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        凡今之人,莫如兄弟
        ——讀《小雅·常棣》有感

        2017-03-23 15:05:35
        作文成功之路·中考沖刺 2017年1期
        關(guān)鍵詞:小雅兄弟感情

        凡今之人,莫如兄弟
        ——讀《小雅·常棣》有感

        浙江省紹興魯迅中學(xué)高三(11)班 陳斐穎

        “此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我沒,孤幼盈我傍”。唐代詩人孟云卿的《傷情》,詮釋了何為兄弟情,這與《小雅·常棣》中的“死喪之威,兄弟孔懷。原隰裒矣,兄弟求矣?!庇兄惽ぶ?。兄弟之間的感情,他不像愛情那樣纏綿悱惻,不像友情那般歃血為盟,他似乎更為平平淡淡一些,但那種平淡,卻是建立在濃的化不開的血緣之上的,兄弟有危難,我便如同斷了手足。

        《詩經(jīng)·小雅·常棣》是中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的詩作?!俺iχA,鄂不韡韡”首兩句,就開門見山的將兄弟比作常棣,何為常棣?《毛詩序》中說:“《常棣》,燕兄弟也。閔管、蔡之失道,故作《常棣》焉。周公吊二叔之不咸,而使兄弟之恩疏。召公為作此詩,而歌之以親之?!薄睹娬x》曰:“作《常棣》詩者,言燕兄弟也。謂王者以兄弟至親,宜加恩惠,以時(shí)燕而樂之。周公述其事,而作此詩焉。兄弟者,共父之親。推而廣之,同姓宗族皆是也。”西周初年的時(shí)候,曾經(jīng)出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂,根據(jù)這件事,《毛詩序》判定《常棣》是周公寫的;西周末年,統(tǒng)治階級骨肉相殘、手足相害的事情更多。《左氏春秋》認(rèn)為《常棣》是厲王是召穆公所作:“召穆公思周德之不類,故糾合宗族于成周,而作詩曰:“常棣之華……”云云。

        不管怎樣,常棣作為一個文學(xué)意象,它代表著手足相連,不離不棄的意思,第一節(jié)就將全詩主題點(diǎn)明——凡今之人,莫如兄弟。然而朱熹的《詩集傳》中卻向世人提出一個大大的問號:“凡今之人,則豈有如兄弟者乎?”他向當(dāng)時(shí)的人發(fā)出叩問,活在21世紀(jì)的我們,也需要捫心自問一下:我們真的有像對待兄弟那般對待自己至親的兄弟嗎?兄弟之間為了爭奪財(cái)產(chǎn)而爭得不可開交的事情一次次在我們身邊上演,更有甚者,兄弟反目,互相殘殺,完全背離了古人交與我們的親親之道。我們,或許真的應(yīng)該暫時(shí)放下手中的一堆事,放下利益糾葛,放下累累心事,去問候一下身邊的親人,兄弟,他們還過得好嗎?身體中流淌著相似的血液,擁有相同的體溫,兄弟之間的感情是不是竟然隔著一座山?早一些問候,早一些冰釋前嫌吧,他畢竟是你的兄弟!

        “死喪之威,兄弟孔懷。原隰裒矣,兄弟求矣。脊令在原,兄弟急難。每有良朋,況也永嘆。兄弟鬩于墻,外御其務(wù)。每有良朋,烝也無戎?!边@三節(jié)描述了兄弟之間感情深厚,如果有一方遭遇了死喪,另一人就一定會感到悲痛;如果有一方拋尸荒野,那另一方一定會不遠(yuǎn)萬里將他帶回。就像是鹡鸰鳥如若被困在高原,就會尋求同類,這同類的作用,就像兄弟那般生死與共。這讓我想到了不久前發(fā)生在孫水林、孫東林兄弟倆身上的事。哥哥孫水林在給民工發(fā)工錢的路上遇車禍身亡,弟弟為替哥哥完成遺愿,貼上自己的錢,讓民工們按領(lǐng)到了工錢,這種超越生死的兄弟情,足以感動中國,感動每一個人?!靶值荇]于墻,外御其務(wù)。”這句再現(xiàn)了兄弟同生死、共患難的場景:當(dāng)外敵入侵之時(shí),兄弟和睦才是首先要做的,這以后才能同心合力抵御外侮。正如朱熹《詩集傳》中所言:“言兄弟設(shè)有不幸斗很于內(nèi),然有外侮,則同心御之矣?!?/p>

        這三節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了朋友不如兄弟:“每有良朋,況也永嘆”、“ 每有良朋,烝也無戎”。是真的朋友之間的感情比不上兄弟之間的感情?肯定有人會持反對意見。但這話也不是沒有道理。同樣是遭遇不測,朋友他會著急,會痛心,會為你送上祝福,會天天來醫(yī)院探望,說笑話逗你笑。但兄弟不是,他和你有著相似的血液,所以你受傷,他也會有同樣的痛楚,他不會用多少祝福的話來安慰你,他會愿意捐獻(xiàn)自己的鮮血,甚至器官,來救你。這就是區(qū)別?!对娊?jīng)原始》中說的很好:“蓋良朋妻孥皆以人和,而兄弟則以天和。以天和者雖離而實(shí)和,以人和者雖親而實(shí)疏。故曰,凡今之人,莫如兄弟?!迸笥阎g的情誼是人為的產(chǎn)生的,一定程度上,他會隨著時(shí)間的流逝而改變;而手足之情是與生俱來的,即使斷了聯(lián)系,血濃于水的親情,它永遠(yuǎn)改變不了。

        “喪亂既平,既安且寧。雖有兄弟,不如友生?!边@一句筆鋒一轉(zhuǎn),與上一句“兄弟鬩于墻,外御其務(wù)。每有良朋,烝也無戎?!毙纬蓪Ρ龋瑥?qiáng)調(diào)了如果是在外部安定的環(huán)境下,兄弟內(nèi)亂就會發(fā)生。想當(dāng)年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)之時(shí),國共聯(lián)合,一致抗日,驅(qū)逐帝國主義列強(qiáng)出中國,但抗日戰(zhàn)爭勝利后呢?國共內(nèi)戰(zhàn)就緊接著爆發(fā)了,導(dǎo)致了如今海峽兩岸依舊不能完全融合的局面。我想說的是,國共兩黨就像是親兄弟,當(dāng)危難來臨時(shí),能夠一條心,但當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí),就發(fā)起了內(nèi)訌。海峽兩岸的真正統(tǒng)一,需要時(shí)間的歷練,需要各自的寬恕,需要每個人的努力,那手足相連的感情,哪能說斷就斷?

        “儐爾籩豆,飲酒之飫。兄弟既具,和樂且孺。妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且湛。宜爾室家,樂爾妻帑。是究是圖,亶其然乎?”最后三節(jié)描繪出一幅其樂融融、家庭和睦的畫面,意在說明,兄弟之間處理好了,整個家庭也就自然融洽。在當(dāng)今社會,計(jì)劃生育政策讓我們這一輩的孩子很少有兄弟姐妹,但我們的父母一輩的人,尚有許許多多的兄弟姐妹,因此兄弟之間的關(guān)系是否處理得當(dāng),會很大程度上影響家庭和睦。

        千百年來,《詩經(jīng)·小雅·常棣》將兄弟之情詮釋到極致,后世的子孫們唯有遵循常棣所言,視兄弟如手足,才能讀懂古人的智慧,才能存活于當(dāng)下。

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