顧穎

《靈感思維與原始文化》在出版了20年后終于再版。此書探討了什么樣的問題？這些問題有什么學(xué)術(shù)價(jià)值？在中國(guó)文化面臨全面復(fù)興的今天，這本著作還有什么啟發(fā)呢？

在此書前面，有復(fù)旦大學(xué)朱立元教授的《序》說：“存明在別人研究的‘誤區(qū)中開拓出一個(gè)新的研究領(lǐng)域”，“是非常有價(jià)值的，難能可貴的，顯示了存明的學(xué)術(shù)探討的勇氣與銳氣”。（P2）作者在書的《后記》中談到自己寫作此書的目的與意義：“我開始的想法是對(duì)靈感思維做一次歷史發(fā)生學(xué)的探討，并以此作為理論體系，透視出原始文化產(chǎn)生的思維機(jī)制，分析中國(guó)文明的特征，并勾畫從原始宗教靈感向藝術(shù)靈感轉(zhuǎn)移的作為審美文化的歷史過程?！保≒347）

原來這本書探討了一種“靈感思維”的形式，并把這種思維作為文明創(chuàng)造的基礎(chǔ)，詳細(xì)分析了靈感思維表現(xiàn)出的文化智慧，并根據(jù)中國(guó)文明的形成與發(fā)展，剖析了中國(guó)靈感文化的譜系學(xué)。

在10年前，我寫作博士論文時(shí)，就仔細(xì)研究過這本書，對(duì)書中闡發(fā)的思想觀點(diǎn)感到震驚，今天重讀此書，感慨萬千。作者在書中闡發(fā)的思想并沒有過時(shí)，經(jīng)過20年的沉淀反而使這本書的學(xué)術(shù)價(jià)值更加凸顯。此書對(duì)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)有極大的啟發(fā)作用。下面分三點(diǎn)加以解讀。

一、一個(gè)歷史之秘的求解

人不同于動(dòng)物就在于人有極大的創(chuàng)造力，這個(gè)創(chuàng)造力與人類的思維密切相關(guān)，思維是人腦對(duì)客觀事物現(xiàn)象的概括與反應(yīng)過程，一般認(rèn)為有形象思維、邏輯思維與“靈感”思維。錢學(xué)森說：“除抽象（邏輯）思維之外，還有形象（直感）思維和靈感（頓悟）思維。”

關(guān)于邏輯思維與形象思維，已經(jīng)有大量的人在研究并且基本上建立了一套可以被大多數(shù)人接受的理論模式。但是關(guān)于“靈感”（頓悟）思維的認(rèn)識(shí)就不同了，從古到今存在著極大的分歧?！鹅`感思維與原始文化》一書，不畏艱難，從人類文明的長(zhǎng)河中，追溯了“靈感”說的來源并分析了對(duì)其存在的誤解，從中外哲學(xué)史、美學(xué)史上對(duì)靈感問題的探討中尋求“靈感”觀念產(chǎn)生的軌跡，并把其放在人類的宗教史、文化史、心靈史上加以考察。作者認(rèn)為“靈感”是原始人一種獨(dú)特的思維，是原始人認(rèn)識(shí)世界、觀照世界、掌握世界的一種方式。這是一種不同于邏輯思維與形象思維的“第三種思維”，而且是前兩種思維的基礎(chǔ)。靈感思維不僅僅是一種心靈活動(dòng)，而且滲透于原始人類生活的方方面面。

作者的這一立論，是建立在大量實(shí)證的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上的。我們看到作者從古希臘的靈感說，追溯到現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)的考察上，并根據(jù)哲學(xué)史、思想史、美學(xué)史的發(fā)展把其概括為三個(gè)不同的歷史階段，就是古希臘的“神賜靈感說”，18世紀(jì)以后以康德為代表的“天才論的靈感說”，20世紀(jì)弗洛伊德精神分析學(xué)流行以后的“潛意識(shí)天性論的靈感說”。

經(jīng)過作者這樣全面地全方位對(duì)“靈感”的追蹤，靈感作為一種思維形式就得到了理論上的論證。靈感作為一種思維形式，有自己的一些特征，主要表現(xiàn)在這種思維帶有極強(qiáng)的感情色彩，并通過幻想的表觀運(yùn)行方式來進(jìn)行，帶有直覺性、感興性的特征，往往是在神秘的文化氛圍中被激活；帶有信仰的痕跡，往往通過宗教的儀式及神圣體驗(yàn)而得到確認(rèn)。今天經(jīng)過科學(xué)理性的分析、過濾掉“神秘主義”的靈光，靈感則成了經(jīng)過長(zhǎng)期努力探尋，在潛意識(shí)領(lǐng)域形成的觀念成果突破進(jìn)入了意識(shí)的領(lǐng)域并被心靈所捕捉，就是一種心靈的頓悟與開竅，思想一下子進(jìn)入了一個(gè)澄明之境。由無窮無盡的靈性閃光而形成的創(chuàng)造性，便形成了人類文化創(chuàng)造的汪洋大海。

二、靈感的文化譜系

靈感既然是一種最原始的思維方式，并且是邏輯思維與形象思維的母體。那么靈感的根源就扎根在人類極其古老的文化之中。著作認(rèn)為靈感思維的原型體現(xiàn)在原始人的“萬物有靈”觀的信仰中，柏拉圖的“神賜”靈感學(xué)不過是遠(yuǎn)古一種思維形式的遺留物。

《靈感思維與原始文化》一書，深入地研究了思維與文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并且揭示了文化史上原始宗教、神話、圖騰、巫術(shù)、祭儀等在靈感思維中表現(xiàn)出的文化智慧，透視出?？轮R(shí)考古學(xué)所描繪的中國(guó)古代靈感文化的譜系，這個(gè)譜系就像一棵參天的大樹，在不同年輪的枝杈上會(huì)生發(fā)出不同的支系及枝葉。

作者在論述靈感文化的譜系時(shí)，廣泛吸收了學(xué)術(shù)界的成果，如作者研究了泰勒《原始文化》一書中的“萬物有靈觀”，弗雷澤在《金枝》中的巫術(shù)觀念，吸收了法國(guó)列維布留爾的“原始思維”的學(xué)說，探討了列維·斯特勞斯“野性的思維”、卡西爾的“神話思維”等理論成果，并把這些理論成果消化后把原始人的思維概況為“靈感思維”，通過對(duì)靈感所形成的原始文化的探討，把巫術(shù)、宗教、神話、儀式、藝術(shù)等創(chuàng)造活動(dòng)，都放在了靈感思維的框架下進(jìn)行分析，揭示了人類原始文化的心路歷程，展現(xiàn)了原始文化表現(xiàn)出來的譜系結(jié)構(gòu)。

長(zhǎng)期以來，對(duì)原始文化的研究在人類學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)中進(jìn)行，人類學(xué)家研究的內(nèi)容涉及一些人類早期最神秘的東西，靈感思維理論的建立，在人類思維學(xué)的基礎(chǔ)上，揭示了原始文化存在的思維基礎(chǔ)。著作對(duì)從神秘主義到科學(xué)的興起，從宗教靈感到藝術(shù)靈感的演化的探討，使我們看到了文化演化的譜系，諸如從巫術(shù)到醫(yī)學(xué)，從占星術(shù)到天文學(xué)，從煉丹術(shù)到化學(xué)，從禁忌到道德，從神話到哲學(xué)與文學(xué)，從圖騰信仰到原始興象，從宗教儀式到戲劇的起源，從神話思維到藝術(shù)思維。

三、中國(guó)的靈感文化

作者從靈感思維的理論視角出發(fā)，深入研究了中國(guó)文明的特征，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特性的歷史根源的探討，著作提出了“中國(guó)靈感文化”的概念，并從多方面，進(jìn)行了深入的論述。

中國(guó)古代文明是人類最古老的文明之一，它的意義不僅在于其古老性，而是經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國(guó)古代文明在現(xiàn)代依然發(fā)揮著重要的作用，在人類社會(huì)不斷現(xiàn)代化的今天，中國(guó)文明不是逐漸衰亡，而是在新的形勢(shì)下有重新復(fù)興的歷史趨勢(shì)。

研究中國(guó)靈感文化，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)文明的特征有十分重要的意義。過去以及今天的一些學(xué)者認(rèn)為，構(gòu)成中國(guó)文化根底的是儒道和后來傳入的釋家，該書認(rèn)為這都是文明蔚為大觀以后的事，中國(guó)文化在其原始階段，就是一種靈感文化。因?yàn)槿濉⒌蓝荚从谝粋€(gè)更古老的民間巫術(shù)禮儀文化，中華民族在其整個(gè)歷史發(fā)展中，不是排斥遠(yuǎn)古的文化，而是在新的文明中保留了其古老的因子。

論著在分析了張光直中國(guó)古代“薩滿式文明說”的基礎(chǔ)上，把靈感思維中的與神溝通看作產(chǎn)生古代文明的基礎(chǔ)，并在原始文化與靈感思維的結(jié)合上揭示了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)。論著認(rèn)為，在中國(guó)古代，存在一個(gè)巫教信仰的階段，人們通過靈感的力量可以與天神溝通，以求得神靈的賜福與保護(hù)。論著論述了在從石器到玉器的神性信仰中，通靈寶玉具有的靈感功能，揭示了中國(guó)古代玉石文化的本質(zhì)。論著還研究了中國(guó)古代的青銅文化，從“鑄鼎象物”的圖靈描繪，到禮儀祭神的用鼎制度，都包含與神靈溝通的神圣信仰。論著還論述了中國(guó)的面具文化、神像制作、陰陽交感、從巫師信仰到“真龍?zhí)熳印?、從民族的英雄到被尊崇為神、中?guó)古代術(shù)數(shù)中的神秘?cái)?shù)字、自我靈性修煉中的人體文化、從古老的占卜到算命的命運(yùn)觀的演化歷程。

綜上所述，《靈感思維與原始文化》一書，從原始神秘文化研究入手，追溯了靈感概念的歷史演化，從中提煉為“靈感思維”的理論，并把靈感思維看作文化創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)，向我們展示了中國(guó)古代靈感文化的不同扇面。描繪了中國(guó)古代文明的文化智慧，這對(duì)面臨文化復(fù)興的中國(guó)現(xiàn)代來說，無疑具有重要的意義。