陳魯民

古往今來(lái)，武將多瞧不起讀書(shū)人，最狠一句話是“寧為百夫長(zhǎng)，勝過(guò)一書(shū)生”，道理很簡(jiǎn)單，“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯”。因?yàn)槲鋵兌嗍枪臉O強(qiáng)的人，圖的是戰(zhàn)場(chǎng)上一刀一槍，搏個(gè)封妻蔭子，光宗耀祖。書(shū)里有什么？所謂“黃金屋”“顏如玉”，那不過(guò)是勸學(xué)的欺人之談。因而，班超投筆從戎，袁崇煥棄文從武，都成為歷史美談。

武將最不得意的時(shí)候要算宋代，因?yàn)橼w匡胤的政策是抑武揚(yáng)文，可就是這樣，還有不少武將瞧不起讀書(shū)人。南宋大將韓世忠，早年最討厭讀書(shū)人，見(jiàn)面不叫“先生”，統(tǒng)統(tǒng)蔑稱為“子曰”，顯然因?yàn)樽x書(shū)人張口閉口“子曰”“詩(shī)云”的緣故。這事連皇上都聽(tīng)說(shuō)了。一次高宗問(wèn)他：聽(tīng)說(shuō)你把讀書(shū)人稱作“子曰”，有這事嗎？韓回答：“我已經(jīng)改了?！备咦谡渌涣纤又f(shuō)：“今呼為‘萌兒矣！”“萌兒”即幼稚的孩子，高宗聽(tīng)了，只好一笑作罷。

蔣介石雖是行伍出身，其實(shí)讀書(shū)不少，頗通文墨，但他還是迷信槍桿子能解決一切問(wèn)題。史量才主持的《申報(bào)》經(jīng)常抨擊國(guó)民政府對(duì)內(nèi)搞迫害、對(duì)日搞妥協(xié)的賣國(guó)政策，蔣介石很不滿意，召見(jiàn)史量才時(shí)要求他更換報(bào)社編輯，解聘進(jìn)步人員，不得再登載批評(píng)政府的文章，遭到史的堅(jiān)決抵制。蔣威脅說(shuō)，我有百萬(wàn)大軍；史不卑不亢地回道：我有百萬(wàn)讀者。居然在氣勢(shì)上不落下風(fēng)，蔣介石還真拿他沒(méi)有辦法。

土匪出身的張作霖就沒(méi)那么客氣了。著名報(bào)人邵飄萍曾寫(xiě)文章批過(guò)他，那時(shí)他在東北，鞭長(zhǎng)莫及，只能懷恨在心。一進(jìn)北京，他立即通緝邵飄萍。邵躲進(jìn)外國(guó)使館，他找人把邵騙出來(lái)抓進(jìn)大牢，然后羅織罪名，嚴(yán)刑審訊。雖然全國(guó)新聞界共同營(yíng)救，但“秀才遇見(jiàn)兵，有理說(shuō)不清”，張作霖還是把邵飄萍?xì)⒑α?，開(kāi)了“軍閥殺記者”的先河。

當(dāng)然，人是會(huì)變化的。一些武將年事漸長(zhǎng)，閱歷豐富后，也會(huì)認(rèn)識(shí)到文化的重要，也會(huì)逐漸尊重起讀書(shū)人。就說(shuō)張作霖，他不僅把幾個(gè)孩子都送到最好的學(xué)堂讀書(shū)，晚年時(shí)對(duì)教育也頗重視，從不拖欠教師工資，每逢孔子誕辰日，就穿上長(zhǎng)袍馬褂，到各個(gè)學(xué)校慰問(wèn)老師，坦言自己是大老粗，教育下一代，全仰仗各位老師，特地趕來(lái)致謝云云。

還有韓世忠，打打殺殺一輩子，晚年竟喜歡上作詩(shī)填詞，他有一首詞《南鄉(xiāng)子》就很有味道：“人有幾何般，富貴榮華總是閑。自古英雄都如夢(mèng)，為官，寶玉妻兒宿業(yè)纏。 年事已衰殘，鬢發(fā)蒼浪骨髓干。不道山林多好處，貪歡，只恐癡迷誤了賢?！焙笕苏摰溃吧L(zhǎng)兵間，初不知書(shū)，晚歲忽若有悟，能作字及小詩(shī)詞，皆有見(jiàn)趣”。自然，他對(duì)讀書(shū)人的態(tài)度也大為轉(zhuǎn)變，恭敬有禮，時(shí)常請(qǐng)教，與先前迥異。

文人相輕，武人相輕，還有文武相輕，都是古已有之，自然也不無(wú)偏頗。其實(shí)不論文武，均有所長(zhǎng)，治國(guó)安民，皆不可少，歷史上凡國(guó)力強(qiáng)盛的朝代，大都是文武相偕，各盡其責(zé)。而一旦文武離心，相互猜忌，如廉頗與藺相如勢(shì)同水火，黃祖殺了禰衡，安祿山與楊國(guó)忠爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，秦檜陷害岳武穆，后果嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致國(guó)將不國(guó)，天下大亂。

至于封建帝王，對(duì)文人武將都只是視作使用工具而已，孰輕孰重并無(wú)一定之規(guī)，就看哪個(gè)更順手罷了。一般來(lái)說(shuō)，打天下時(shí)重視武將，瞧不起文人，像劉邦就曾用儒生的帽子接尿；坐江山了則更倚重文人，杯酒釋兵權(quán)即是一例。其輕文還是輕武，全是從利益出發(fā)的實(shí)用主義考量，并非出自真心實(shí)意。所以，對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，受了重用大可不必感激涕零，立刻去寫(xiě)頌圣文章；遭到冷落也不必誠(chéng)惶誠(chéng)恐，那一肚子學(xué)問(wèn)并非注定非要“貨與帝王家”不可，否則，便當(dāng)真是有辱“獨(dú)立之精神，自由之思想”的士人風(fēng)骨了。

（作者系軍旅作家）