以誰為準

《墨子》里有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，您這么嚴厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要駕車上太行山，你認為趕牛好還是驅(qū)馬好呢？”耕柱子說：“當然是驅(qū)馬好。”墨子問：“為什么？”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然?！蹦诱f：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬?。　?/p>

我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣的，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學(xué)評論中，人們常常會提到“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”的觀點，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同。所以，對待不同的人，我們要采用不同的方法。

漫畫中的兩個小男孩，因為分數(shù)的變化，有過相似的獎懲經(jīng)歷。左邊的小男孩，考100分受到了表揚，考98分就挨了批評；右邊的小男孩，考55分時受到批評，考61分就得到了表揚。有人會認為，橫向比較，分數(shù)高的得到的是批評，分數(shù)低的得到的卻是表揚，這顯然違背了公平原則！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已。如果把評判兩個人的標準定成一樣的，而忽視了個體原有基礎(chǔ)的差異，難道就是我們理想中的“公平”嗎？

其實，早在2500多年前，圣人孔子就提出了因材施教的教育觀念，孟子則對這種方法予以繼承和完善。孟子認為學(xué)生有這樣幾種：第一種是個人修養(yǎng)極好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時雨施加于草木，會迅速地生長發(fā)育，成為楷模；第二種是長于德行的學(xué)生，經(jīng)過熏陶之后，便能成為德行卓著之人；第三種是長于才能的學(xué)生，經(jīng)過點撥就會成為通達多能的人；第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生，可以采用問答的方式對他們進行解惑釋疑，以幫助他們擺脫困境；第五種則是因地點和時間的關(guān)系不能當面授教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問，借自修的方式進行教育。如果說教育應(yīng)當以人為本，這樣的理念才是真正從個體發(fā)展角度出發(fā)的思考所得，值得現(xiàn)在的我們反思學(xué)習(xí)！

認同世界上人與人之間都會存在差異的事實，我們就不應(yīng)該用完全相同的標準去要求不同的人，而應(yīng)避其所短，揚其所長，促使每一個人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當然，要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的！

整體評價：

這是一篇立意深刻、見解獨到的考場佳作。文章開篇用·耕柱子的故事自然引出主題，指出“不應(yīng)該用相同的標準要求不同的人”，繼而結(jié)合文題材料與孔孟“因材施教”的教育理念展開論證，思路順暢，內(nèi)容充實，有理有據(jù)，論述充分，結(jié)尾重申論點的同時，也將思考引向了更深的層次。

（王淦生 評價）

（責(zé)任編輯 張毓春）