文│任 暢

教育者，需“用心熬湯”

文│任 暢

鹽在湯中，鹽會自然溶解在湯中，與湯融為一體，以至于人在喝湯時完全感覺不到鹽的存在，感受到的只是湯的美味、生命的享受。好的教育又何嘗不是這樣？盧梭在其名著《愛彌兒》中曾說：“最好的教育就是無所作為的教育！學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！币嫛胞}在湯中”之教育，作為教育者，需“用心熬湯”。

熬制育人環(huán)境“湯”

環(huán)境是人們賴以生存的基本條件。良好的環(huán)境可使人們的工作效率得到提高,學習、生活質量得到保障。良好的環(huán)境可使人產(chǎn)生愉悅的心理。從學校教育層面上來說，“湯”就是育人環(huán)境。湖南師范大學劉鐵芳教授認為，好的學校不僅是學園，是黽勉求知的地方，而且是樂園，是快樂成長的地方，更是家園，是包容著完整個體生命孕育的家園。馬斯洛也認為“環(huán)境對人的成長像土壤、陽光和水對于植物一樣?！笨梢?，育人環(huán)境對一個人的成長何其重要。置身沙漠人們之所以感到“荒涼”，面對大海人們之所以感到“開闊”，仰望天空人們之所以能產(chǎn)生無限遐想，應該說是由“沙漠”的色彩、“大?！钡暮泼旌汀疤炜铡钡纳铄渌l(fā)的。我們的校園就應該力求創(chuàng)設一種能啟迪學生心智和激發(fā)學生學習、生活激情的環(huán)境，使他們在特有的環(huán)境“氛圍”中“碰撞”出智慧的火花來。

那么，怎樣使校園成為人文校園？劉鐵芳教授在《什么是好的教育》中為我們提供了學校物理空間設計“三要點”：一是讓建筑說話，二是自然的在場化，三是人文景觀的自然化。其核心要義是人味與文味的融合，即自然的人文化與人文的自然化。試想，晨光中，徜徉在綠樹竹林間，聽鳥語，聞花香，感悟生命的律動；夕陽下，行走在曲徑通幽處，品味自然的柔美與典雅，感受生命的寧靜與美好……那是何等美妙！在實驗室、探究室、天文臺盡享科技探索之樂趣；在圖書館、閱覽室、社團室領略知識海洋之魅力；在運動場、體育館、網(wǎng)球場強健師生之體魄……那又是何等暢快！校園中的每一座雕塑、每一個字、每一句話都包含著深厚的文化底蘊，每一處景觀都引人駐足，令人流連，每一個角落都涌動著青春美好的記憶；師生共同浸潤在自然與人文彼此輝映的校園之中，共同造就蓬勃向上的學校生命氣象，共同收獲可以回望的美好精神資源……那又是何等幸福！

調和課堂情境“湯”

從學科教學層面上來說，“湯”就是教學情境。劉鐵芳教授在《什么是好的教育》一書中指出，“教學以創(chuàng)設情境、喚起個體身心的進入為起點”，“好的教學，不是簡單的教書、教知識，而是教—學，教學生學習，把學生置于學習的情境之中，讓學生學習，讓學習成為置于當下情境之中的內(nèi)在需要”?？档抡J為，“真正的教學乃是對生命的促進，生命向教學情境的開放這才是教學中真正的本體，有了本體，有了對知識的欲求，就有了個體教育發(fā)生的本體性依據(jù)”。我認為，良好的教學情境，能渲染一種氛圍，生長一種情緒，促使學生產(chǎn)生一種共鳴，讓學生在不知不覺中進入良好的學習狀態(tài)，并全身心投入其中。在教學實踐中，我時常會寓教學內(nèi)容于具體形象的情境之中，用語言描述情境，用生活展現(xiàn)情境，用實物演示情境，用音樂渲染情境，用圖畫再現(xiàn)情境，用角色表演體會情境?；騽?chuàng)設生活情境，促進學生積極參與；或創(chuàng)設活動情境，促進學生主動體驗；或創(chuàng)設問題情境，促進學生自主探究……使教學內(nèi)容從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，引發(fā)學生的親切感與新鮮感，調動學生大腦皮層的興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學習熱情。

情境育人，教育者宜用心熬制學科課堂之“湯”，以喚起學生身心的進入，在輕松愉悅的氛圍中享受學習與成長的快樂。

（作者單位：湖南省岳陽市第九中學）