孫靜

2016年兒童節(jié)，網(wǎng)易游戲開放了新作品《陰陽(yáng)師》的安卓首測(cè)。根據(jù)官方數(shù)據(jù)，這款“3D日式和風(fēng)回合制RPG游戲”在國(guó)內(nèi)游戲暢銷榜中持續(xù)名列前茅，其日活躍用戶已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)，成為一款令人驚喜的現(xiàn)象級(jí)口碑游戲。12月15日，華誼兄弟等三家公司宣布聯(lián)手制作《陰陽(yáng)師》的影視作品。在這一熱潮下，“安倍晴明”“SSR式神”“和風(fēng)”等游戲衍生詞均成為2016年度熱詞。

從表面上看，由于《陰陽(yáng)師》自帶“和風(fēng)”標(biāo)簽，加之這款角色扮演類游戲的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也將二次元愛(ài)好者錨定為游戲的核心用戶，因此很容易讓人產(chǎn)生一種誤解，即該游戲的火爆主要源于當(dāng)前中國(guó)盛行的二次元文化熱潮。然而實(shí)際上，“和風(fēng)”符號(hào)只是游戲得以成功的一部分因素。更為重要的是，該游戲以中國(guó)古文化為基礎(chǔ)，延續(xù)了中國(guó)風(fēng)游戲的設(shè)計(jì)思路，并用多樣化的游戲機(jī)制最大限度滿足了不同類型游戲玩家的需求。本文聚焦電子游戲《陰陽(yáng)師》，嘗試從文化淵源、游戲機(jī)制及玩家類型三方面來(lái)探討這款國(guó)產(chǎn)游戲何以成為一款現(xiàn)象級(jí)游戲。

一、陰陽(yáng)師：中國(guó)古儺文化的亞洲之旅

游戲主題“陰陽(yáng)師”并非是純粹的舶來(lái)品，而是緣起于中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的“儺”與“方相士”，于唐朝時(shí)東傳日本和朝鮮，并在日本發(fā)展成為官方驅(qū)鬼師。20世紀(jì)90年代，陰陽(yáng)師成為日本大眾文化的一個(gè)重要主題，繼而反向流傳至中國(guó)，受到國(guó)內(nèi)日本文化愛(ài)好者的欣賞。因此，“陰陽(yáng)師”是自古以來(lái)在亞洲范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)的核心意象，隱藏在中日韓各族民眾的集體記憶中。

有關(guān)中國(guó)古儺的詳細(xì)描寫可以追溯到《樂(lè)府雜錄》，書中“驅(qū)儺”一節(jié)說(shuō)道：

用方相四人，戴冠及面具。黃金為四目。衣熊裘，執(zhí)戈揚(yáng)盾，口作儺儺之聲，以除逐也。右十二人，皆朱發(fā)衣白□畫衣。各執(zhí)麻鞭，辮麻為之，長(zhǎng)數(shù)尺，振之聲甚厲，乃呼神名。其有甲作食兇者，紷胃食虎者，騰簡(jiǎn)食不祥者，攬諸食咎者，祖明強(qiáng)梁共食磔死寄生者，騰根食蠱者等。？子五百，小兒為之，衣朱褶素襦，戴面具，以晦日于紫宸殿前儺。張宮懸樂(lè)，太常卿及少卿押樂(lè)正到西閣門。丞并太樂(lè)署令、鼓吹署令、協(xié)律郎并押樂(lè)在殿前。事前十日，太常卿并諸官于本寺先閱儺，并遍閱諸樂(lè)。其日大宴三五署官，其朝寮家皆上棚觀之，百姓亦入看，頗謂壯觀也。太常卿上此。歲除前一日，于右金吾龍尾道下重閱，即不用樂(lè)也。御樓時(shí)于金雞竿下打赦鼓一面、鉦一面，以五十人唱色十下，鼓一下，鉦以千下。[1]

所謂儺，首先是一種驅(qū)兇辟邪的儀式，它通過(guò)四個(gè)戴面具的“方相”來(lái)完成。此外，“儺”還是“方相”在儀式進(jìn)行中的一種咒語(yǔ)，作“儺儺之聲”。最后，儺也意指“方相”驅(qū)逐的對(duì)象。整個(gè)儀式講究禮制和程序，是當(dāng)時(shí)重要的官方活動(dòng)之一。

從另一個(gè)角度看，驅(qū)儺是人的一種角色扮演游戲，只不過(guò)這是一種嚴(yán)肅游戲。其中，玩家角色就是“方相”。以兇惡之相來(lái)驅(qū)邪的傳統(tǒng)可以追溯到中國(guó)古代的蚩尤。司馬遷在《史記》的注釋中曾提及古書《龍魚河圖》對(duì)蚩尤的介紹：

黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。[2]

在正文中，司馬遷亦提及蚩尤：

軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐?！坑茸鱽y，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。[3]

可以看出，蚩尤原是暴戾人物，雖“誅殺無(wú)道”“不慈仁”，但卻威震天下。因此，蚩尤的畫像在死后被黃帝用來(lái)震懾八方亂民。如此一來(lái)，蚩尤被構(gòu)建成為一種符號(hào)，兼具“妖怪”及驅(qū)兇辟邪兩種功能，可被視作最早的方相士。

根據(jù)《周禮》記載，方相士是大司馬的屬官，負(fù)責(zé)驅(qū)逐厲鬼，往往由“狂夫四人擔(dān)任”。書中寫道：“掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)難，以索室驅(qū)疫。大喪，先柩；及墓，入壙，以戈擊四隅，驅(qū)方良?！盵4]干寶在《搜神記》中也提及了官方由方相士主持的驅(qū)儺儀式：“昔顓頊?zhǔn)嫌腥?，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。于是正歲命方相士帥肆儺以驅(qū)疫鬼。”[5]

到了唐代，國(guó)外學(xué)習(xí)中國(guó)的熱潮盛行，儺文化于8世紀(jì)左右東傳至日本。隨著官方機(jī)構(gòu)“陰陽(yáng)寮”設(shè)立，日本亦出現(xiàn)了名為“陰陽(yáng)師”（陰陽(yáng)師）的官職，即專司驅(qū)鬼占卜的方相士。平安時(shí)代的《今昔物語(yǔ)集》就收錄了很多有關(guān)陰陽(yáng)師的故事，安倍晴明堪稱典范。在書中，他被賦予“天文博士”的稱號(hào)，是著名陰陽(yáng)師賀茂忠行的得意弟子。有一次，晴明正在家中休息，突然有位老僧?dāng)y兩個(gè)少年侍童來(lái)訪。晴明一眼識(shí)出那兩個(gè)侍童“式神”（識(shí)神）[6]，便暗中施法讓式神隱去了。待那位老僧人發(fā)現(xiàn)后，返回晴明家中要人，晴明又輕松召喚出式神。按照故事中的設(shè)定，召喚式神并非難事，隱去式神卻是高階法術(shù)，并不是每位陰陽(yáng)師都可以做到的。因此，安倍晴明法術(shù)之高明可見(jiàn)一斑。

自20世紀(jì)80年代后期起，日本大眾文化中掀起了一股“陰陽(yáng)師”熱潮，它肇始于夢(mèng)枕貘的小說(shuō)《陰陽(yáng)師》。小說(shuō)從《今昔物語(yǔ)集》捻出安倍晴明和源博雅兩個(gè)人物，以其為主人公想象古代陰陽(yáng)師的奇幻故事。該作品引發(fā)讀者熱議，帶動(dòng)了岡野玲子于1993年創(chuàng)作同名漫畫。很快，日本放送協(xié)會(huì)（NHK）于2001年推出了電視劇《陰陽(yáng)師》，不久由瀧田洋二郎執(zhí)導(dǎo)的同名電影于10月登陸院線。電影《陰陽(yáng)師》不僅呈現(xiàn)出晴明的超強(qiáng)智慧、高超法術(shù)及驅(qū)儺場(chǎng)景，而且還講述了他與武士源博雅的深厚友誼。著名狂言師野村萬(wàn)齋成功地塑造了這位道術(shù)高強(qiáng)的陰陽(yáng)師角色，將晴明亦莊亦諧、亦陰亦陽(yáng)的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

值得注意的是，這股熱潮并非空穴來(lái)風(fēng)，而是與日本妖怪學(xué)的博興有關(guān)。在日本，妖怪學(xué)是一門頗有歷史淵源的學(xué)科。早在19世紀(jì)，學(xué)者井上圓了就著有《妖怪學(xué)》及《妖怪學(xué)講義》等書，經(jīng)蔡元培于20世紀(jì)初翻譯成中文出版。根據(jù)學(xué)者王鑫的相關(guān)研究，妖怪學(xué)曾在20世紀(jì)50年代至80年代陷入低谷。自80年代中期開始，小松和彥以其著作《憑靈信仰論———妖怪研究之探索》（1985）、《妖怪文化入門》（2012）等一系列妖著作掀起了日本妖怪學(xué)研究的新浪潮。更為有趣的是，小松和彥還在這一時(shí)期創(chuàng)建了“怪異·妖怪傳承數(shù)據(jù)庫(kù)”和“怪異·妖怪畫像數(shù)據(jù)庫(kù)”，收集整理了自古以來(lái)與日本妖怪有關(guān)的故事及畫像。[7]顯然，這些成果都為夢(mèng)枕貘的敘事及符號(hào)表征提供了頗多靈感，并繼而促進(jìn)了陰陽(yáng)師題材的漫畫及影視劇的創(chuàng)作。

當(dāng)陰陽(yáng)師意象以各種形式在亞洲范圍內(nèi)流傳時(shí)，它亦在國(guó)產(chǎn)電子游戲中出現(xiàn)。早在1990年，臺(tái)灣大宇公司推出了單機(jī)RPG游戲《軒轅劍》，以人魔混戰(zhàn)時(shí)代為背景，講述“武術(shù)”和“仙術(shù)”兼修的燕赤霞斬妖除魔的故事。2002年，大宇推出了MMORPG游戲《軒轅劍網(wǎng)絡(luò)版》，其中就有“陰陽(yáng)師”和“祭符師”兩類角色。前者雖身體柔弱，但頗具智慧，可以用法術(shù)蠱惑或攻擊敵人；后者則可以召喚“符鬼”來(lái)助戰(zhàn)，此處的“符鬼”實(shí)際上也發(fā)揮著“式神”功能?？梢哉f(shuō)，這兩種角色的融合就是傳統(tǒng)意義上的陰陽(yáng)師。不止如此，如《仙劍奇?zhèn)b傳》系列、《劍俠情緣》系列、《倩女幽魂》等很多國(guó)產(chǎn)游戲都會(huì)有驅(qū)魔元素的設(shè)定，因此“陰陽(yáng)師”實(shí)際上是中國(guó)風(fēng)游戲發(fā)展歷程中一個(gè)重要的意象。

二、混雜游戲：類型融合的全盛時(shí)代

縱觀國(guó)產(chǎn)游戲的發(fā)展史，我們可以找到四種主要類型。第一是20世紀(jì)90年代的單機(jī)版游戲，代表作品是大宇的《仙劍奇?zhèn)b傳》（1995），引人入勝的劇情和禁得起反復(fù)體驗(yàn)的游戲世界是吸引玩家的重要因素。第二類是MMORPG游戲，以標(biāo)榜“浪漫武俠巨制”的《新天龍八部》（2013—）為代表，此類游戲是為玩家塑造游戲景觀的“游戲大片”（gameblockbuster）。第三種是近來(lái)風(fēng)頭正勁的移動(dòng)端游戲，通常以回合制的短小任務(wù)填補(bǔ)玩家的碎片時(shí)間。第四類是66RPG社區(qū)分享的“橙光游戲”，該社區(qū)提供的游戲設(shè)計(jì)工具可以讓玩家自己制作游戲，將玩家個(gè)人體驗(yàn)寫入游戲文本中。就游戲類型而言，游戲《陰陽(yáng)師》涵蓋了以上各種游戲的特點(diǎn)，成為一種混雜類型（hybrid genre）。

首先，《陰陽(yáng)師》為玩家呈現(xiàn)出了精良的劇情，可以為喜歡單人游戲的玩家?guī)?lái)優(yōu)質(zhì)的游戲敘事。在開篇，游戲用一段動(dòng)畫交代出故事背景：

這個(gè)故事，發(fā)生在人鬼共生的年代里……原本屬于陰界的魑魅魍魎，潛藏在人類的恐慌中伺機(jī)而動(dòng)。陽(yáng)界的秩序岌岌可危，幸而世間有著一群懂得觀星測(cè)位、畫符念咒、還可以跨越陰陽(yáng)兩界，甚至支配靈體的異能者。他們正……為了維護(hù)陰陽(yáng)兩界的平衡賭上性命戰(zhàn)斗，并被世人尊稱為———陰陽(yáng)師?！璠8]

如前文所述，這款游戲以儺文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建了一個(gè)幻想型的游戲世界觀。其中，玩家角色為陰陽(yáng)師安倍晴明，要攜諸式神斬妖除魔，也需要“畫符念咒”來(lái)獲取并培養(yǎng)式神。主線劇情遵循著如下套路：晴明出于某種契機(jī)（如受人所托）接受任務(wù)———展開調(diào)查———發(fā)現(xiàn)真相并化解怨念。例如，新手任務(wù)是通過(guò)“犬神”這個(gè)角色來(lái)完成的。犬神原本是人間的惡犬，受到摯友“雀”的感化，變得正直、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，他誤認(rèn)為晴明是殺死摯友的罪魁禍?zhǔn)?。在“雀”的死亡現(xiàn)場(chǎng)，犬神在晴明的幫助下追查真兇（九命貓）。再如，“座敷童子”一節(jié)中，晴明受黑白鬼使所托調(diào)查一位老婦人的不死之謎，原來(lái)是有過(guò)心理創(chuàng)傷的座敷童子為了維系母子之情，利用邪術(shù)來(lái)延續(xù)養(yǎng)母的生命，致使后者由人成魔。故事最后，玩家不僅會(huì)打敗妖怪，而且還會(huì)目睹老婦人與童子互訴母子情的場(chǎng)景。這一懸疑小說(shuō)式敘事不僅讓玩家領(lǐng)略新奇的妖怪文化，還使其得到偵探式體驗(yàn)。

第二，《陰陽(yáng)師》為玩家提供了精美的游戲景觀。以往的游戲大作會(huì)更強(qiáng)化視覺(jué)景觀，如《新天龍八部》使用夢(mèng)工廠的OpenVDB超粒子特效技術(shù)塑造圖像效果，其CycloneⅣ引擎亦包括詩(shī)意模糊技術(shù)、20層畫面的景深計(jì)算技術(shù)及ELE色彩過(guò)濾技術(shù)。雖然《陰陽(yáng)師》的圖像符號(hào)也完美詮釋了“和風(fēng)”屬性，但更為重要的是對(duì)聽覺(jué)景觀的塑造。

就游戲配樂(lè)而言，網(wǎng)易游戲邀請(qǐng)了日本著名電影配樂(lè)大師梅林茂為《陰陽(yáng)師》創(chuàng)作了將近50首不同風(fēng)格的配樂(lè)。除了《花樣年華》（2000）及《羅曼蒂克消亡史》（2016）等作品，電影版《陰陽(yáng)師》的配樂(lè)亦是出自梅林茂之手。他為游戲《陰陽(yáng)師》編寫的配樂(lè)主要采用日本平安時(shí)代的雅樂(lè)曲風(fēng)。游戲音樂(lè)配合日式的庭院、角色裝扮等視覺(jué)符號(hào)，為玩家呈現(xiàn)出平安時(shí)代的京都氛圍。就連游戲中的戰(zhàn)斗招式及點(diǎn)擊音效，皆精雕細(xì)琢。

更為重要的是，游戲設(shè)計(jì)加入了陣容強(qiáng)大的日本聲優(yōu)團(tuán)隊(duì)。游戲使用真人配音已有先例，如《行尸走肉》（WalkingDead）系列。游戲《陰陽(yáng)師》的配音演員堪稱是近來(lái)國(guó)產(chǎn)游戲的頂級(jí)配置。例如，安倍晴明的聲優(yōu)是杉山紀(jì)彰，其作品有《火影忍者》等；神樂(lè)的聲優(yōu)是釘宮理惠，其作品包括《女神異聞錄》《銀魂》等，涉獵游戲、電視、廣播劇等多個(gè)領(lǐng)域；晴明的寵物伙伴小白則由赫赫有名的大谷育江配音，后者的代表作有《名偵探柯南》《蠟筆小新》等。這些聲優(yōu)的配音促使游戲角色形成了一種互文性的聲音印記（soundmark）。加拿大作曲家羅伯特·默里·謝弗（RobertMurraySchafer）指出，聲音印記：

……可能是某個(gè)職業(yè)富有特征的聲音，或與我們緊密聯(lián)系、給予感情投射及其附加象征價(jià)值的那些熟悉的聲音：“一扇舊門生銹的鉸鏈發(fā)出的聲音、一架老舊縫紉機(jī)的聲音?！甭曇粲∮浉静皇穷A(yù)先設(shè)定好的，而是通過(guò)某種方式創(chuàng)造出來(lái)的，比如，一個(gè)聲音被選定在編輯程序上被多次反復(fù)播放，與某個(gè)畫面或者某一場(chǎng)景建立聯(lián)系……[9]

優(yōu)秀的日本聲優(yōu)擁有龐大的粉絲群。在《陰陽(yáng)師》中，聲優(yōu)的聲音首先會(huì)喚醒玩家對(duì)聲優(yōu)以往經(jīng)典作品的印象。當(dāng)然，隨著游戲時(shí)間的增長(zhǎng)，游戲角色與配音之間形成新的聲音印記。這樣的后果是，玩家?guī)е鴮?duì)聲優(yōu)的期待視野進(jìn)入游戲故事，并進(jìn)而獲得更大的聽覺(jué)快感和游戲體驗(yàn)。

據(jù)報(bào)道，《陰陽(yáng)師》游戲設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在聲優(yōu)上的資金投入占整個(gè)游戲成本的五分之一，高達(dá)1000萬(wàn)元。無(wú)論是梅林茂的游戲配樂(lè)，抑或是強(qiáng)大的配音團(tuán)隊(duì)，皆為玩家提供了一個(gè)感受精致聲音景觀的契機(jī)，從而極大優(yōu)化玩家的游戲體驗(yàn)。正是在這一意義上，游戲界面會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)讓玩家佩戴耳機(jī)的建議，以提醒玩家一個(gè)事實(shí)，即《陰陽(yáng)師》因其音景（soundscape）堪稱名副其實(shí)的“游戲大片”。

第三，《陰陽(yáng)師》的手游屬性為玩家提供了碎片化的游戲體驗(yàn)。眾所周知，移動(dòng)端游戲往往自帶強(qiáng)大的休閑游戲（casualgames）屬性?！蛾庩?yáng)師》沒(méi)有選擇搭載PC或游戲主機(jī)平臺(tái)，而是主打手機(jī)平臺(tái)，這不僅使玩家群體能實(shí)現(xiàn)最大化，還因設(shè)備的便攜性而讓玩家能快捷地進(jìn)入游戲。就該游戲中的時(shí)間而言，每節(jié)都是一個(gè)故事，人物對(duì)話片段及若干主線任務(wù)間歇進(jìn)行。游戲中的人物對(duì)話被分割成為較小的單位，每隔幾句就需要玩家點(diǎn)擊屏幕才能繼續(xù)下去，因此不會(huì)影響玩家了解故事的節(jié)奏。不僅如此，整個(gè)片頭動(dòng)畫也只有90秒左右。至于游戲任務(wù)，以“森林調(diào)查”為例，一段對(duì)戰(zhàn)僅需1分鐘左右，每個(gè)回合中的招式選擇和戰(zhàn)斗過(guò)程加在一起僅需幾秒鐘。

第四，《陰陽(yáng)師》為玩家提供了一個(gè)可以參與書寫的游戲文本，這源于游戲?yàn)橥婕姨峁┝藦椖还δ?。彈幕原本是網(wǎng)友在觀看網(wǎng)絡(luò)視頻時(shí)發(fā)送的互動(dòng)式圖文展示，這些內(nèi)容會(huì)在顯示器屏幕上時(shí)時(shí)展示甚至保留下來(lái)。最為常見(jiàn)的是視頻網(wǎng)站Bilibili（以下簡(jiǎn)稱“B站”），其用戶發(fā)送的彈幕使用了一整套與日常生活語(yǔ)言極具差異的圖文話語(yǔ)體系。《陰陽(yáng)師》中的彈幕往往出現(xiàn)在故事性的動(dòng)畫片段中，這些片段有規(guī)律地分散在游戲任務(wù)的間隙，起到連接主線故事的作用。雖然該游戲中的彈幕功能沒(méi)有B站成熟，但顯然為玩家?guī)?lái)一種B站用戶式的體驗(yàn)，即可以邊看邊評(píng)論。這一發(fā)送及觀看的行為促使玩家參與到游戲文本的書寫中去，眾多玩家也用各自的評(píng)論更新著游戲文本。

綜上所述，《陰陽(yáng)師》并不是一款簡(jiǎn)單的手機(jī)游戲，而是一款融合主流國(guó)產(chǎn)游戲類型的混雜游戲：其游戲劇情和游戲景觀將游戲塑造成了便攜版的“互動(dòng)電影”。游戲類型融合的結(jié)果是，《陰陽(yáng)師》在最大限度上滿足著不同群體玩家的需求，從而吸引著各個(gè)群體的玩家。

三、調(diào)和眾口：為玩家服務(wù)的國(guó)產(chǎn)游戲

為了提供更優(yōu)質(zhì)的游戲體驗(yàn)，游戲設(shè)計(jì)師都會(huì)強(qiáng)調(diào)游戲元素與用戶能力的匹配度，例如，社交風(fēng)格、動(dòng)因、技巧等，亦強(qiáng)調(diào)升級(jí)等過(guò)程性因素、獎(jiǎng)勵(lì)、社交關(guān)系等內(nèi)容。[10]因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)會(huì)首先錨定用戶群，并預(yù)設(shè)玩家會(huì)以何種方式參與到游戲中，這就指向了玩家需求。最為常見(jiàn)的玩家需求分類源自理查德·巴托（RichardBartle），他曾區(qū)分過(guò)四種玩家類型：分別是成就型（achievers）、探索型（explorers）、社交型（socialisers）和殺手型（killers，亦可稱作“競(jìng)爭(zhēng)型”），如下表所示：

巴托將以上四種類型的玩家放置在一個(gè)平面中，來(lái)解釋每種玩家在游戲中的行動(dòng)模式偏好。在該平面中，橫軸的兩級(jí)強(qiáng)調(diào)“玩家”和游戲“世界”，縱軸的兩級(jí)則分別強(qiáng)調(diào)行動(dòng)（actingon）和互動(dòng)（actingwith，也就是interacting），如上圖所示。

其中，殺手型玩家傾向于讓自己的游戲行為對(duì)他人產(chǎn)生影響；成就型玩家希望影響游戲，掌握越發(fā)嫻熟的技巧，以此來(lái)刷新自己在游戲世界中的成績(jī)；探索型玩家則期待在游戲世界中持續(xù)地獲得驚喜，偏向于與游戲世界互動(dòng)；而社交型玩家往往與其他玩家互動(dòng)，游戲?yàn)橥婕規(guī)?lái)的社交規(guī)模和社交體驗(yàn)催生了玩家的成就感。

如上文所述，游戲《陰陽(yáng)師》幾乎滿足了以上所有類型玩家的需求。具體說(shuō)來(lái)，游戲首先用充滿懸念的劇情和豐富的副本世界滿足了探索型玩家的訴求。探索欲的滿足來(lái)自游戲中不斷出現(xiàn)的驚喜。如前文所述，游戲主線由若干個(gè)解謎故事組成，玩家角色安倍晴明實(shí)際上像一個(gè)偵探，玩家負(fù)責(zé)抽絲剝繭并找出真相。不管是新出現(xiàn)的謎團(tuán)，還是陸續(xù)登場(chǎng)的新鬼怪角色，抑或是疑團(tuán)揭開后的真相，游戲都會(huì)揭曉一個(gè)或感動(dòng)或心酸的故事，此乃驚喜之一。玩家每完成一個(gè)章節(jié)的任務(wù)，相應(yīng)的副本世界就會(huì)隨之揭開，玩家可以進(jìn)入副本提高自身功力，此乃驚喜之二。此外，游戲中還會(huì)出現(xiàn)諸如“百鬼夜行”類的付費(fèi)小游戲以及有關(guān)游戲角色的回憶視頻，此乃驚喜之三。因此，該游戲?qū)μ剿餍屯婕业奈梢?jiàn)一斑。

其次，游戲副本中難度逐漸遞增的任務(wù)以及式神收集活動(dòng)指向了成就型玩家。此類玩家以不斷地在游戲世界中挑戰(zhàn)自我為核心訴求，試圖不斷刷新自己在游戲中的分?jǐn)?shù)和排名?！蛾庩?yáng)師》中主線任務(wù)通常都不會(huì)太難，其副本任務(wù)更容易滿足成就欲。例如，副本“御魂”中的任務(wù)根據(jù)游戲難度分為四個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別又包括三次挑戰(zhàn)。根據(jù)筆者的游戲體驗(yàn)，在不借助道具升級(jí)的情況下，通過(guò)級(jí)別一并非難事，但級(jí)別二的三次挑戰(zhàn)卻已經(jīng)力不從心了，只能等玩家角色的各項(xiàng)參數(shù)升級(jí)后回來(lái)再戰(zhàn)。除了游戲副本，式神收集也會(huì)滿足玩家的成就需求?！督裎粑镎Z(yǔ)集》曾出現(xiàn)過(guò)對(duì)“式神”的描寫：“家中無(wú)人時(shí)，晴明便使用式神。無(wú)人關(guān)窗，窗板會(huì)自動(dòng)落下；無(wú)人關(guān)門，門會(huì)自動(dòng)關(guān)閉。據(jù)說(shuō)這樣不可思議的事情有很多?！瓡r(shí)至今日，代代相傳的土御門宅?。ㄇ缑鞯募艺├镆廊挥幸凼故缴竦穆曇舫霈F(xiàn)?！盵13]在電影《陰陽(yáng)師》里，導(dǎo)演也強(qiáng)化了“式神”的重要性。例如，源博雅初次拜訪安倍晴明家時(shí)，發(fā)現(xiàn)晴明身邊坐著好幾位女子，但轉(zhuǎn)眼間卻突然消失，化為人形紙片。這些由紙人幻化的女子便是式神。再如，由今井繪理子扮演的“蜜蟲”，是一直跟在晴明左右的少女，實(shí)則是可以隨意變成蝴蝶的式神。在這兩類式神中，后者比前者的法力更強(qiáng)。由此可見(jiàn)，式神也存在著等級(jí)差異。在游戲《陰陽(yáng)師》中，玩家能看到有兩個(gè)紙人一直在安倍晴明的家打掃庭院，晴明打敗的妖怪也有可能會(huì)成為晴明的式神。此外，玩家可以通過(guò)完成任務(wù)或付費(fèi)換取卡片，再使用卡片抽取式神。式神按照稀有度等級(jí)從高到低分別為SSR、SR、R和N。這一游戲機(jī)制與之前風(fēng)靡全球的游戲《口袋妖怪Go》（PokémonGo）（2016）中收集寵物類似。如此一來(lái)，式神的等級(jí)系統(tǒng)刺激了玩家的收集欲望，以至于社交媒體上出現(xiàn)了眾多“求抽到SSR”以及“如何提高抽到SSR概率”之類的玩家交流貼。玩家之所以要一心求得SSR式神，是因?yàn)楹笳呒瓤梢杂脕?lái)炫耀展示，又可以幫助玩家角色提升團(tuán)隊(duì)技能，因此是成就型玩家的理想裝備。

此外，游戲用PVP玩法滿足了殺手型玩家的需求。PVP玩法通常出現(xiàn)在MMORPG游戲中，指玩家之間進(jìn)行的游戲?qū)??！蛾庩?yáng)師》的玩家達(dá)到6級(jí)后，便可以解鎖“陰陽(yáng)寮”功能，與其他玩家組成游戲公會(huì)。每個(gè)陰陽(yáng)寮都可以創(chuàng)建屬于自己的勢(shì)力范圍，并且可以與其他公會(huì)展開對(duì)戰(zhàn)游戲，這一玩法可以直接解決殺手型玩家的痛點(diǎn)。與此同時(shí)，社交型玩家的需求要依賴游戲中的彈幕系統(tǒng)和公會(huì)系統(tǒng)。如上文所述，彈幕讓玩家能夠在各自的游戲體驗(yàn)后進(jìn)入一個(gè)開放的公共空間，進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，此處不做贅述。至于陰陽(yáng)寮公會(huì)，玩家任意加入心儀的公會(huì)。每個(gè)公會(huì)可以推舉會(huì)長(zhǎng)及副會(huì)長(zhǎng)，形成一個(gè)有組織的線上游戲俱樂(lè)部，其會(huì)員之間還可以互相捐贈(zèng)式神碎片，互通有無(wú)。以上兩個(gè)系統(tǒng)成為該游戲滿足玩家社交需求的關(guān)鍵所在。

總之，這款游戲既有出色的劇情，又有以聲音為特色的游戲景觀；玩家既可以通過(guò)單機(jī)游戲體驗(yàn)主線任務(wù)，又可以通過(guò)副本挑戰(zhàn)自己的極限，還可以組隊(duì)與其他公會(huì)在游戲中交戰(zhàn)；玩家不僅能體驗(yàn)到傳統(tǒng)游戲中的互動(dòng)快感，而且還能在戰(zhàn)斗間隙參與到彈幕活動(dòng)中。簡(jiǎn)言之，這款游戲是一款考慮到各類玩家偏好的“貼心之作”，所以才能迅速引發(fā)如此之大的反響。

結(jié)論

作為出海計(jì)劃的一部分，游戲《陰陽(yáng)師》于2016年12月1日在日本服務(wù)器開放預(yù)約，短短5天的預(yù)約人數(shù)就超過(guò)3萬(wàn)人，并在新西蘭、加拿大等國(guó)家也榮登游戲榜單首位。這一成績(jī)?cè)趪?guó)產(chǎn)游戲作品中是相當(dāng)出色的，意味著它在國(guó)外玩家中也受到歡迎，尤其是其主打的日韓市場(chǎng)。與此同時(shí)，這款網(wǎng)易巨制也標(biāo)志著中國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)正在進(jìn)步，即便是一小步，也是一個(gè)很好的開始。

無(wú)論是對(duì)玩家而言，抑或是對(duì)游戲設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，最重要的并不是沉浸在一種膚淺的狂歡話語(yǔ)中，即單純地從游戲中獲得身體快感，抑或是沉醉于游戲暫時(shí)引發(fā)的熱度中而誤認(rèn)為國(guó)產(chǎn)游戲已經(jīng)可以比肩歐美及日韓作品。最明智的做法是透過(guò)《陰陽(yáng)師》現(xiàn)象來(lái)反思其受歡迎的深層機(jī)制，從而為中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的崛起提供有建設(shè)性的參考。就《陰陽(yáng)師》而言，在一個(gè)重盈利輕文化的產(chǎn)業(yè)里，這款游戲的世界觀扎根于中國(guó)古文化，亞洲文化的同源性促使亞洲玩家都能對(duì)游戲故事產(chǎn)生共鳴，這種期待視野兼具民族的和異域的兩種特性。在一個(gè)注重感官修辭的時(shí)代，《陰陽(yáng)師》從聽覺(jué)角度突圍而出，在精美的視覺(jué)符號(hào)之外強(qiáng)化了聽覺(jué)景觀的塑造。在一個(gè)游戲設(shè)計(jì)極度同質(zhì)化的時(shí)代，《陰陽(yáng)師》為玩家呈現(xiàn)了多樣的游戲機(jī)制和豐富的游戲任務(wù)，并與劇情及視聽符號(hào)結(jié)合得恰到好處，促使整個(gè)游戲能夠在最大限度上滿足不同類型玩家的游戲需求。唯有如此，才能將國(guó)產(chǎn)游戲提升至新媒體“藝術(shù)”的行列。對(duì)暫時(shí)取得成功的《陰陽(yáng)師》設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，也唯有從以上方面不斷完善，才能提供更好的游戲體驗(yàn)以維持游戲的熱度。

注釋

[1]（唐）段安節(jié)：《樂(lè)府雜錄》，選自《羯鼓錄·樂(lè)府雜錄·碧雞漫志》，古典文學(xué)出版社1957年版，第23頁(yè)。

[2]（漢）司馬遷：《史記》，中華書局1959年版，第4頁(yè)。

[3]同[2]，第1—3頁(yè)。

[4]（漢）鄭玄：《周禮注疏》，北京大學(xué)出版社1999年版，第826—827頁(yè)。

[5]（晉）干寶：《搜神記》，中華書局2009年版，第286頁(yè)。

[6][日]今野！、國(guó)東文麻呂、馬淵和夫校注：《今昔物語(yǔ)集三》，小學(xué)館1954年版，第317頁(yè)。

[7]王鑫：《比較視域下的中日“妖怪”與“妖怪學(xué)”研究》，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2015年博士論文，第232—235頁(yè)。

[8]網(wǎng)易游戲：《陰陽(yáng)師》，2016年。

[9][法]米歇爾·希翁：《聲音》，張艾弓譯，北京大學(xué)出版社2013年版，第28頁(yè)。

[10]MaracheFrancisco，Cathie.，Brangier，Eric，“TheGamificationExperience：UXD withaGamificationBackground”，InGamification：Concepts，Methodologies，Tools，andApplications.[M].EditedbyManagementAssociation，InformationResources.Hershey，PA：IGI Global，2015，p.4.

[11]Bartle，Richard，“Hearts，Clubs，Diamonds，Spades：PlayersWhoSuitMUDs”.[OL].1996.http：//mud.co.uk/richard/hcds. htm.ThisarticlefirstappearedintheJournal ofMUDResearch，Volume1，Issue1in June，1996.

[12]同[11]。

[13]同[6]，第318頁(yè)。中譯文源于筆者及北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王麗華博士。