山東省莘縣第一中學(xué) 賈秀琴
想象與體驗(yàn),閱讀與寫(xiě)作的兩大靈魂
山東省莘縣第一中學(xué) 賈秀琴
想象與體驗(yàn)同屬于語(yǔ)文的兩大靈魂,失去了她們,語(yǔ)文就喪失了生機(jī)和活力。
有了想象,一切皆有可能。想象力屬于個(gè)體能力范疇,但他并非隨個(gè)體與生俱來(lái),它可以通過(guò)后天的培養(yǎng)獲得提升。曾有一位母親面對(duì)自己將要起床的三歲孩子問(wèn)道:“你認(rèn)為被窩會(huì)給你帶來(lái)什么感覺(jué)?”依據(jù)我們來(lái)看,也許答語(yǔ)應(yīng)該是“溫暖”或者“放松”,但這個(gè)孩子回答到“是太陽(yáng)的味道”??矗∵@種比喻是多么的生動(dòng)!孩子將毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩者巧妙地相結(jié)合,仔細(xì)思考,真是精辟。其實(shí)這就源于孩子自身的想象,但這一想象的發(fā)生是孩子偶然間、不自覺(jué)的行為體現(xiàn)。因此,我們需要對(duì)當(dāng)前教育孩子的內(nèi)容與方法進(jìn)行重新的審視,幫助他們由偶發(fā)想象變成個(gè)體自覺(jué)行為,不斷富有創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)生活,改造生活。
如我的學(xué)生在一篇《幸福在左和諧在右》文中寫(xiě)道:“早晨被鳥(niǎo)鳴從夢(mèng)中喚醒。他們這一群調(diào)皮的精靈,在房檐上、在電線上蹦蹦跳跳飛來(lái)飛去,像是在跳舞,更像是在歌唱、歌唱美好的新一天。我不忍從夢(mèng)中醒來(lái),又被鳥(niǎo)兒的嬉戲場(chǎng)景誘惑,彎下嘴角:啊,生命是多么美好?!倍嗝瓷鷦?dòng)的想象!在作者的眼里一切都是那么的鮮活、富有生命力。
教師要善于采用多元化教學(xué)組織形式,開(kāi)展貼近學(xué)生實(shí)際生活的訪問(wèn)、參觀、編排課本劇、演講比賽、撰寫(xiě)心得體會(huì)等各類(lèi)活動(dòng),幫助學(xué)生感悟到世事皆學(xué)問(wèn)的真正內(nèi)涵。帶領(lǐng)學(xué)生立足生活,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化。
例如,學(xué)生學(xué)習(xí)《我與地壇》這篇文章之后,為了幫助學(xué)生較深理解作者的深情,實(shí)現(xiàn)用眼和用心去體味母愛(ài)的偉大,可以借助一些相關(guān)的音樂(lè)與動(dòng)畫(huà),也可以舉辦一期以“心悟母愛(ài)”的專(zhuān)題教育活動(dòng)?;顒?dòng)的起始階段先要求學(xué)生講述母愛(ài)的 “感動(dòng)瞬間”,再借助朗誦和演唱等活動(dòng)開(kāi)展形式,使學(xué)生描述自己對(duì)母親的真情感激,從活動(dòng)開(kāi)展情況來(lái)看,很多學(xué)生眼中都充盈著感激的的淚水。這種由課內(nèi)拓展到課外的教學(xué),不提升了他們讀、寫(xiě)、說(shuō)、演的基本能力,還將課文中的誠(chéng)摯母愛(ài)及時(shí)地內(nèi)化成學(xué)生真實(shí)的生命感悟,很大程度提升了學(xué)生應(yīng)有的人文素養(yǎng)。
“文章并非無(wú)情物”,所謂“情”就是語(yǔ)文的靈魂所在。它是作者對(duì)情感、智慧以及意念在文本中的體現(xiàn),他是學(xué)生智力發(fā)展的催化劑與學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力。教師的教育的主體是學(xué)生,倘若不關(guān)注學(xué)生的情感激發(fā),不顧學(xué)生的意念能否聚焦在課堂所討論的話題上,教師只顧機(jī)械的生搬硬套,采用一系列大講特講的教授方式,課堂教學(xué)的成效很難提升。而體驗(yàn)就是具有感受理解、思考想象、聯(lián)想領(lǐng)悟等多種心理成分,比較復(fù)雜內(nèi)在心理活動(dòng)。因此,學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)語(yǔ)文的進(jìn)程無(wú)疑就是個(gè)體進(jìn)行體驗(yàn)的活動(dòng)統(tǒng)一體,但體驗(yàn)也需要學(xué)生依據(jù)自身的基本需求,以全面的自我來(lái)理解和感受。
綜上,教師精心組織教學(xué),積極創(chuàng)設(shè)對(duì)話式教學(xué)課堂,在師生間進(jìn)行平等對(duì)話與交流,實(shí)現(xiàn)師生和生生間可以有效分享彼此意見(jiàn)和觀點(diǎn),這是增強(qiáng)體驗(yàn)的重要方式。
幫助學(xué)生在自讀自悟中,接觸文本,感受文本內(nèi)涵,使學(xué)生在自主的閱讀體驗(yàn)活動(dòng)中,獲得知識(shí),掌握學(xué)習(xí)方法。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)食指的《相信未來(lái)》時(shí)聯(lián)系相似的朦朧詩(shī)《面朝大海春暖花開(kāi)》,經(jīng)過(guò)比較性朗讀,激活學(xué)生的想象力,讓學(xué)生在賞析中誦讀,在誦讀中賞析,達(dá)到了良好效果。
如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí),讓學(xué)生結(jié)合文本,寫(xiě)對(duì)項(xiàng)羽與劉邦的不同認(rèn)識(shí),有位學(xué)生寫(xiě)道:
“烏江亭上空風(fēng)馳電擎,戰(zhàn)馬長(zhǎng)鳴,雷電怒吼,凄風(fēng)蒼涼,世界都在怒吼??磩Τ銮?,那殺氣蕩天,千軍萬(wàn)馬,獨(dú)身一人去聞,心間什么聲音縈繞不去。閉目之間,他大吼一聲,許久的所有似山洪奔發(fā),終于有了聲音,最終的聲音如此令人心顫。玉劍應(yīng)聲而落,戰(zhàn)馬長(zhǎng)鳴一聲。所有的畫(huà)面都拉下了灰色的帷幕,籠罩住了世界。一切都慢慢消逝,唯有屢聲又起,唯有歌聲又起。琴聲又起,舞姿艷美?!?/p>
如果缺少這種的評(píng)價(jià)方式,那么學(xué)生可能就不能深刻理解青春的內(nèi)涵與力量,也不可能繼續(xù)體悟與傳承精神實(shí)質(zhì)涵義,更無(wú)法主動(dòng)地生產(chǎn)生對(duì)文學(xué)與創(chuàng)作的喜愛(ài)之情,實(shí)現(xiàn)對(duì)自我能力的審視。如我們?cè)趯W(xué)完《離騷》之后,學(xué)生在《我心目中的屈原》文中寫(xiě)道:
你踉踉蹌蹌走在鄉(xiāng)間泥濘的路上
任憑風(fēng)雨浸濕肆虐著你的胸膛
止不住回望
隔驟雨萬(wàn)行
看那蒼涼的郢都
在視野渾濁處漸迷茫
一聲聲天問(wèn)
一句句離騷
滿腔悲憤化作破天的雷響
然而卻黯傷
你獨(dú)自徘徊在江的一旁
對(duì)岸是錦繡的富麗堂皇
舉國(guó)的悲盈損你柔腸
楚懷王,楚懷王
莫悲傷,莫彷徨
沒(méi)有意外,你輕撫衣帶
只有死寂,你雙眼淚藏
你又回首看了一眼故里——天之涯
故里在何方
郢都,你可還算我的故鄉(xiāng)
輕吟,淺唱,九死難懼的傷
和冰涼的石,縱身一躍
旋轉(zhuǎn)得無(wú)比悠揚(yáng)
多么富有韻味的一篇佳作!文中既有豐富的聯(lián)想,又有深刻的精神體驗(yàn)。由此可見(jiàn),學(xué)生的潛力是無(wú)窮的,我們應(yīng)該提供恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ㄗ寣W(xué)生很好地展現(xiàn)出來(lái)。所以,為了學(xué)生的有效發(fā)展,我們應(yīng)當(dāng)重視過(guò)程,重視發(fā)展。
可以依據(jù)文本讓學(xué)生在寫(xiě)作教學(xué)的自主感悟中獲得情感體驗(yàn)。所謂自主感悟就是學(xué)生對(duì)教學(xué)文本的直接體驗(yàn)和思考。學(xué)生每次接觸課文都可以產(chǎn)生不同水平的感悟,但這種感悟恰恰也是最真實(shí)的。