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        童年的意義和價值*
        ——皮亞杰認知發(fā)展理論的啟示

        2017-03-23 23:48:54王曉萍
        江蘇教育 2017年40期
        關(guān)鍵詞:皮亞杰運算階段

        王曉萍

        童年的意義和價值*
        ——皮亞杰認知發(fā)展理論的啟示

        王曉萍

        皮亞杰;認知發(fā)展;童年

        當今社會,無論是東方文化還是西方文化,都非常強調(diào)以“兒童為中心”,重視并關(guān)愛兒童青少年的健康成長已經(jīng)成為一個世界性的研究主題。不過追溯歷史,兒童期這一概念的歷史并不長,中世紀以前的兒童是很少受到保護并擁有自己的權(quán)利的。長期以來,人們把兒童當成“縮小版的成人”來加以培養(yǎng)和教育,忽視其心理發(fā)展的階段性特點。

        一、西方兒童觀的歷史演進

        古代:兒童是縮小的成人,是“小大人”,還沒有明確的兒童觀念。

        中世紀:兒童生而有罪,只有通過“畏神”的嚴苛教育,才能消除“原罪”。

        文藝復興時期:兒童生來沒有“原罪”,是純真無瑕的存在,應擁有自由與興趣。

        啟蒙時代:兒童期不僅僅是為將來的成人生活做準備,兒童有獨立存在的價值,應擁有幸福的童年。

        1989年:聯(lián)合國頒布《兒童權(quán)利公約》,兒童依法享有與成年人平等的權(quán)利。

        隨著社會的進化和發(fā)展,如今人們已經(jīng)認識到“兒童的心智與成人不同,有著自身的邏輯和規(guī)律”“童年具有獨特的意義和價值”??墒?,與其他文化背景的家長相比,中國父母對孩子的學業(yè)成就更為重視。為了能讓孩子在競爭的起跑線上占據(jù)優(yōu)勢,家長們很早就要求三五歲的孩子背誦古詩文、做算術(shù)題、學認漢字,讓兒童奔波于各類興趣班,對于兒童的游戲等基礎(chǔ)性體驗活動,不少父母則認為可有可無。有研究者(何衛(wèi)青,2006)描繪出中國的一幅悖論圖景:20世紀初,當激進的知識分子在啟蒙思潮的指引下,指責當時的社會把兒童看成“小大人”的觀念時,無數(shù)的孩子正在街頭、田野玩著他們自己發(fā)明的種種游戲;一個世紀以后,當“兒童是不同于成年人的個體”的理念已經(jīng)深入人心時,街頭田間卻不再有游戲著的孩子了。當今中國社會,孩子們很難擁有幸福童年,“小大人”的形象、“小大人”的表情又重新回到兒童身上,這樣的社會現(xiàn)實,需要我們重溫皮亞杰的認知發(fā)展理論,從兒童發(fā)展的視角來認識兒童,理解兒童。

        二、理解兒童,必須站在兒童的視角

        兒童的世界和成人不一樣,那么兒童是怎樣長大成人的呢?皮亞杰在實證研究的基礎(chǔ)上,提出了兒童認知發(fā)展論,為我們認識兒童的思維發(fā)展提供了一個基本的視角和框架。

        在皮亞杰的理論中,“認知”和“思維”這兩個概念不作嚴格區(qū)分,?;Q使用。認知(cognition)是組織和理解經(jīng)驗的過程,在日常生活中,綜合多種信息、分析復雜任務(wù)、解釋觀點、解決問題等都屬于認知活動。在皮亞杰看來,人類的認知本質(zhì)上是一種適應,兒童的思維是在適應環(huán)境的過程中發(fā)展起來的,并固定不變地經(jīng)過四個發(fā)展階段:

        感知運動(sensorimotor intelligence)階段(出生~2歲),個體靠感覺和動作適應環(huán)境,認識世界。

        前運算(preoperational thought)階段(2~7歲),個體開始運用簡單的語言符號進行思考,具有表象思維能力,但缺乏可逆性。

        具體運算(concrete operational thought)階段(7~11、12歲),出現(xiàn)了邏輯思維和初步的可逆運算,但一般只能對具體事物或現(xiàn)象進行運算。

        形式運算(formal operational thought)階段(11、12~14、15歲),能在頭腦中把內(nèi)容和形式分開,使思維超出所感知的具體事物,進行抽象的邏輯思維和命題運算。

        皮亞杰的認知發(fā)展理論解釋了兒童的認知如何發(fā)生、發(fā)展,又如何轉(zhuǎn)變成系統(tǒng)的邏輯推理能力和問題解決能力。

        1.嬰幼兒最初的認知發(fā)展:感知覺體驗時期。

        兒童的認知發(fā)展起源于先天的無條件反射,如吮吸反射、眨眼反射等,這些通過進化機制獲得的先天動作,是兒童適應世界的第一步。最初,嬰兒通過神經(jīng)系統(tǒng)泛泛地感覺外面的世界。之后,對成長中的孩子來說,每天都是新的,每次都是充滿驚奇的初次體驗,小寶寶不斷地進行手、腳、觸覺、嗅覺、聽覺總動員,盡情探索一切新鮮事物。接著孩子能夠抓著東西直立起來了,會走了,他們認識世界的范圍迅速擴大。這一時期就是皮亞杰所說的“感知運動階段”(0~2歲)。皮亞杰認為,兒童的動作發(fā)展既是感知的源泉,又是思維的基礎(chǔ),兒童的思維發(fā)展是主體和客體相互作用的結(jié)果。

        在感知運動階段,兒童逐漸獲得了“客體永久性”的概念。所謂“客體永久性”,是指當物體不在我們的感知范圍內(nèi),人們也認為它是客觀存在的。倘若現(xiàn)在有一個人來到你面前,拿走你手中的手機,而后進入另一個房間,你會認為手機或拿手機的這個人已經(jīng)不存在了嗎?當然不會。手機或拿手機的這個人已經(jīng)在你的腦海中形成了一個概念,即便你看不見、摸不到他們,但你依然知道他們是存在的。皮亞杰認為,這種能力不是生來就有的。他以實驗證明,對物體“客體永久性”的認識是在人八個月大的時候才開始發(fā)展起來的。皮亞杰給兒童一個可愛的玩具,他們會伸手去夠它,但是當大人用東西遮擋住玩具時,他們就會停止抓取,同時將自己的注意力轉(zhuǎn)向別處,似乎玩具不再存在,此時兒童還沒有獲得“客體永久性”的概念。個體的客體概念是后天獲得的,貫穿于整個感知運動階段。

        早期的幼年體驗是兒童認識世界的第一步,這些體驗不僅左右人們的情感,還會影響到人們的思維方式和知識結(jié)構(gòu),如對于“太陽從何處升起?從何處落下?”這一命題,山里長大的孩子認為“太陽從山里升起又落到山里”;海邊長大的孩子感覺“太陽從海里升起又落到海中”;而城里長大的孩子則認為“太陽從屋頂升起又落到屋頂”。幼年的基礎(chǔ)體驗對一個人的成長具有重要意義。

        2.兒童認識活動的深入發(fā)展:“模仿與選擇”的時代。

        當兒童逐步獲得“客體永久性”的概念,學會運用表象將外部的動作內(nèi)化為頭腦中的動作——通過模仿別人做過的行為來解決眼前的問題時,就標志著感知動作期的結(jié)束,兒童的思維發(fā)展進入了“前運算階段”(2~7歲)。在此階段,兒童通過語言、模仿、想象、假扮游戲(如“過家家”)、繪畫來發(fā)展表象性思維。

        在前運算階段,兒童的思維在很大程度上仍取決于其自身的知覺,對此我們應給孩子一個自由選擇的空間,讓他們盡情地游戲,自由地選擇,多樣化地模仿,愉快地做決定。過多的保護和控制,“這也不行,那也不可以”的教育,則背離了兒童身心發(fā)展規(guī)律。對個體的成長而言,越是勇于探索的孩子,越能穩(wěn)步茁壯成長。

        但是,當今社會,兒童的生活越來越成人化,游戲可有可無的觀念早已滲透到幼教機構(gòu)。北師大劉眾教授指出,隨著家長們對幼教機構(gòu)期望的根本性改變,幼教機構(gòu)面臨著“提前開始”“提早準備”“越早越好”的強大社會壓力,一些重視游戲的幼兒園課程也受到了很多家長的質(zhì)疑:“我送孩子到幼兒園來是受教育的,不是送他來玩的。你們?yōu)槭裁蠢献尯⒆油婺兀俊睂Υ?,不少幼教機構(gòu)都在不斷調(diào)整課程方案以迎合家長的需求,最明顯的現(xiàn)實就是不少小學的學習內(nèi)容提前進入了幼兒園課程,讀寫算的活動越來越多,各種游戲課程成為幼教課程體系中越來越次要的配角。

        反觀國外的學前教育,與我國的情形正好相反。以德國為例,其《基本法》第七條第六款明確規(guī)定,禁止設(shè)立先修學校,也就是說在上小學前,任何人都不可以對兒童進行所謂的學前教育,比如跳舞、體操、讀書、繪畫、鋼琴、外語、奧數(shù)等都被禁止。

        那么小學前的孩子在幼兒園學什么呢?根據(jù)德國經(jīng)濟政策研究專家楊佩昌的總結(jié),大致是如下3方面:(1)基本的社會常識,如不允許暴力、不大聲說話等;(2)孩子的動手能力,讓他們從小就主動做具體的事情;(3)培養(yǎng)孩子的情商,特別是領(lǐng)導力。在德國,孩子一般3歲上幼兒園,為期3年。3年中他們會參觀警察局,學習如何報警;參觀消防警察局,學習滅火和躲避火災;參觀市政府,認識市長,看他如何為市民服務(wù);去坐有軌電車,學會記住回家的路線;跟老師去超市買東西,學習付錢和選貨。3年后他們具備初步的生存能力。

        自然主義教育家盧梭認為,“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”“如果打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛,我們將造就一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”“兒童是有他特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情”。正是人的未完成性,為人的無限開放性和無限發(fā)展性提供了真正的可能。

        3.“具體運算”的發(fā)展:邏輯思維的初步形成。

        從6、7歲開始至青少年早期,大約11、12歲,個體的思維發(fā)展邁入具體運算(concrete operational thought)階段,兒童開始能夠認識特定因果關(guān)系的邏輯,能領(lǐng)會類別、歸類系統(tǒng)。至此,兒童的思維獲得“守恒”,思維具有可逆性,并表現(xiàn)出“去中心化”的特點。

        關(guān)于守恒,皮亞杰做過一個經(jīng)典實驗:首先向兒童呈現(xiàn)兩杯等量的水,然后把這兩杯水倒進不同口徑的杯子里,問兒童哪個杯子里的水多。結(jié)果年幼的兒童覺得杯子越高,里面的水越多,而年長一些的兒童則會有液體守恒的概念,得出兩者一樣多的概念?!笆睾恪笔侵浮拔矬w的量不隨物體形狀的改變而改變”,兒童的“守恒”概念是一個逐步獲得的過程:6~7歲獲得數(shù)量守恒,7~8歲獲得物質(zhì)守恒,7~8歲獲得長度守恒,8~9歲獲得面積守恒。

        在“前運算階段”,兒童的思維只能朝一個方向進行,如2+3=5,卻不能在頭腦中使事物恢復原狀,如5-2=3。進入“具體運算階段”,兒童的思維變得具有“可逆性”。在皮亞杰的理論中,“運算”是指一種內(nèi)化了的可逆的動作,即在頭腦中進行的、可以朝相反方向運轉(zhuǎn)的思維活動。至此,兒童的思維從知覺判斷發(fā)展到邏輯判斷。

        “前運算階段”的兒童在面對問題情境予以解釋時,往往只能從自己的角度觀察和描述事物,不會從別人的角度考慮不同的看法。進入“具體運算階段”后,兒童開始能從他人的角度看問題,其思維發(fā)展逐漸表現(xiàn)出去中心化的特點。

        雖然具體運算階段的兒童已經(jīng)發(fā)展出一定的邏輯思維能力,但其思維仍受制于現(xiàn)實的物體、情境和事件,因此在思考抽象觀點或假設(shè)命題時還存在一定的困難。在小學,尤其是低年級階段,教師應考慮這一階段認知發(fā)展的年齡特點,而不是一味地增加學習難度,令越來越多的孩子產(chǎn)生厭學情緒。從某種程度上來說,德國的小學教育值得我國學習和借鑒。在德國,小學生沒有什么課業(yè)負擔,上午半天上學科課程,下午主要是根據(jù)自己的愛好學習鋼琴、繪畫、手工和體育等有關(guān)素質(zhì)修養(yǎng)的課,而這些都是非強制性的。德國教育界的普遍觀點是,如果太早強行教授所謂的知識,小孩子各方面都不成熟,沒有思辨能力,最后只會變成背書和讀書機器。

        4.形式運算:邏輯思維的發(fā)展。

        “形式運算”是兒童思維發(fā)展的最后一個階段,從青少年期持續(xù)到成人期?!靶问健保╢orm)一詞包括以下幾層含義:(1)思維的內(nèi)容可以是假想的;(2)個體的思維方式是邏輯推理;(3)思維的對象是符號,如字、詞、概念、假設(shè)等。在此階段,兒童的思維不再局限于真實的或可觀察的事物上,而是逐漸可以對假設(shè)過程和事件進行推理。

        三、皮亞杰理論對兒童發(fā)展的啟示

        皮亞杰和他的時代已經(jīng)遠去,但他的認知發(fā)展理論沒有過時,依然閃爍著智慧的光芒。反觀歷史,皮亞杰的理論對當今中國教育具有重要的啟示意義。

        首先,教育要順應兒童思維發(fā)展的規(guī)律。皮亞杰認為個體的認知發(fā)展由生物因素所決定,使認知發(fā)展成為可能的要素都在遺傳信息之中,故兒童的思維發(fā)展表現(xiàn)出階段性的特點和規(guī)律。在思維方式上,嬰兒、幼兒和學齡兒童是不同的,而兒童的思維方式和成人也不一樣,作為父母和老師,我們必須順應兒童認知發(fā)展的自然規(guī)律,拒絕從成人的視角將兒童當成“小大人”,過早開發(fā)、過度開發(fā),這樣的教育最終只會阻滯兒童的成長。

        其次,要充分發(fā)揮兒童的主體性。兒童不是被動接受教育的,兒童的思維發(fā)展和知識結(jié)構(gòu)是他們在適應環(huán)境的過程中主動建構(gòu)起來的,兒童的智力發(fā)展既受制于生物因素,同時也是其與多樣的、反應性的環(huán)境相互作用的結(jié)果,教育需要通過豐富多彩的活動來激發(fā)兒童發(fā)展的主體性、主動性。

        再次,兒童在每個階段的發(fā)展都具有重要的意義和價值。在嬰幼兒期接受不同類型的感覺信息,進行豐富多彩的游戲活動,積累多姿多彩的基礎(chǔ)體驗,與在青少年期和成人期通過探索、討論、閱讀來接觸不同的觀點和想法,對個體的認知發(fā)展來說都是非常重要的。兒童在不同的發(fā)展階段,就該做這個階段應該做的事情。

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        B

        1005-6009(2017)40-0032-04

        王曉萍,南京曉莊學院教師教育學院(南京,210028)副教授,南京師范大學發(fā)展與教育心理學博士。

        *本文為2016年南京曉莊學院校級重點教改項目“教師教育專業(yè)心理學核心課程群的建設(shè)與研究”階段性研究成果。

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