劉文鎖

150年前，英國(guó)作家查爾斯·狄更斯（CharlesDickens，1812—1870）寫出了他的傳世之作《雙城記》（ATale ofTwoCities），以小說(shuō)之筆講述了一部發(fā)生在巴黎與倫敦的革命與愛(ài)情傳奇。如今，一部學(xué)術(shù)文化版的東西方歷史名城的“雙城記”———《長(zhǎng)安與羅馬———公元前后三世紀(jì)歐亞大陸東西帝國(guó)的雙城記》（商務(wù)印書館，2016年），出自一位才華橫溢的年輕女考古學(xué)家之手，敘寫了一部視野宏闊的歷史文化之傳奇。

公元前3世紀(jì)末，漢高祖劉邦（公元前256至前195年）立于渭水之畔的關(guān)中平原，在秦朝的廢墟上建立了又一個(gè)統(tǒng)一且更為持久的帝國(guó)———漢（公元前206至公元220年），以秦始皇的離宮為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“長(zhǎng)治久安”的帝都長(zhǎng)安城。公元前1世紀(jì)，奧古斯都帶領(lǐng)地中海世界進(jìn)入早期羅馬帝國(guó)時(shí)代，羅馬城被擴(kuò)建為都市。公元1世紀(jì)初西漢覆滅，長(zhǎng)安歷經(jīng)戰(zhàn)火大部淪為廢墟，接下來(lái)的東漢王朝不再以其為都。而此時(shí)的歐亞大陸西端，羅馬城剛剛進(jìn)入它最為輝煌的時(shí)期，享受著作為地中海中心城市的無(wú)限尊崇。公元3世紀(jì)開(kāi)始，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，史家所謂的“晚期羅馬帝國(guó)”再無(wú)法葆有昔日的榮光，羅馬城也時(shí)時(shí)面臨外敵之威脅，而隨著帝國(guó)的東、西分治，它再也不是唯一的都城。

盡管西漢帝國(guó)和早期羅馬帝國(guó)之間存在著時(shí)間差，然而從歷史發(fā)展階段和地位來(lái)看，它們旗鼓相當(dāng)，同樣在世界歷史上留下了極為深刻的印記。這兩座帝都遙相對(duì)望，各自矗立在亞歐大陸的一端，統(tǒng)治著前所未有的版圖。它們是時(shí)人津津樂(lè)道的談資和向往，是后人追憶不盡的興亡故事，是當(dāng)時(shí)世界上最偉大的兩座城市，是“絲綢之路”象征的始終，也造就了現(xiàn)代中國(guó)與歐洲揮之不去的文化基因。

一個(gè)有趣的比較，是這兩座古都的“前世今生”，也許能引發(fā)世人更多的歷史興趣與情懷。在漢朝之后長(zhǎng)安城再度復(fù)興，經(jīng)歷了東晉十六國(guó)時(shí)代的紛亂，至隋唐王朝最終迎來(lái)它的巔峰時(shí)代———這就是隋朝創(chuàng)建的大興城、唐朝恢宏的長(zhǎng)安城。唐、五代之后，關(guān)中衰落，長(zhǎng)安“氣數(shù)已盡”，千年的宮闕、墻垣、武庫(kù)、集市，連同訴說(shuō)不盡的人事、傳說(shuō)、愛(ài)恨情愁，深埋于渭水之畔的黃土，化作考古學(xué)家的探險(xiǎn)事跡。而羅馬城在長(zhǎng)期的衰落后，其都城之運(yùn)卻綿綿不絕，延續(xù)至今。由于東西方建筑文化的差異，當(dāng)年羅馬帝國(guó)的神廟、斗獸場(chǎng)、劇院等的遺跡，還存留在今日羅馬故城的各處。

對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，有關(guān)長(zhǎng)安與羅馬的各自的歷史、考古書是眾多的，但是本書作者獨(dú)具慧心，以學(xué)術(shù)研究為底色，以歷史文化情愫為構(gòu)思，用曉暢雋永的美文與佳圖將亞歐大陸這兩座古都的歷史與考古盡情地展示出來(lái)。關(guān)于那個(gè)時(shí)代的東西方帝國(guó)如何設(shè)計(jì)、建造與管理它們的首都，關(guān)于那些壯麗宮室與廟堂以及尋常市井與巷陌，關(guān)于帝王的生活與人間的煙火，關(guān)于激蕩人心的歷史事件與平民百姓的一飲一啄，從世俗到神圣，從生到死，這兩部分別上演在東西方的歷史劇，都被這部書描述出來(lái)了。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，長(zhǎng)安是一部史詩(shī)；“條條大路通羅馬”，羅馬是一幅古畫。

本書的開(kāi)卷之益，除了告訴我們那些漢長(zhǎng)安與古羅馬的歷史、考古知識(shí)，還可能引發(fā)我們懷古與思今的幽情。當(dāng)走在關(guān)中平原與臺(tái)伯河畔，面對(duì)著千年的遺址與故地，你會(huì)想起這本書里所描述過(guò)的那些物事，細(xì)心者甚或可以覺(jué)出作者筆下的情懷。畢竟，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，當(dāng)年為了學(xué)業(yè)曾在這些城址里徘徊良久，時(shí)間無(wú)情歷史有情，這些文字也是對(duì)作者學(xué)術(shù)生涯的一種紀(jì)念。對(duì)不具此緣的讀者來(lái)說(shuō)，且讓我們縱情于《長(zhǎng)安與羅馬》的文字中吧。