策劃人：李 響

傳承與創(chuàng)新

策劃人：李 響

策劃人語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“書(shū)法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚(yáng)好?！睍?shū)法在中國(guó)人的文化生活中占據(jù)重要地位。但同時(shí)我們也應(yīng)清醒地意識(shí)到，當(dāng)代書(shū)法繁榮的背后存在的危機(jī)——書(shū)法教育賴以生存和發(fā)展的傳統(tǒng)文化土壤正在弱化。如何保持傳統(tǒng)，堅(jiān)守文化，使古老的書(shū)法藝術(shù)在新的時(shí)代得以傳承與發(fā)展是書(shū)法教育工作者的職責(zé)所在。

中國(guó)書(shū)協(xié)主席蘇士澍說(shuō)，書(shū)法進(jìn)課堂，讓孩子們從小感受漢字之美，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳播開(kāi)來(lái)。眾所周知，中國(guó)書(shū)法的學(xué)習(xí)，其核心要義便是對(duì)經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新。那么，學(xué)校書(shū)法教育應(yīng)該如何解讀經(jīng)典文化與兒童精神？怎樣將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于當(dāng)代課堂？當(dāng)代書(shū)法教育如何傳承經(jīng)典、開(kāi)創(chuàng)時(shí)代？這些是開(kāi)展好書(shū)法教育的根本性問(wèn)題。

我們知道，書(shū)法學(xué)習(xí)最主要的途徑是臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖的視覺(jué)解讀，再運(yùn)用筆墨手段進(jìn)行相應(yīng)技法的不斷地、反復(fù)地錘煉，使學(xué)習(xí)者的審美能力、書(shū)寫(xiě)水平得到提升。傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖對(duì)中國(guó)書(shū)法的傳承功不可沒(méi)，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖的臨習(xí)，在當(dāng)代中小學(xué)書(shū)法教育中產(chǎn)生的作用也是居功至偉的。在書(shū)法教育中我們一定要深入經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)。中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)的繼承主要包括：歷代書(shū)法中所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神，審美觀念，理論沿革，漢字字體，書(shū)寫(xiě)法則，經(jīng)典作品，書(shū)家流派等。書(shū)法的繼承，是借鑒前人所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果與法則規(guī)律，既不是簡(jiǎn)單的仿古、復(fù)古，重復(fù)性的書(shū)寫(xiě)，也不能背離書(shū)法教育的本質(zhì)。

繼承和創(chuàng)新是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的永恒主題。所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，是指書(shū)法這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化，從而反映時(shí)代風(fēng)貌，為人民大眾提供精神享受。創(chuàng)新是目標(biāo)，而繼承是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要手段。中國(guó)書(shū)法有自己深厚的歷史，獨(dú)特的語(yǔ)言體系和審美評(píng)價(jià)系統(tǒng)，我們傳承文化，延續(xù)文脈，就不能舍棄傳統(tǒng)的東西。書(shū)法教育是中華文化復(fù)興的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，廣大書(shū)法教育工作者肩負(fù)使命，任重道遠(yuǎn)，愿我們?yōu)檫@項(xiàng)歷史性的偉大工程貢獻(xiàn)出屬于自己的那一份力量。