潘臨才

小學篆刻教學的實踐與思考

潘臨才

中小學教育是積淀孩子人生底蘊的過程，篆刻藝術作為獨特的載體，在學生成長過程的作用日益突出。在廣大中小學開展現(xiàn)代篆刻教學是篆刻藝術繼承和發(fā)揚的基石，同時也是素質教育的需要。教師應從實際教學出發(fā)，探索現(xiàn)代篆刻藝術的育人價值、學生學習興趣的激發(fā)、材料內容的選擇等方面，用篆刻育人，在育人中彰顯篆刻藝術的魅力。

篆刻藝術進校園；篆刻教學實踐

篆刻藝術是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，2012年，時逢教育部出臺《關于中小學開展書法教育的意見》，我市教育局和篆刻協(xié)會通力協(xié)作，把“篆刻進校園”納入中小學書法教育內容，按照課程標準要求，在規(guī)劃、指導和幫助解決篆刻教育教學研究中的課程設置、教材引進、教學管理、教師配備和培養(yǎng)培訓等方面加大推進力度，通過建立柔性引才機制，用活社會書法篆刻教師人才資源，開展書法篆刻展覽和評比活動，營造“書法篆刻進課堂”氛圍，完善書法篆刻教學管理和激勵機制，加大督導落實力度等一系列舉措，確保篆刻教學取得實效。全市中小學積極落實“篆刻進校園”，逐步將篆刻納入藝術課程和校本課程，通過篆刻興趣小組、篆刻藝術社團、開設篆刻校本課程等方式，做到與美術教育、書法教育相結合，與綜合實踐活動相結合、與中華經典誦讀活動相結合，不斷把篆刻藝術元素植入校園文化，充分發(fā)揮環(huán)境育人、活動育人、教學育人作用。

作為“人類非物質文化遺產”，今天的篆刻藝術比歷史上任何時期都具有更強的民族性、國家性、時代性和創(chuàng)新性，孩子們通過篆刻學習活動，綜合素養(yǎng)不斷提高。

一、凸顯篆刻藝術的民族性，充分認識現(xiàn)代篆刻藝術的育人價值

抓篆刻藝術教育，就是抓素質教育，就是抓科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略實施，就是抓社會主義核心價值體系建設、抓公民道德素質提升。通過開展篆刻藝術進校園活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校美育教育相結合，促使學生在學習欣賞、動手實踐的過程中，充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)民族自豪感和文化自信心，提高學生審美能力和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。開展“篆刻藝術進校園”教育教學活動，就是要引導青少年學習李嵐清同志的愛國情懷和創(chuàng)新精神，學習篆刻大家的經典技法和創(chuàng)新方法，學習身邊篆刻工作者的經驗，把書法篆刻作為“文化體驗課程”，將書香和金石味帶進校園，有效提升了青少年的印學修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強了“保衛(wèi)漢字”工作的責任感和使命感，增強了青少年學生、老師、家長乃至全社會的文化自覺和自信。堅持把推廣篆刻藝術、傳播傳統(tǒng)文化作為“篆刻進校園”的目的，堅持篆刻人才“從娃娃抓起”，有助于引導篆刻人才從“無序生長”進入“組織栽培”，極大改善篆刻人才成長環(huán)境，促進篆刻藝術人才健康成長。

二、厘清篆刻內容的時代性，充分展現(xiàn)現(xiàn)代篆刻藝術的社會內涵

現(xiàn)代篆刻是社會文化發(fā)展的潮流，在當今社會發(fā)出越來越璀璨的光芒。北京奧運會的會徽、諾貝爾文學獎獲得者莫言領獎時衣物上的圖案、杭州峰會上篆刻的廣泛使用，向世界展示出篆刻藝術的魅力?，F(xiàn)代篆刻的內容必須與社會發(fā)展實際相結合，與學生的實際發(fā)展水平相匹配，與現(xiàn)代科技的發(fā)展相適應，這樣才能使篆刻藝術真正走進孩子們的內心世界。在學校社團篆刻活動中，我們擬定好相關的主題，滿足孩子們的內心需要。例如，依據(jù)我市創(chuàng)建“全國文明城市”要求，主題實踐活動圍繞“社會主義核心價值觀”“我的中國夢”等家國情懷，“宜居句容、綠色家園”“家鄉(xiāng)文化”“新農村建設”等社會關愛，“孝親尊師”“誠實守信”“校史校訓”等人格修養(yǎng)三個方面的主題開展。每次活動均彰顯了時代特色，篆刻文化讓孩子們體察了社會的發(fā)展和進步。我們還利用孩子們的十歲生日、新生入學和入隊等契機，將主題定格為“篆刻伴我成長”“篆刻傳情”等活動，把篆刻印章作為禮品贈送，倡導了文化交友、清潔交友的良好社會氛圍，同時又幫助家長們解決了難買禮品等煩心的事情。與社會發(fā)展和時代相結合，篆刻藝術方顯鮮活的生命力，才能更加全面地提升篆刻藝術對生活的影響力。

三、強化篆刻活動的實踐性，充分發(fā)揮現(xiàn)代篆刻藝術的智慧功能

在“大眾篆刻”“現(xiàn)代篆刻”理念推動下，新時期的篆刻藝術不再是少數(shù)文人雅士的玩好，已走下“象牙塔”走向校園，成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保衛(wèi)漢字、實施素質教育的重要課程。要確?！白趟囆g進校園”進入新常態(tài)下的可持續(xù)發(fā)展模式，必須讓孩子們在實踐中促進智慧的生長。

從師徒授受的古典方式走向新的課堂教學，對篆刻這樣的古老藝術門類提出了許多嚴峻的挑戰(zhàn)與要求。在現(xiàn)代文化知識結構中，在現(xiàn)代文明浪潮沖擊影響之下，篆刻內在發(fā)展的新機制已開始有了相當明顯的萌動，強調對形式的重視，對文字使用與材料使用持非常開放的立場。與此同時，我們不斷培養(yǎng)孩子們靈動的審美智慧，“看花是花”“看花不是花”或“不看花卻是花”，這是一種解讀空間、解讀立場更為靈動自由的方法。對學生的訓練，第一是對每一位篆刻家技巧路數(shù)不但要知其然還要知其所以然；第二是不能照搬照學還要有所變化，要不斷地求新求變，從一個基點中變出各種招數(shù)的能力與想象力。一個孩子不僅要對不同的刀法、篆法有所了解，還要在自身的實踐中表達出對篆法、刀法、章法的理解和感受，這個過程比篆刻的結果更加重要。同時在技法的實踐中，要不斷提升孩子們的動手能力。在技法的教學中，通過對篆法、刀法、章法等技巧的全面掌握，使孩子們在文字底蘊、謀篇布局、精細制作、平靜心態(tài)、精益求精等方面得到了極大的提高，不僅如此，通過每一次的活動，孩子們都有很多切身的體會，在習作水平的提高、良好學習習慣的培養(yǎng)上，通過“指尖智慧”的激發(fā)，每個孩子較個人以往均高出了一個檔次，獲得了科任教師和家長的好評。

四、遵循篆刻藝術的趣味性，充分挖掘現(xiàn)代篆刻藝術的嶄新載體

篆刻之所以為篆刻，自然也具備某些較固定的要素，如果什么都毫無邊界限制，則篆刻就無所謂非叫篆刻了。如何處理好傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念的關系？那就是要接軌“大眾篆刻”“現(xiàn)代篆刻”理念，自覺融入時代潮流，做到“刀筆隨時代”。對于孩子們對“現(xiàn)代篆刻”的理解，則應圍繞兒童的興趣，充分展示篆刻藝術的趣味性，在不影響篆刻核心要素的前提下，發(fā)揮孩子們的想象能力，收獲意想不到的效果。例如，孩子們喜歡設計一些圖形和小動物的簡筆畫，我們讓孩子們把它們轉化為篆刻作品，惟妙惟肖的作品充分展示了孩子們極強的創(chuàng)作能力。還有孩子們把篆刻作品刻在了自己喜歡的載體上，有的刻在小葫蘆上，有的刻在果殼上，有的刻在磚瓦上。種種創(chuàng)新對激發(fā)孩子們篆刻的興趣、維系孩子們的熱情、吸引更多的孩子走進篆刻天地起到了推波助瀾的作用。

五、圍繞篆刻藝術的知識性，充分尊重現(xiàn)代篆刻藝術的教學規(guī)律

如何圍繞傳統(tǒng)藝術的核心要素，與時俱進開展篆刻教學？在教學的過程中我采用了以下的一些做法，收到了一定的效果。

第一，整體把握篆刻的呈現(xiàn)形式。對于小學生來說，初識篆刻可以說是一頭霧水，動刀不難，但要到達怎樣的效果和呈現(xiàn)形式則不清楚。因此，我們領學生走進我市篆刻博物館，全面了解篆刻的呈現(xiàn)效果，讓孩子們知道了學習篆刻的意義和所要達到的目標。在實際的教學中，我們不應該僅僅停留在對既有形式的簡單模仿與移植的層面上，而是在形式解讀與重組、創(chuàng)意方面有一套更加行之有效的訓練方法，并從中提取出一些帶有根本含義的形式元素。比如“邊框”“線條”“界格”“字形”“空白”“剝蝕”等等，并以各種類型、要素作重組、重編，融會、化合出更多的新形式新風格，來更透徹地了解、領悟各種古典既有形式的來龍去脈。在過去，我們只把它看作是一個現(xiàn)成品，是靜態(tài)的。但在現(xiàn)代的篆刻教育中，我們把它看成是一個動態(tài)的過程，并在教學過程中不斷地分析、解構它，使它鮮活起來，又在不斷的分析、解構、重組、融合過程中，探求它的多種發(fā)展的可能性，使它作為一個生命體還有不斷前行的動力與活力。

第二，加強篆法應用的擴展。與書法的以文字書寫為載體相同，篆刻藝術中文字應用也是一個“立身之本”。它是篆刻之所以為篆刻的主要理由，而且，它比書法的限定更窄。它心甘情愿地自囿于篆書這一古文字系統(tǒng)之內，楷隸行草，或偶一涉足或掉頭不顧，只對篆書情有獨鐘。當它構成傳統(tǒng)形態(tài)，被作為典范代代承傳之后，印章文字取篆，便成為一種約定俗成。歷朝歷代人也不再去追究其理由，只是在承傳過程中欣然接納而已。在一個傳統(tǒng)氛圍中，追究理由的確也沒有多大意義。堅持“篆”的立場是正確的，但在實際的教學過程中，針對小學生的特點，我們還真的不能僵化地使用篆書。各種字母圖形、生肖圖案為什么就一定不能進人篆刻的天地？一些非文字的抽象符號標識，又為什么也一定不能被作為創(chuàng)作素材來采納？就拿小動物的簡筆畫來說，都是孩子們非常感興趣的素材，所以我們在教學上要開闊眼界而不封閉自己，篆刻中的文字符號圖形圖案的應用，可以作為小學生學習篆刻的一個極為豐富的探索生長點。

第三，放眼創(chuàng)作材料的選擇。伴隨現(xiàn)代篆刻的發(fā)展和普及，催生了篆刻材料的多樣性，現(xiàn)代篆刻藝術創(chuàng)作越來越趨向于手法多元、變化豐富，多種印材的被利用，已成為新時代篆刻的一個必然會出現(xiàn)的導向。比如燒制陶印，是在日本、中國都十分興盛的印林雅事。又比如刻竹印、木印，以及用磚、瓦當刻印，也都是文人圈內視為高逸的舉動。至于琢玉、鑄銅，雖然需要復雜的工藝流程，并非一般附庸風雅者可隨意為之，但也有不少印人甘愿一試身手。于是燒陶印、刻竹印、琢玉印、鑄銅印，還有磚瓦之類，林林總總，作為篆刻藝術創(chuàng)作的材料選擇，已經擁有越來越寬泛的自由度，而這種自由度的日益擴大，對于提高篆刻形式表現(xiàn)力與藝術魅力當然有極大的幫助。印材選用幅度的擴大，其含義絕不會僅僅限于一個單純的材料本身，因為材料的擴大豐富必然會帶來制作技巧的豐富與多樣。于是，在以印石為對象的刀法技巧之外，我們應該還有針對陶坯、針對竹木印材的刀法研究。比如陶土的軟塌，竹木的膩與碎，恐怕都不是過去刻石章的同行所能想見。至于鑄銅印，在今天習慣于刀法者來說是異端，其實卻是古已有之的老傳統(tǒng)。但老傳統(tǒng)轉化成為新技巧，就大有可研究的余地。鑄范技巧如此，雕琢玉印的技巧也當如此?？v然以上的一些材料和操作在現(xiàn)實中尚不能實現(xiàn)，但教學中我依然選擇內容給孩子們進行講解，旨在拓寬孩子們的視野。他們饒有興趣地找來了竹料、木料、瓦片、青磚、瓷磚等材料進行嘗試，或成功或失敗，但都增加了孩子們的各種體驗。伴隨著不同的印材應用，伸延出不同的技巧實施，對于篆刻教學而言，可說是發(fā)現(xiàn)了一個新的王國，一個擁有無窮豐富、深不可測又寬廣無比的新世界。

縱觀近兩年與篆刻教學的對話，帶著孩子走向篆刻，我更好地體會到素質教育的內涵和要義。用篆刻育人，在育人中彰顯篆刻藝術的魅力，我讀出了孩子們專注的神情和創(chuàng)作的喜悅。相信只要我們合理組織，有序培植，堅持不懈，篆刻之花必將在中小學校園綻放出璀璨的光芒，篆刻藝術必將在社會各項事業(yè)的進步中發(fā)揮更大的作用。

J292.1

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1005-6009（2017）77-0069-03

潘臨才，江蘇省句容市河濱路小學（江蘇句容，212400）教師，高級教師，鎮(zhèn)江市優(yōu)秀教育工作者。