江蘇省清江中學(xué) 干亦晨

文言文教學(xué)，亦是寫作的基石

江蘇省清江中學(xué) 干亦晨

文言文之所以可以歷久彌新，是因為其中蘊含著巨大的思想價值以及人文價值。蘇教版初中語文課本中選擇的文言文都是在古代文人的那些挑剔的目光中留存下來的珍寶，充分利用這一資源，挖掘出文言文與寫作之間的融合策略，將為學(xué)生的思維發(fā)展提供一個新的契機，在古人的情思中，我們可以感受到現(xiàn)代寫作的歷史淵源，也可以感受到那種偉大的精神力量。文言文不管是人文環(huán)境還是文章的寫作背景，亦或是作者的情感，都離我們生活的時代非常的久遠，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候總是感覺有些吃力，改變文言文閱讀的功利性，從思想性去挖掘?qū)懽鞯囊蛩?，將是我們寫作的一個新的突破口。

一、品文，悟?qū)?/h2>

文言文的教育價值不言而喻，如果我們還是片面的將文言文教學(xué)理解為理解語言，通譯全篇，就降低了文言文的巨大作用。開展文言文教學(xué)活動，我們要立足于它的謀篇布局，立足于它的遣詞造句以及各種寫作技巧，在這樣的基礎(chǔ)上，去體味古人的創(chuàng)作，才是對其應(yīng)有的尊重。教師要讓學(xué)生學(xué)會品悟全文，學(xué)會在品文的同時生成自己的寫作章法，從而使寫作變得更加的簡單。

例如在《小石潭記》一課的教學(xué)過程中，我就將學(xué)習(xí)的重點列為了：①掌握記敘的順序；②學(xué)習(xí)綜合運用多種技巧，細致描寫事物的方法。讓文言文學(xué)習(xí)服務(wù)于我們的寫作，在這堂課中我給予了學(xué)生更多的自主，讓學(xué)生細細的品味奇文，體會文章中寫景的優(yōu)美文字，找出欣賞點，講明原因，很多學(xué)生都可以概括出文章的寫作思路，從小石潭的出現(xiàn)到潭的結(jié)構(gòu)特點再到周圍景物，而后詳細的對游魚進行了描寫，可謂條理井然，而在表達技巧上也是我們學(xué)習(xí)的楷范，我讓學(xué)生概括本文的寫作特色，其中的正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合以及比喻、擬人，先聲奪人，抓住事物的主要特征進行描寫的手法吸引了我們的目光，這篇文章是我們寫作上可以借鑒的一個名篇。在學(xué)生感悟的同時，我讓學(xué)生有所借鑒，描寫一處自己熟悉的景物，盡量的運用上課堂上的這些寫作技法。

感悟全篇，方見精彩，文言文創(chuàng)作并不是我們肢解翻譯的那么索然無味，更多的時候教師的教學(xué)重點要有所側(cè)重，不能偏離我們教學(xué)的方向，讓學(xué)生切實的從中學(xué)到一些寫作技法上的內(nèi)容，從而指導(dǎo)自己的寫作。

二、隨堂，習(xí)文

隨堂習(xí)文，讀寫結(jié)合，這是一種有效的課堂教學(xué)形式，在閱讀的同時進行寫作，既可以培養(yǎng)出學(xué)生濃厚的寫作興趣，還可以使學(xué)生對于作品的感悟能力有所提升，對于文學(xué)作品的理解也更加的深入。講練穿插，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會更高，他們的寫作水平也會高于平時。文言文教學(xué)中，我們也要沿用這樣的寫作形式，讓學(xué)生將文言文的學(xué)習(xí)融入到自己的靈魂中去，在短時間內(nèi)完成自己對于作品的重新審視。

例如在《記承天寺夜游》一課的教學(xué)過程中，我就利用讀寫結(jié)合的形式來幫助學(xué)生理解這篇文章，提升寫作能力。這篇文章短短的幾十個字，卻可以看出蘇軾的心理變化，在學(xué)生反復(fù)的誦讀之后，我讓學(xué)生去感悟情感，而我則給予了學(xué)生更多的關(guān)于蘇軾生活的那個時代以及創(chuàng)作的背景資料，幫助學(xué)生去體會這些細膩的心理背后那些復(fù)雜的社會原因。在這個基礎(chǔ)上我讓學(xué)生及時創(chuàng)作，以《蘇軾夜游情》為題來寫一個現(xiàn)代的小短文，讓學(xué)生去追尋那個難忘的夜晚，追尋那個曾經(jīng)的時代，感悟作者的語言敘述能力。

隨堂創(chuàng)作，使學(xué)生消除了對于創(chuàng)作的恐懼心理，有所依附的作文總是比腦袋空空的感覺來得更加的實在。這樣的寫作形式是多樣的，比如說續(xù)寫，改寫，擴寫，擬境寫等都是常見的課堂寫作形式。教師應(yīng)該以文本為依據(jù)，多給予學(xué)生這樣的寫作機會。

三、感悟，思辨

文言文學(xué)習(xí)的主要目的其實便是要借古思今，我們要借助于古人的思想和態(tài)度去感悟我們當(dāng)前的社會生活，從而產(chǎn)生一種正確的人生觀去指導(dǎo)自己的生活。文言文學(xué)習(xí)使我們獲得更多的生活智慧，使我們能夠在不斷的思辨中去重新體味我們生活的這個空間。面對這樣的寶貴的精神財富，我們怎可拒絕？教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章中那些思辨點和感悟點，逐漸的豐富他們的思想，使他們的內(nèi)心更加的豐盈。

例如在《陋室銘》一課的教學(xué)過程中，我就讓學(xué)生去感悟其中深刻的思想，聯(lián)系自己的生活實際去重新的感悟作者高尚的精神境界，很多學(xué)生都感受到了自己生活環(huán)境的優(yōu)越，但是卻沒有古人一樣的思想境界。在現(xiàn)代化生活的今天，我們雖然不能像古人一樣封閉在一個深山中去實現(xiàn)自我的理想，但是我們卻可以通過自己的奮斗來實現(xiàn)自己的夢想。于是我讓學(xué)生寫一篇關(guān)于理想、志向的文章，其中要有自己獨特的感悟。將學(xué)生們的寫作熱情調(diào)動了起來，他們以《陋室銘》為素材，豐富了自己的文章。

思辨古人，從而指導(dǎo)自己的創(chuàng)作，這樣就會使學(xué)生的思維能力得到更大的發(fā)展。教師可以利用學(xué)生的興趣點和關(guān)注點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的思辨情境，引導(dǎo)學(xué)生去進行自主感悟。

總之，文言文學(xué)習(xí)與寫作教學(xué)之間的融合策略融入了古今的智慧，教師要充分地利用好這個陣地去培養(yǎng)學(xué)生的寫作熱情，讓學(xué)生去感悟、思辨，從思想情趣以及生活態(tài)度上有了更大程度的提升。教師可以利用多種形式來培養(yǎng)學(xué)生在文言文創(chuàng)作中的熱情，提升他們的寫作能力。