍進(jìn)大別山”“黃繼光”“豐碑”等。第三類是描述戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通人的生活或革命家的逸話，表現(xiàn)人們樂(lè)觀向上的精神和頑強(qiáng)的意志。如“飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候”“手術(shù)臺(tái)就是陣地”“毛主席在花山”等。第四類是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)呼吁世界和平的題材。如“和我們一樣享受春天”“一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲”等。有些作品是幾類混合在一起的題材，但大多數(shù)可以分成如上四類。其中最多的是第二類和第三類。

2.2 中國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的變化

中國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的變化，主要發(fā)生在2002年版和之前的版本之間。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

（1）第二類作品的減少。

1995年版小學(xué)教科書和2001年版中學(xué)教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)大約80%都屬于第二類和第三類。但是2002年版的小學(xué)教科書和中學(xué)教科書，全部大幅度減少，降為60%左右。特別是第二類作品，所占比例不到20%。如1995年版小學(xué)教科書中的“我的戰(zhàn)友邱少云”，“飛奪瀘定橋”“冀中的地道戰(zhàn)”“千里躍進(jìn)大別山”， 2001年版中學(xué)教科書“誰(shuí)是最可愛的人”等文章全部消失了?！包S繼光”“豐碑”等雖然留下來(lái)了，但也是作為選讀教材放在書后。

究其原因，主要是因?yàn)榈诙愖髌?，幾乎都是宣傳愛祖?guó)、愛人民，犧牲自我救助他人、為國(guó)獻(xiàn)身的精神，可以說(shuō)是愛國(guó)主義、英雄主義的代表性作品。這些作品在反抗外敵侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)年代具有強(qiáng)烈的鼓舞作用，但隨著時(shí)代的發(fā)展，英雄主義、愛國(guó)主義的理念被認(rèn)為是已經(jīng)不適合現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)情、不適合時(shí)代的要求，所以這樣的作品開始從教科書中消失。

（2）第一類作品的增加

從人教版教科書來(lái)看，2002年版教科書增加了第一類描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面或正面沖突的作品。1995年版教科書中屬于第一類作品的只有“圓明園的毀滅”“十六年前的回憶”兩篇，但2002年版教科書增加了“青山處處埋忠骨”“蠟燭”“就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信”等，達(dá)到了六篇。

（3）直接呼喚世界和平的作品的增加

如人教版小學(xué)四年級(jí)教科書中的“一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲”“和我們一樣享受春天”都是這類作品。

“一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲”是一個(gè)中國(guó)孩子寫給聯(lián)合國(guó)加里先生的一封信。這個(gè)孩子的父親作為聯(lián)合國(guó)的軍事顧問(wèn)，在維持和平活動(dòng)中犧牲了。懷著失去父親的巨大悲痛，兩年后這個(gè)孩子作為中國(guó)兒童的代表，向全世界呼吁“拯救孩子。我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”。 “和我們一樣享受春天”則用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，呼吁“我們祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子也能擁有大大的書桌和潔白的教室，和我們一起在花海中讀書，和我們一起享受春天”。

（4）外國(guó)文學(xué)作品的入選

2002年版教科書的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)題材更為廣泛，特別是收錄了很多外國(guó)文學(xué)作品，如“蠟燭”“就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信”“親愛的爸爸媽媽”等等。這些外國(guó)文學(xué)作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、給人類帶來(lái)的痛苦和悲劇。

與這些外國(guó)文學(xué)相比，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)一是缺乏悲劇意識(shí)。中國(guó)近代特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，內(nèi)憂外患，國(guó)民處境悲慘。中國(guó)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了巨大的犧牲，但我們作品卻感覺不到戰(zhàn)爭(zhēng)被害者的悲哀，我們對(duì)于那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的是表現(xiàn)出勝利者的驕傲，以及對(duì)戰(zhàn)斗英雄的謳歌。

3 中日兩國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的相異之處

以下主要從作品的數(shù)量、題材、理念、整體印象四個(gè)方面分析中日兩國(guó)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的相異之處

第一，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品所占的比例不同。從戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品在教科書中所占的比例來(lái)看，中國(guó)遠(yuǎn)多于日本。中國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文教科書中，都存在很多的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，同時(shí)，小學(xué)又多于中學(xué)。1995年版和2002年版的小學(xué)語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品分別為30篇和25篇，約占全體的7%。而日本只占2%。

第二，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的題材與來(lái)源不同。從戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的題材來(lái)看，中國(guó)語(yǔ)文教科書中戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品來(lái)源豐富。雖然中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)占了絕大多數(shù)，但也有俄羅斯、德國(guó)等國(guó)外的文學(xué)作品。戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品以日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的最多，大約占了五分之一，但也有國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次世界大戰(zhàn)等，題材廣泛。而日本語(yǔ)文教科書中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，以原子彈爆炸為背景的作品最多，國(guó)外的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品卻很少，以日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次世界大戰(zhàn)為背景的幾乎沒有。這是因?yàn)槿毡咀鳛槲ㄒ坏囊粋€(gè)被爆的國(guó)家，直接體驗(yàn)到原子彈爆炸對(duì)日本、對(duì)日本人民所造成的巨大傷害，更多的作家將戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品的焦點(diǎn)集中到原子彈爆炸這一點(diǎn)。

第三，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的描敘方式和理念不同。日本注目于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和原子彈爆炸給人類帶來(lái)的悲劇，從人道、人情、人性的角度對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思。而中國(guó)則出現(xiàn)許多關(guān)于描寫英雄人物形象的作品，通過(guò)歌頌為正義戰(zhàn)爭(zhēng)而犧牲的人們的偉大精神，傳遞愛祖國(guó)愛和平的理念。

4 中日教科書戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的相異的原因

中日語(yǔ)文教科書戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的相異，主要是因?yàn)橐韵略颉?/p>

一是因?yàn)橹腥諆蓢?guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和結(jié)果不同。中國(guó)是反抗侵略者的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，并且是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者，通過(guò)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了新中國(guó)。而日本恰恰相反，他們是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并且戰(zhàn)敗，戰(zhàn)后由美國(guó)管制了十年之久。是在美國(guó)的強(qiáng)制指導(dǎo)下建立的戰(zhàn)后民主政治實(shí)行的土地改革、教育改革，以及和平憲法的制定與和平國(guó)家的形成。因此中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)更多的是謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)，紀(jì)念那些為了國(guó)家和理想不惜犧牲自我的英雄，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)背景也無(wú)所避諱。而日本的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)則是通過(guò)講訴戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)后的悲慘故事，以情動(dòng)人呼吁和平。

二是，中日兩國(guó)文化背景的不同。中國(guó)作為大陸文化，感情的直露、表達(dá)的明快也是大陸文化的特點(diǎn)之一。而日本作為島國(guó)文化，注重關(guān)系的和諧、習(xí)慣和擅長(zhǎng)于間接表達(dá)。

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